上赤村，坐落于武平县中南部，地处县道中岩公路、中十公路中段，属于中赤河的上游地域，离乡政府8公里、县城32公里，与本乡镇的中赤村、壮畲村、十方镇的处明村、梅坑村、和平村、岩前镇的龙井村、杨梅村相毗邻，地理位置极其显要。碧水潺淙的中赤河穿村而过，居民临河而居，隔岸相望，比屋参差，鸡犬相闻，小桥流水，农舍俨然，是一个山清水秀、风景秀丽、物产丰饶、风物宜人的村庄。全村土地面积22.6平方公里，总人口2200人，分布于山下、老张屋、新张屋、排上、墩上、船告、坑田、咸水礤、牛牯石、鸡西潭、洽溪、石角里、石湖溪等10多个自然村落，有29个村民小组，是中赤镇的第二大村落。
　　 自古以来，上赤村人在一河两岸的山箐田地辛勤耕作，以收获的稻菽杂粮等维持日常生计。自清朝中叶开始，随着广东沿海地区的大面积开发，闽西地区与潮汕地区的联系越加紧密，两地间的人员往来和商贸流通日益频繁，木材交易和水上运输业逐渐兴盛起来。顺应当时的客观社会历史条件，上赤人凭借当地的自然资源优势，在春播秋收、耕种稼穑之余，从事上山砍伐竹木、下河放运木排的生产经营和商品交易，将木材、山货、草药等贩运至沿海一带，换回等价的银元以及布匹、食盐、海味等生活日用品。借此，村民们拓展自己的生存空间，生活过得充实而且富足。因而，上赤村是一个水陆通衢、物产丰盈、民众富庶、风景秀丽的富裕村庄。同时，上赤村物华天宝，人杰地灵，崇文尚武，民风纯朴，向来重视人文教化和道德养成，具有极其深厚的文化底蕴，可谓钟灵毓秀、贤才辈出、鸾翔凤集、人文鼎盛，是一个文脉蕃兴、卓尔不群、声名远播的古传统文化村落。
　　
　　 上赤“八景”
　　 在上赤的村子四周，群山如黛，环列如屏，林木苍郁，竹海绵延，一年四季植被繁茂，绿树婆娑，满眼葱茏碧绿，一派苍翠迷人的景象。在连绵起伏的山岭之间，沟壑纵横，流泉飞瀑，碧涧逶迤，清波潋滟，飘逸明澈优雅的灵性，透露温婉清新的气韵。走近上赤的水村山郭，阡陌田园，曲桥蹊径，农舍人家，可以领略到清明灵动的山水景观，风姿绰约的人文意象，呈现浓郁的乡土气息，充满美丽的诗情画意，让人诗心缱绻，意念飘浮，情怀涌动，留连忘返，深深地为之陶醉。上赤的灵秀山水，孕育了许多天然风景，自得独特的奇妙之处。根据古时谱谍记述和当地父老相传，上赤村风景潇然绝妙之处，秀姿天成，口碑载道，各得其所，即所谓的“上赤八景”：
　　 溪桥晚眺：上赤村河面渐宽，水流徐缓，春夏秋冬，潮起潮落，潺缓的柔波日夜歌吟，悠然西行。村中自古以来就架设有上、中、下三座木桥，横跨南北，宛若长虹，卧于清波之上，籍以村民来往之便。无论是春轮秋月，还是素魄寒镜，同样恣意地将清辉照在河面，把影子投在水中。每当夕阳西下，素月皎洁，水波潋滟，群星闪烁，夜阑风清。此时伫立于平桥之上，看月影迷离，岸树如烟，一川斑斓，满河星辉；粼粼的波光之中，鱼跃潜文，野凫惊飞，天上人间共融一色，是何等绝妙的感受！
　　 礤头瀑布：位于村西北1公里处，汇集城厢、十方等方圆数十公里丛林溪涧之水，蜿蜒曲折，千回百转，流经壮畲溪直至上赤礤头湾里。湍急的溪流从断崖绝壁处一跃而下，跌落高达数十丈的秋坑潭。飞瀑悬空，激流直泻，如素练挂壁，飞珠溅玉，水光直射东溟。落水撞击着危岩巨石，卷起雪白的水花；水汽氤氲，寒意袭人，山鸣谷应，林壑回响，激越数里之外，尉为壮观。其奇崛瑰丽的景象和恢弘壮阔的气势，着实令人惊叹！
