根据本村年届耄耋的耆老们回忆，上赤“天后宫”建成之初，为两层骑楼式建筑，一楼正厅尊崇供奉“天后娘娘”之神位；二楼中厅还供奉有“五谷大帝”等诸菩萨的神位。由于众神驾临福地，广显灵应，福庇四方，周边的善男信女闻风而至，香客云集，香火旺盛，终年不断，成为远近闻名的鼎盛寺庙。然而，经过“文革”的洗劫，“造反派”忤逆民意，恣意妄为，疯狂打砸，整座庙宇被夷为平地，只剩下破窗颓梁，残垣断壁，景况惨不忍睹。只是在改革开放以后，才开始由邻近村落的村民着手恢复，经过连续几次的集资募款，逐步进行重新修葺和规划扩建，才形成现时“天后宫”的规制和格局。目前，除正殿供奉“天上圣母”林默娘的尊贵神位之外，旁边还另行开辟了“观音堂”等神祗宝座，用来供奉“观音菩萨”及其他各路菩萨的神位，说明偏僻乡村的民众对于神明的虔诚敬仰。
　　 上赤莲湖“天后宫”建成以来，作为一种大众普遍尊崇和参与的信俗，经过长时间的传承衍化，逐渐形成相对固定的祭祀活动形式。每年的农历正月初六，是“天上圣母”巡游打醮的日子。这一天的上午吉时，信众们前来燃香上供，三跪九拜，恭请“妈祖太太”的塑像离开神座，坐上装饰华丽的神轿，一路上敲锣打鼓，鸣放鞭炮，走村串寨，巡游周边的各个自然村落。然后，在自然村的中心地带设立祭拜的神坛，接受信众们的觐礼朝拜。当地民众从四面八方汇集到设立神坛之处，燃香秉烛，虔诚拜谒，献上各种供品进行祭拜。在整个祭拜过程中，有时还会安排吊傀儡、耍杂戏、舞龙灯、打狮头、打船灯等民俗表演，增添节日情趣，烘托活动氛围。只见神坛周边香火缭绕，诵经念佛之声不绝于耳，场面热闹非凡，蔚为壮观。
　　 每年的农历正月初八，是向“天上圣母”祈福许愿的日子。信众们趁早来到“天后宫”，稽首跪拜，焚香祷告，祈求天后娘娘广布恩泽，慷慨赐福，预祝新的一年风调雨顺，五谷丰登，生意兴隆，百业奕兴。每年农历的十二月初七日，便到了向“天后娘娘”还福的日子。信众们挑着五牲祭品、醴酒斋食，以及香油、供果、金箔纸钱等，前来敬奉妈祖娘娘，举行庄重的“还福”之礼仪。感谢一年来妈祖娘娘的悉心护佑和丰沛恩赐，给大家带来丰收的喜悦和享用不尽的福禄。如今，年初祈福，年末还福，已是既成定制，成为信众们必须履行的供奉礼仪。
　　 在每年农历三月廿三妈祖太太的“生辰”日、以及九月初九妈祖太太的“升天”日，上赤天后宫都要举行庄严肃穆的祭典仪式。各地的善男信女，男女老少，怀着对妈祖神明的敬畏之心，纷纷前来祭祀朝拜。信众们迎神上香，敬献供品，叩首膜拜，行三跪九叩之礼，共同缅怀妈祖娘娘赈灾济难、慈航普渡的嘉行懿德，借以弘扬乐善好施、扬善积德的良好风范。每当祭典完毕，仅在庙里用餐的人员就能坐满二十多张桌子，车水马龙，人来人往，南腔北调，熙熙攘攘，显得异常热闹。
　　 若是遇到了元宵、清明、端午、中秋、元旦等民间的传统节日，许多村民都会不约而同地前来烧香拜谒。尤其是每年春节来临之时，上赤周边的群众都有到天后宫、城隍庙等处“筛酒”的习俗。自春节当日一大早开始，就有人挑着“三牲”祭品，来到“天后宫”等寺庙中进行烧香拜谒，与众神明共同分享自己的劳动成果、以及节日的喜悦和快乐，感谢众神明一年来的庇护和保佑。另外，即便是在平常的日子，每逢月中的初一、十五、初九、十九日，被民间称作“社祈日”的时候，也有一些信众会沐浴更衣，食斋念佛，自发前来“天后宫”烧香祭拜。这已经成为当地民众约定俗成的习惯，转化为当今社会的正能量，逐渐浸染到人们的内心深处，产生积极的社会效应。
