洛河流域上的塔
　　 文/关中赤子
　　
　　 洛河流域文物古迹众多。近期在浏览整理资料时发现，洛河流域的塔，也是林林总总，蔚为大观。
　　 志丹县的盘龙寺石塔，位于志丹庙岔村东南盘龙寺遗址内，系明成化十一年(1475)所建。该塔身为六棱形，全用花岗岩石分层制作，除塔座外，共七层，通高5.73米。塔座为浮雕仰覆莲瓣形束腰须弥座。七层塔体的每层下部，均用两层浮雕式仰莲瓣作装饰；每层六角形的塔檐檐角，各刻一浮雕怪兽形的兽头；第二层塔体六个面分别刻有牡丹、佛龛、佛像；三、四、五层六个面各有一佛龛，内刻坐佛一尊；六、七两层的六个面，相间隔一个面刻一佛龛，内刻一坐佛，其它三个面为素平面。塔刹由四层宝珠形和一个四棱锥体刹尖组成，第三层宝珠上刻有三层浮雕仰莲瓣装饰。
　　 洛川县的兴国寺万凤塔，位于洛川鄜城村南兴国寺遗址内，俗称“鄜城塔”，建于北宋早期，是一座八棱十三层仿木结构楼阁式空心砖塔。塔身通高30米。塔体底层壁厚2.82米，每边长3.1米，门向南，高2.2米，宽0．85米，门额刻“万额刻”三个浮雕大字。塔顶以砖叠涩收分，塔刹无存。塔用手印条砖和黄泥白灰加糯米汁砌筑而成。
　　 富县的柏山寺塔位于富县直罗镇柏山上，北宋早期修建，为仿木楼阁式结构。塔平面呈八边形，底层每边长3.7米，共11层，现存高度为43.3。塔身均用青砖磨沿对缝，以黄泥白灰加糯米汁砌筑而成，每层檐下以两层青砖砌出平枋，上有五铺作出双沿的斗栱。1982年，在柏山寺塔身第三层券门洞龛内，先后发现伏虎、降龙罗汉等十尊宋时期的石罗汉和天王造像。
　　 富县开元寺塔建于唐开元二十八年（740年）至二十九年，塔为楼阁式砖塔，面向正东，平面呈四边四角形，空心，底边长8.41米，原建十三层，现残存十一层，顶层残缺，残高41.8米。整个宝塔构造风格酷似西安小雁塔，古朴庄严，气势宏伟。
　　 澄城的精进寺塔，据清代《澄城县志》记载：“精进寺在东门外以南，唐肃宗时(756—761)建，浮图九级。”精进寺塔，方形，九层，仿木楼阁式结构，通高33.12米。塔体中空，塔刹为铁制相轮，刹座为仰覆莲瓣形。1993年3月份，搭架测绘该塔时，在铁塔刹的刹座上发现铸有“维大宋国同州澄城县於庆历柒年(1047)岁次五月动工”字样。塔顶用砖叠涩收分封顶，上置铁刹。塔檐四角的风铃，今无一保存。塔身的隐柱、券门洞、横式格棱窗均用土红色描绘。
　　 1996年，陕西白水古妙觉寺遗址（现陕西白水中学）基建惊现地宫，此为建于北宋仁宗天圣元年（1023年）之妙觉寺塔基及地宫，内中出土北魏至隋造像碑六、残经幢一、石塔一、铜镜九、鎏金珠饰、塔门铁泡钉及一座高一点五八米八棱石塔等。启开八棱石塔，一金银塔赫然在目；复开金银塔，一六曲圆形银盒跃入眼帘；再开银盒，震惊世界之奇迹倏然呈现。原来，盒中所盛之物，乃为颗粒皆小，数量众多，重达16.98克之红、黄、青、黑、白诸色舍利子。由此，我们不难想象出妙觉寺塔昔日的动人风采。
　　 蒲城县的崇寿寺诸佛舍利宝塔，位于蒲城县文化馆的后院，与城内西南方向的慧彻寺诸舍利宝塔遥遥相望，俗称“北寺宋塔”，建于宋哲宗绍圣三年(1096)，明、清两代的几次关中大地震中，除塔的顶部和塔刹震毁外，塔身基本保存完好。崇寿寺诸佛舍利宝塔是一座密檐式、方形、仿木结构的空心砖塔。塔基有方形座。共有13层，实测高度为44.4米。塔身每层檐角，均悬挂风铃。在塔身第四层南面正中，镶嵌有一石刻佛造像。塔身第二层北面正中镶有石碑一块，上刻“诸佛舍利宝塔”。塔身各层的假窗、斗栱、平枋、隐柱均用土红色绘出。