　　 当峰松涛：村子南边的崇岭山箐之上，有一条经由岩前出入广东的石砌古驿道，山口正对着远处的层峦叠嶂，所以叫“当峰岭”。岭上苍松挺拔，翠柏参天；醉眠松下，卧听松风浩荡，别有一番情趣。你听！山风徐来，松涛滚滚，由远及近，如千军万马纷沓而至。时急时缓，时轻时重；徐缓时如互致问候，轻声漫语；激越时如万马奔腾，雷霆震怒。山风从对面的春风凹上呼啸而来，直向坪山嶂追逐而去。令人容颜失色，心生余悸……
　　 镜秋澄潭：村子上游的石角里自然村，逶迤两岸的山势如巨龙探头饮水，怀抱一弘碧水，澄清如翠，幽静如凝，波光潋滟，水平如镜；倒映着峭崖绝壁，闲云野鹤，古藤树影，森然静谧。每当日光月影反射其中，潭面恍若明镜，故而称“镜秋潭”。在此或临渊钓水，坐石观鱼；或清心悟禅，释卷遐思；意在山水而超然物外，的确是一个远离尘嚣、修身悟禅的绝佳去处。
　　 天然古井：村子里老张屋与山下自然村相邻地域，一个称作“湖角里”的地方，是一方陇亩交错，阡陌纵横、蛙声悠扬、稻花飘香的田畴。在这片田地的中间地带，蜿蜒曲折的石砌路旁边，一口拥有数百年历史的天然古井，未经人工开凿而自然形成，是周围群众的饮用水源。井水从地下石缝罅隙间迸涌而出，无论旱涝变替，还是寒暑易节，水位始终恒定不变，总是不枯不漫，不溢不涸，跨越时空依然如故，让人啧啧称奇。井中水质清澈澄明，甘冽甜爽，没有丝毫的杂质和异味，用于烹茶煮饭，调理羹汤，清新可口，味道纯正，总是让人领略到非同寻常的韵味。
　　 观澜书室：坐落于上赤溪南河边台地，为土木结构二层楼结构的四合院，设有前后大门及廊檐、天井、阳台等配套建筑，规制完整，功能齐全，是一处造型精制、曲径通幽、宁谧清净的所在。书院四周是开阔的河滩和错落的农田，绿树掩映，竹影摇曳，稻菽飘香，鸟声啁啾，坐在书室内凝神静听，便可听到远处传来河水淙淙的流响，呼应教室里孩子们琅琅的读书声，让人油然升腾起邈远旷逸的情怀。据当地乡绅耆老回忆，此书室始建于清朝末期至民国初年，具体年份记述不详，原为宗族私塾，由本村乡绅发动村民捐资筹款共同兴建。解放后曾为上赤小学旧址，上世纪七十年代初予以拆除，在原址上扩建上赤小学。民国时期毕业于北平中国大学国语系，后旅居台湾担任东吴大学教授的上赤乡贤张永明先生曾写诗记述和赞赏“观澜书室”：“门前向溪路，山里读书堂。偶值溪流涨，观澜势更狂。”我们从诗中可以窥见和推测“观澜书室”所蕴含的地标方位、建筑样貌和独特韵致。
　　 石榴花滩：小河从村中间穿行而过，河水从西南方向转折而下，拐过弯曲的河道，冲击险峻的河滩，便到下游的莲湖河段。这里河道舒直，水流轻缓，白石粼粼，涟漪荡漾。溪水在湍急的滩头顺流而下，激起无数雪白晶莹的浪花，倒映着日色霞晖的光影，如同五月盛开的石榴花，浮泛起一片娇红迷人的色彩，显得五彩斑斓，瑰丽多姿，让人眼花瞭乱，目不遐接，赞叹不已。由于该处河滩拥有如此奇特的景观，一些放排人也附庸风雅，学着文人骚客的样子，给它起了一个诗意的名字：“石榴花滩”。