　　
　　 张姓祠堂（一）
　　 上赤村老张屋法盛公祠堂，堂号“清河堂”，位于上赤村河南片蓝背夫，是上赤村张姓各个分支派系的总祠堂。根据《上赤张氏族谱》记载，上赤张氏先祖张彼云公从上杭县白沙镇茜洋村迁徙至武平县，在县政府前面的考棚巷建有九龄公祠堂，后又从本县象洞上迳迁至十方镇黎畲村。明朝万历丁亥年（公元1587年），上赤张氏开基始祖张全、张法盛父子，从十方镇黎畲村迁徙至上赤河南片蓝背夫居住。他们发扬客家人勤奋开拓、艰苦创业的精神，在当时偏僻闭塞、荒山野岭的上赤村筚路蓝缕，以启山林，栉风沐雨，开荒垦殖，戮力从事农耕生产，兼营农林产品交易等生意，收成日渐丰硕，终于在这块土地上站稳脚跟，逐步发展壮大，开创了一片崭新的天地。他们为了弘扬祖德，振兴家业，努力经营家庭，不断积累财富，凭借非凡的决心和毅力，筹资兴建“法盛公祠堂”。法盛公祠堂坐南望北朝向，巳山亥向兼丙壬分金，背靠老虎形山脊，连接当峰岭连绵的山脉，山峦逶迤，起伏奔腾，龙脉绵远，藏风聚气，是富贵祥瑞的风水宝地。
　　 法盛公祠堂依山环水，祖山雄峙，明堂开阔，虎踞龙蟠，阴阳偕和，布局合理，结构精美。该祠堂为木质砖混结构，一进上厅并两边厢房，以及左右侧厅、门楼、外围墙等配套建筑，主体建筑面积186平方米，兼有内坪260平方米，以及石鼓、石狮子、旗杆石等外部装饰，飞檐翘角，琉璃饰瓦，轩敞通透，玲珑精巧，典型的客家祠堂建筑风格。祠堂内部牌匾高挂，楹联焕彩，庄重肃穆，气象矜严，神龛上奉祀“清河堂上张氏始高曾祖历代考妣一脉宗亲神位”。祠堂面前有一方半月型的池塘，源流活水，清波明澈，福字辉映，祥瑞兆应。宗祠历经430多年，沧桑岁月，期间经历风雨侵蚀，世事变迁，曾经几度损毁，几度修葺。公元2014年元月，经上赤全体张氏宗亲反复酝酿，共同会商，集思广益，博采众议，最终达成一致意见，成立祖祠修缮理事会，拟定完善修缮方案。合族上下广泛动员，群策群力，慷慨解囊，集腋成裘，募捐二十多万元。法盛公祠得以全面修葺，祖业兴隆，重光焕彩，展现了全体张氏宗族团结合作，共谋发展的良好精神风貌。对于挖掘传统古村落的文化积淀，弘扬以“忠孝节义”为内容的中华传统文化，传递社会正能量，引导群众守正创新，促进社会主义精神文明建设，具有重大的现实意义和深远的历史意义。
　　
　　 张姓祠堂（二）
　　 上赤村新张屋国亿公祠，堂号“清河堂”，地处中赤乡上赤村河北片林背岽下，是上赤村张氏国亿公、永九公派系的宗族祠堂。国亿公祠占地面积约220平方米，兼设内坪180多平方米、外坪500平方米、池塘86平方米。祠堂背靠绵远逶迤群峰，龙脉奔腾起伏，祖山雄奇，葱茏苍郁，整体建筑为土木结构，悬山顶，二进上下厅堂并配设东西两侧厅堂以及左右厢房。祠堂主体建筑及其外门楼气势轩昂，端庄威仪；飞檐翘顶，雕梁画栋，装饰精美，富丽堂皇，具有典型的客家祠堂建筑风格。