　　 慧彻寺诸佛舍利宝塔，位于蒲城中学校内，与城内北部崇寿寺塔对峙，故俗称南寺塔。南寺唐塔原系慧砌寺舍利塔，始建于唐太宗贞观元年（公元六二七年）。该塔为方形四面十级楼阁式砖塔，砖砌单壁中空，高约39米，每底边长7.3米。寺塔建于北宋哲宗绍圣三年（公元1096年），距今近九百年。造型雄伟挺拔，简洁秀丽，塔身每层檐角处，原均有悬铃，明嘉靖三十四年地震，塔身受损，塔尖失落，悬铃也全部脱失。
　　 温汤宝塔位于蒲城县洛河西岸永丰镇南温汤村，也称之为海源寺宝塔，只因地处偏僻、道路不便、寻访者罕至，温汤宝塔便深藏闺中人不知了。塔为六角九级密檐式，现残高30米、底边边长2.8米，塔身底层同样特高，南辟劵门，塔刹已残。
　　 蒲城县的常乐宝塔建于金朝，又名金陵寺塔。塔为六边形，共13层，高24米，塔的形制为密檐式与楼阁式相结合，有斗、拱、檐、角，每层安有假门、假窗、假栏杆，各级图案纹饰精致，雕刻典雅，具有宋塔特征。
　　 大荔县的文殊新塔，原名“文殊塔”，因“文殊阁”而得名。“文殊阁”为“同州长兴万寿禅院”的主体建筑。北宋淳化五年（公元994年）别驾杨公所建，计三层，高百余尺，因塑文殊菩萨像得名。文殊阁因年久，早已倒塌。清道光二十年（公元1840年）在阁基建塔立碑，故命名“文殊塔”。塔共4层，光绪四年（公元1878年）冬，拆上层又续增3层。民国战乱，摧毁塔顶及塔身半壁。民国廿五年（1936年）抗日爱国将领，民国中央执行委员、驻军冯钦哉倡议，在“长兴万寿禅院”故址，兴建“方山公园”，又在“文殊塔”基础上重建文殊新塔。该塔系砖质阁楼式空心塔，六角七层。层檐为外叠涩五层，塔顶各角为象鼻挑角，并可悬铃。内置螺形木梯和栏杆，可攀沿旋转而上。
　　 大荔县金龙寺塔位于朝邑镇大寨子村东，古黄河西岸上的岱祠内，塔是金龙寺内的主要建筑之一。西与岱祠相临，后因寺毁唯留其塔孤立旷野。为了保护方便，于1962年扩入岱祠内。塔始建于唐贞观元年（627年），明嘉靖三十四年（1556年）地震倒毁，明未重建。金龙寺塔为八角七层密檐楼阁式砖构建筑，高约25米。
　　 塔是一种在亚洲常见的，有着特定的形式和风格的中国传统建筑。最初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑，称“佛塔”。14世纪以后，塔逐渐世俗化。塔一般由地宫、塔基、塔身、塔顶和塔刹组成。地宫藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基台和基座。塔刹在塔顶之上，通常由须弥座、仰莲、覆钵、相轮和宝珠组成；也有在相轮之上加宝盖、圆光、仰月和宝珠的塔刹。
　　 塔的种类非常多，可以以样式来区别，也可以按结构和造型来区分，如楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔等等。
　　 据《魏书·释老志》记载，汉明帝时佛教传入洛阳，并于西门外建白马寺。明帝死后，葬于西北的显节陵，内建一印度式塔，这是典籍中记载的我国最早的佛塔。
　　 洛河流域丰富的各种塔，见证着佛教在洛河流域的传播和兴盛。时至今日，塔的价值早已不局限于一座座具体的建筑。有形的塔是研究建筑史、发展史的重要实物佐证；无形的塔则延续着历史文脉，成为城市印象不可或缺的组成部分。