　　 莲湖清院：莲湖清院，当地人俗称“莲湖宫”，地处上赤村溪南片下游的莲湖塘，根据《武平县志（民国编，卷二十）•古迹志八•寺观》第457页记载：“天后宫，在山峰下莲湖”。可见这座奉祀天后马祖太太林默娘为主神的莲湖宫，在清末民初便已建成，迎迓广大善男信女们前来敬奉香火，朝馑拜谒。因莲湖宫年代久远，经历复杂，其中曾有诸多变迁，予以专章论述。
　　 上述所记上赤村“八景”，皆为历代民间人士杜撰而成，未曾经过甄选和定论，难免列举不全，挂一漏万，并不能囊括上赤村诸多风景之精要，自不能以偏概全，唯可权作参考借鉴。
　　 其实，上赤的明山秀水，风景如画；人文滥觞，源远流长；诸如“三桥映照”“游鱼上水”、“双河涌澜”、“龙井泛波”“七岭天池”、“河洲唱晚”“林背栋围屋”、“三栋厅下”等天然景观和人文胜景，不胜枚举，美不胜收。只要人们有心览胜，勤于发掘，到处都可觅见奇观佳境，让人心怀缱绻，流连忘返。
　　
　　 莲湖天后宫
　　 莲湖，坐落于上赤村西南方向，距离村子大约三华里左右，是一个山水幽雅、安谧宁静的所在。这里四面环山，丛林葳蕤；小桥流水，碧波潆洄；田园阡陌，稻花飘香，俨然是一处远离喧嚣尘世的桃花源，透露出空灵玄妙的风韵。这一方紫雾氤氲的水域，倒映周围清婉奇崛的峰峦，恍若一朵碧水凝烟、菡萏初开的莲花，在群山怀抱中悠然开放，那样超凡脱俗、熠熠生辉。正是因应这样奇崛玄妙的山形地势，所以这里才被称作“莲湖”。
　　 在莲湖碧波回漩的水潭面上，是悬崖峭壁高峻逼仄的河岸，一条幽暗深邃的石砌路，沿着突兀的崖壁迤逦而过。在这条蜿蜒曲折的石砌路上头，背倚崔嵬灵秀的群山，面朝波光粼粼的河川，矗立一座富丽堂皇的庙宇，飞檐翘顶，红墙黛瓦，显得端庄肃穆，浩然大气，透露出一股清虚空灵、宁静自然的风韵，这便是著名的上赤村“天后宫”，当地人俗称为“莲湖庵”。
　　 这是一座单檐硬山顶回廊式的建筑，属钢筋混凝土砖木结构。整座建筑成二进三厅格局，外加骑楼、廊庑、偏房等，建筑占地面积达到350平方米左右。大殿正厅大门的门楣上，“天后宫”三个雄厚遒劲的大字，清楚地彰明了这座寺庙的渊源和身份。大门两边书写的一副对联：“天经地义无限福，后继前承有生机”，明确地昭示了寺庙宣扬义理、弘善济世、普渡众生的懿行宗旨。
　　 根据民间比较可信的说法，此庙始建于清朝初年，原来建在上赤村的西头村尾，后于清朝末年迁建于此地。由当时本地有名望的乡绅、族长等人，动员周边的张、陈、童、谢、刘、蓝、赵、何等各姓乡民共同筹资兴建。由于记述兴建庙宇时间概况的石碑和表彰捐资芳名的碑亭，在上世纪六十年代“文革”时期，被“造反派”破“四旧”悉数摧毁，现已荡然无存，了无痕迹。再加上通晓村中事务的老人先后离世，也没有可资查阅的相关记述，因而其具体的建造年份，已无从追溯和考证。经过查阅民国三十年编纂的《武平县志•古迹志》，其中赫然记载了“山峰下莲湖天后宫”，成为全县著名的十四座“天后宫（庙）”之一。可见上面的传说并不虚妄，应该是考证有据、有所本源的正确说法。