　　 根据上赤《张氏族谱》记载，清朝康熙年间，上赤张氏自蓝背夫开基以来，神灵护佑，祖宗荫庇，福地可居，人丁兴旺，历经七个世代的繁衍发展，人口增长迅速，居住日渐稠密。由于周边地域较为狭小，自然显得比较拥挤，带来一定的生存压力，家族成员难以安居乐业，影响宗族的长远发展。有鉴于此，国亿公、永九公父子立足现实，放眼未来，审时度势，精心谋划，发扬客家先民不惧刀耕火种、勇于开疆拓土的精神，选定本村河北片林背栋堪舆开基，兴建国亿公祠。并且，全面动员裔孙后辈勇于开拓，随遇而安，另辟生路，向外发展，从老张屋搬迁至村子北片的林背栋、蛤蟆埂、网形岗等处，择地开荒，建房安居，赢得更大的发展空间，带来永续发展的重要机遇和强大后劲。
　　 根据上赤《张氏族谱》记载，风水先生预测，新张屋人丁旺盛，繁衍迅速，以往林背栋地域范围狭小，地盘局促，难觅建房地点，无法满足人口发展需要，可以在祠堂后面的花栏坎外圈做围屋，既可作为国亿公祠的配套设施，又可照顾住房困难群众。于是，公元1955年经过长期的酝酿，着手实施围屋的建设工作。围屋的最高处的中间位置，与国亿公祠堂处于同一中轴线，规划一间厅堂，开设后门，以通气脉和人员往来，由合族集资建造，属于集体公共财产，任何人不得侵占或者据为已有。其余地基分配给住房困难户建房，只开前门，不开后门，增强围屋的封闭性，提高防御保护功能，以防盗贼和野兽的袭击。如此精当的设计，使国亿公祠结构更加精巧，功能更加完备，增加了外在封闭性和内在的防御性。远远望去，整个围屋的正堂以及其他的衬屋，都处在青山绿树的环抱之中，加上祠堂门前修筑一湾宽阔的水塘，总是荡漾着一池盈盈的碧波，组合成一幅和谐的山水图景。它们顺应风水堪舆学的原理和规范，山水照应，虚实结合，布局精巧，气势非凡，整体上缜密和谐的设计构思，常常令人赞叹不已。
　　 上赤张氏国亿公祠，自清朝康熙年间建成之后，其后经过三百多年的漫长岁月，受到风霜雨雪的侵蚀，多次受到损毁，曾经多次集资修葺。中华民国廿三年（1934年）农历甲戌，为了扩大祠堂规模，提升祠堂威仪，经国亿公后裔合族商议，延请江西兴国风水先生张秉正堪舆重建（坐北向南、癸山丁向兼丑），使祠堂的外在形象全面改观，内部功能更加完备。中华民国廿六年（1937年）农历丁丑，筹资兴建祠堂外门楼（巽山兼辰），门楼两侧石门楹上镌刻对联：“国家祥瑞应，亿兆子孙昌。”为当时毕业于北平中国大学国学系的本族宗亲张永明所亲笔题写。
　　 此后，经过七十多年的岁月浸淫和时代变迁，国亿公祠经历了几次修缮，正厅内部布局和结构基本完好。但是，祠堂四周的侧屋年久失修，大部分荒废，致使瓦残屋漏，椽梁腐朽，悉数倒塌。因为长期积水，排泄不畅，潦水浸淫，影响了祠堂正厅的结构，加剧了祠堂的损坏程度。而且在建国以后，历次政治运动包括“文革”破“四旧”，也对祠堂造成较大破坏。“红卫兵”将祠堂内的廊柱、雕屏、横梁等锯掉，将祖宗神主牌、匾额等烧毁，虽然族人想方设法抢救祖业，但在当时的政治高压下终究难以获得保全。因此，维护祖业，修葺祖祠，成为当务之急。
