朋友说去天狗岭看“衣山钵影”，这是出自禅宗故事的一个人文景观。我向来对缺乏历史承传的人造景观不怎么感兴趣，朋友说，那里有“双塘印雪”的长塘与佛塘水库，还有沐溪湖，有山有水，是节假日休闲的好地方。这些诗意的所在，实在不能拒绝。禁不住朋友的热情邀请，带了几瓶啤酒，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
　　 都说“仁者乐山，智者乐水”，我一介凡夫，非智，也谈不上大仁，也喜欢游山玩水。天狗岭四周，山峦叠嶂，溪流萦回，奇石林立，树木葱幽。前些年又在山脚下设立了一个新的生产服务业生态园，湖光山色，科技共山水一色。这些还是吸引了我，去纵情山水。
　　 衣山钵影，禅宗有传衣钵的传说故事。衣钵：梵文是Ptra-civara，Ptra音译“钵多罗”，《盂兰盆经疏》载：“梵云钵多罗，此云量器。”意译是“钵”，Civara，音译“支伐罗、至缚罗”，意译为“衣”。Ptra-civara钵衣，我们一般习惯说“衣钵”，是出家人必不可少之物，据说禅宗传法，早期就以传衣钵为信物，称为“传衣钵”。不过，胡适博士在他的禅宗史里认为，传衣钵仅仅是一个传说。
　　 朋友介绍说，天狗岭“衣山钵影”是一个知名教授的创意，所谓衣山，取意袈裟，在佛塘水库堤坝旁边的小山丘上，用不锈钢钢片搭建而成的一座小山，顺应山丘之势，使袈裟衣纹之形与自然合而为衣山之象；所谓钵影同样取意于惠能之钵，一口由不锈钢铸造的“大钵”，静静地摆放在水库中心，“钵身”纹理倒映，潋滟波光，空灵剔透，以虚空之象置于湖水之中，临水显影，山与水相映成趣，虚实相生，自然而然地传达出禅宗思想和自然山水的关系。
　　 听朋友那样介绍，去之前，一直以为，“衣山钵影”仅仅只是一个人文景观。
　　 摇摇晃晃，亦步亦趋，徒步爬上天狗岭，几瓶啤酒之下肚后，带着几分醉意，突然发现，长塘与佛塘水库组成的“双塘水库”是一个天然的“钵底”，四周山脉围拢成一个“钵碗”状，长塘与佛塘“双塘水库”聚水成湖，宛如盛在钵仔里的水，湖光山色，幽幽“钵影”。人们认识一种形象，往往是以小喻大，便于理解。可能是限于视野不广而如此。但在这里，水库收于眼底，就像一个可以容纳万千的天堑，博大深邃。
　　 长塘与佛塘双塘水库也有一个人文景观，“双塘印雪”，据说“雪”是梅花的形象，而“印”是指满山的“篆刻印章”，以梅为题，集印成山。朋友说，每年1月份，梅花傲寒怒放，梅雪争春，冰肌玉骨，暗香浮动。今年春节2月中旬，已经过了梅花花期，树上几乎看不见雪白的梅花了。不过我觉得，“双塘印雪”应该不仅仅是一个人文景观，冬天时节，气温稍微低一点，岭南有时候也会飘雪，那时候，大雪纷飞的双塘，双塘印雪就真的是自然风光，美哉美哉。虽未逢雪飘，但有时候这种感觉仿佛来临，眼前出现粉妆素裹，清凉无比，真的是佛境所有。
　　 在佛塘水库大坝，偶遇一家老少六人，夫妻父母两孩子，是当地人，那大一点的女孩子对着放置在佛塘水库水面中心的“钵仔”，调皮地大喊“钵钵鸡”，旁边的人被小女孩这一淘气的童声逗笑，她爷爷乐着说：“哪里有钵钵鸡？”小女孩倔强地说：“有呢，有呢，在钵里。”爷爷也返老还童，与孙女争论说起来。我在一旁搭讪打趣地对小女孩说：“是有呢，我也看到了，钵钵鸡，在钵里。”本来无一物，有缘分的有缘人自然能够看得到。我以为小女孩虽小，却心中有佛性，或许她只是想起了从前而执拗地与爷爷争辩。
　　 本来无一物，何处惹尘埃。本来都是物，何惧惹尘埃。《六祖坛经》说，“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足。”本来就是本不生灭，不无不有，明白了，说有说无都受用，不明白，说无说有都无益，言语道断，一说即不是，反正，怎么说都不是，说无说有，说有说无，说柏树籽，说干屎橛，都一样。如同瞎子，没有见过太阳，怎么说，他都不会明白，哪天，他眼睛能够看得见，不用说他都知道。世界上万事万物，在每个人的心中，形状和性质可能都不一样。在遭受挫折的人那里，太阳的温度可能要比平时高出几万摄氏度，而身在幸福中的，有时候并不在意一抹阳光的份量。不可否定物的存在，关键是不落尘埃，也就惹不得了。一个人的意趣，是受到心境的影响，有和无的判断就难了。无贪得之心，有获之侥幸，这才是对待得失的和平心态。就像心中有“钵影”，山水之形也如钵影，没有呢，这是一周山，绕着一湾水，在诗人眼中是山水相依，在俗人眼中，就是山中一水库。
　　 小女孩一家是当地人，爷爷说，从天狗岭山脊翻过去就是“沐溪湖”，可惜，我们已经下来了，不想再爬了。值班的保安则说，顺着长塘水库下去，走沐阳大道去沐溪湖比较好走。一路山径，水库鱼塘，山林溪流，竹林悠悠，梅影疏疏，青山环抱，水平如镜，很是美丽，据说，双塘水库还有一个漂亮的名字——“天狗岭下的松山湖”。看看吧，有人就把水库变成的湖，二者因功用不同，但审美的人，还是不顾功用，给了湖名。
　　 而从长塘水库大堤往天狗岭上看，四周山峦又恰如一个展开的袈裟，飘浮在双塘水库上，衣山与钵影，若隐若现，云山雾罩，仙境般展现给前世今生有缘人。禅宗一个传衣钵的传说故事，走过悠悠岁月，再现在南岭的山岚中，亦幻亦真。
　　 衣山钵影，若隐若现，亦幻亦真，禅意悠悠。智者悟禅，愚者蛮缠。缠缠绵绵，缠中悟禅，心悦神怡，开启了一次心灵之旅。
　　 禅意，如今可能不仅仅是佛家所有了，诗人往往把诗意视为禅意，俗人看了觉得有趣，哪怕人家解释一下，也觉得趣味浓郁。生活里有多少“衣山钵影”，只是我们未及看透参透，所以就习以为常了。禅心明目，才是将生活再度提纯的一个条件，愿每个人的世界，都有“衣山钵影”。