　　 依据当地民间流传的说法，这座“天后宫”原本不是坐落于上赤村与中赤村交界处的“莲湖”地域，而是建在上赤村西边（村尾）的礤头岌脚下，一个叫做“鸡子山下”水潭边的河坎上。当时寺庙的规制和格局并不是很大，只有两、三间相对窄小的平房，中厅里安放着“妈祖太太”的神龛，经年享受着村民们的供奉香火。当时，这个“妈祖庙”的原址与现在的“莲湖宫”，相隔大概三、四里地的水路，彼此之间遥遥相对，似乎并没有太多的因缘和联系。不过，让人感到颇为蹊跷的是，许多人放木排下“莲湖滩”的时候，尽管这个河滩水流径直，水势平缓并不湍急，按照一般正常的道理，应该是“滩直好行船”，木排放得十分顺利才对。然而，这里却经常会遭遇“打烂搭”的事故，导致木排碰撞河中的巉岩厉石而倾覆解散，往往使放排人跌落水中，沦为“落汤鸡”的尴尬境地。试想，经过千辛万苦制作而成的木排，刚刚一出村子就被碰撞得支离破碎，这种境况实在不是好兆头！何况放排到广东沿海的潮州汕头，其间要经过漫长曲折的迢迢水路，跨越无数的激流险滩，走过几旬半月千百里的水上行程。而且一路上风高浪急，险象环生，稍不小心就会出大事情，实在让人思之极恐，不寒而栗！因为这个缘故，许多从事木材经营的商户或者放排工，一般在木排制作停当准备放行之前，都要趁早备好丰盛的“三牲”祭品，前往“妈祖庙”虔诚地烧香祷告，祈求“妈祖太太”的神灵护佑，保佑竹木排子能够一路顺风到达广东，平平安安发大财。但是，尽管商户和放排工们如何虔诚地祷告，莲湖滩上“打烂搭”的事情却仍然时有发生，让人颇为费解。
　　 鉴于如此的境况，一些笃信和谙熟地理风水的人，经过私下寻找地理先生反复勘查，认为在鸡子山下建“妈祖庙”并不合适，存在相冲相克的风水运数，因而提出迁建“妈祖庙”的动议。其中几个木材生意做得较大的商户，前往“妈祖庙”烧香祷告时，当面许诺“妈祖太太”：如果这趟木排放行得相当顺利，并且发了大财，必定另择福地兴建“妈祖庙”。事情就是这么凑巧，也许正是有了妈祖太太的神灵护佑，这些商户名下的木排，一路上顺风顺水，毫发无损，安全便捷地到达潮州汕头。而且这一趟生意竟然出奇的好，木材卖了一个好价钱，让他们赚得盆满钵满，是以往从未有过的大好事！有了这一次意想不到的好运数，村民们对于妈祖太太的神威恩泽，从内心深处更加深信不疑，瞬间增添了许多的敬畏、笃信和虔诚。
　　 正在这个时候，一阵突如其来的狂风暴雨，将“妈祖庙”周边弄得一片狼籍，庙里的木鱼也离奇失踪，庙祝四处找寻不到，内心感到万分诧异：好端端放在禅桌上的木鱼，怎么说不见就不见了呢？说来奇怪，第二天有放排工撑着木排经过“莲湖潭”的时候，远远看到一个锃亮精巧的木鱼，在明媚的阳光下熠熠闪光，正在河中间的漩涡中回旋漂移，却不至随波逐流而去。于是，他连忙趋上前去捡拾起来，急忙回村拿给“妈祖庙”的庙祝一看，这不正是庙中遗失的木鱼么？如此稀罕宝物，失而复得，让善男信女们额手相庆，皆大欢喜。或许正是有了妈祖太太神祗的心灵暗示，村民们将近期所发生的诸多事态，前前后后认真地联想起来，如同一抹灵光照彻心灵，顿然醍醐灌顶，心智开窍，大彻大悟，眼前一下子变得豁然开朗。于是，经过一番勘舆论证，选定福地洞天，由当时居住于山峰下砻钩子里自然村的张氏乡亲出面，与即将兴建“莲湖宫”所属农地的谢姓族人协商，捐出地盘作为兴建庙宇之用。接下来，经过乡绅耆老们登高一呼，当地民众自发响应，有钱捐钱，无钱出工，经过一年半载的紧张施工，一座巍峨雄崛、富丽堂皇的“天后宫”便大功告成，屹立于莲湖潭边的千顷绿野之上。