　　 公元2012年（农历壬辰龙年）春天，凭借祖祠春祭、谒祖敬宗的机会，在本族宗亲长辈的倡导下，国亿公全体后裔认真筹划，商洽沟通，发起成立“祠堂修缮理事会”，发出修葺祠堂的《倡议书》。动员全体宗亲群策群力，慷慨解囊，有钱出钱，有力出力，筹集资金20多万元，选择农历八月二十九日（天赦日）之吉日良辰，开工修葺祠堂，使具有数百年历史的张氏宗祠重现昔日辉煌。公元2012年12月29日（农历壬辰年十一冬月十七吉旦），国亿公祠举行了隆重的重光庆典暨谒祖仪式，规模宏大，盛况空前，体现了上赤张氏后裔团结进取、敦亲睦族的良好精神风貌，对于促进宗族文化，构建和谐社会，产生积极的影响。
　　 2023年1月27日（农历癸卯年正月初六），国亿公祠堂举行修葺重光10周年庆典，隆重举行祭祀祖先、燃放烟花、龙灯舞狮以及文艺表演等重大活动，合族上下群情振奋，兴高采烈，极大地增添了新年的喜庆气象，构建了宗族团结、积极向上的良好氛围。为了搞好这次庆典活动，张氏宗亲理事会认真策划，精心筹备，做好组织实施，大量植入姓氏文化元素，对祠堂门楼、楹联、牌匾等内外环境进行重新整饬，使祠堂的面貌焕然一新。在内坪围墙上设置文化长廊，在祠堂内部开辟“精英室”和“文化室”，设立人才精英榜，借以弘扬国亿公后裔中拥有博士、硕士、学士学历人员，以及其他社会各界精英、成功人士锐意进取的精神风貌，宣传历代宗亲祖辈的功勋业绩，介绍姓氏文化的内蕴精髓，展示上赤张氏繁荣兴旺之景象，张扬上赤张氏开拓进取之雄风，提振上赤宗亲团结共荣永续发展之声威。
　　
　　 陈氏祠堂
　　 陈姓是上赤第二大姓，其开基始祖陈永兴于明朝末年由本县岩前镇上坊村井亭里移居上赤村居住。此后，陈永兴带领家人在上赤这块土地上拓荒垦殖，耕耘播种，秋收冬藏，繁衍生息，开枝散叶，螽斯衍庆，人口逐步增多，住地日益扩散，家族声名和影响力日益扩大，有力地诠释了客家族群“年深异境犹吾境，日久他乡即故乡”的进取精神，书写了一部异常精彩的奋发有为、艰苦创业、不畏艰难、开拓进取的生存发展史和不懈奋斗史。
　　 自上赤陈氏开基至今约450年的漫长岁月中，陈氏族人筚路蓝缕，栉风沐雨，精诚团结，戮力奋斗，塑造了许多可歌可泣的创业故事，开创了日益丰饶殷实的家业。他们先后在上赤村山下、排上、围塘里等自然村择地建房，迁移安居，使之成为宜业宜居人丁兴盛的聚居地。并且，还延请风水先生寻龙点穴，堪舆风水，仰观天象，俯察地理，先后择地建造三处祠堂。
　　 永兴公祠：该陈氏家祠始建于明朝末年，至今约450年。由陈氏文二郎公三子四六郎公之子永兴公（棚蓝氏）第五代孙四六郎公，由岩前镇上坊村井亭里移居上赤村开基后，选择上赤村西南角的山下自然村择地兴建。该祠堂背靠猪形山脊，面朝镜秋潭山峰，悬山顶，土木结构，石灰墙面，二进二厅并二侧厅，呈现客家民系风水意涵特点。飞檐翘顶，琉璃瓦面，结构严谨，布局精当，为典型的客家祠堂建筑风格。祠堂上堂正中设有神龛，供奉陈氏开基始祖一脉宗亲神灵牌位。以两边厢房作为配套，构成整体建筑形貌。祠堂门前有一口200多平方米的池塘，水流清澈，经年不涸，与周围的民宅建筑相互映照，自成格局，整体给人以气势轩昂、自然放逸，清新明敞、和谐融洽的美好印象。