一
　　 看到村庄里的花树在默默地盛开着花朵，村后小河里的水也渐渐变暖，柳枝儿软软的，丝绦一样，被柔柔的风儿吹得摇曳在水面。杏花开过，桃花也开过了，草儿茵茵绿着，花儿朵朵盛开着。田野里麦苗儿绿成了一片片，微风吹拂着，好似绿波一样起伏动荡着，真是美不可言。
　　 身上的棉衣早已脱去，换上了轻薄的春装，人儿轻松起来，行动也轻快多了，心儿也愉快起来。跟着姥姥去野外挖野菜，在田野里会遇见好多村庄里的人儿也在提着篮子挖野菜。有好几个姥姥还带着自己的小孙子小外甥的呢。住在桥头边上的七姑姥姥见了我姥姥，看看我姥姥再看看我，就会问：
　　 “老嫂子呀，俺侄女子，说好什么时候走了没？”
　　 “说好了，这不是，说好了过了寒食就要走呢。东西都收拾好了，这不是就要到寒食了。”姥姥说着，很是舍不得。
　　 七姑姥姥说：“那我得赶紧的，让侄女再给我瞧瞧我的牙，再针灸几次，不然，我就只好去县城找医生看了，那针灸可就贵了。”缓了口气七姑姥姥又说，“路远，也不方便，又是坐公交，又得走一段路的。”
　　 “是呀，是呀，我也去让黛玉妈妈给我针灸一下腿，疼的时候要命似的，今冬，幸亏黛玉妈妈给针灸嘞，就没怎么疼过，一冬这不就过去了。”提着篮子在挖野菜的住在村前桥边的于姥姥也这么说。其余几个老人家，也都是姥姥辈或是姨辈的，也说：嗯，可不是咋的，看你这走路的样子，好腿脚也不过如此嘞。
　　 我才知道，冬天，每天妈妈都很忙，原来不仅是帮着村里人裁剪衣服，还给不少村人针灸。母亲就是这样，一直很热心的，何况在自己的村庄里，更是热心得很呢，尽管很劳神费力，但绝对是分文不回收的，都是乡里乡亲的。
　　 母亲说会什么就要为人多做什么，否则，白白浪费了技能呢。母亲学过中医里的针灸，在医院里坐诊针灸的。回到村里，村里人知道母亲针灸技术还是比较不错的，腰疼腿疼的老人们，都来找母亲。母亲，并不会收取什么，有人用那是信任，哪里有比信任更值钱的呀。
　　 我对母亲几时走，一直很关心的，但是姥姥没有说具体，母亲也没有说具体，今儿一句过了寒食再走，倒是把我给说蒙了。
　　
　　 二
　　 寒食？这是哪一天？寒食又到底是什么意思呢？
　　 我折了一枝榆树枝子，摘着榆钱吃着，几只蜜蜂围着我嗡嗡地叫着。我用柳枝甩几下蜜蜂，边问姥姥：姥姥，寒食什么意思？这说的啥日子呀？我咋从来没听说过呀？
　　 姥姥说：寒食可是一个大日子，年后除了元宵节，寒食，可就是第一大节日，叫做寒食节。
　　 后来才知道，这寒食节，在咱们潍坊村人们都很重视的节日，也是我们一个传统节日。寒食节，自古就有的，寒食这一天，要禁烟火，只吃冷食的。一般人家都不生火的。但是，当时姥姥说起寒食，我听了半天也没太明白。回家去问了母亲，才知道，寒食节是我们汉族节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。因此又叫做禁烟节、冷节、百五节、禁火节，只吃冷食。后世的发展中不断的跟进，逐渐增加了一些项目和活动，比如祭扫、秋千、蹴鞠、踏青、牵勾、甚至还有斗鸡等一些民间风俗。
　　 我怎么感觉多少有点像清明节？可是母亲说还是有点区别的，寒食一般在冬至后一百零五天，而清明节一般是在为公历4月5日前后。相对来讲，寒食一般在清明的前两天。
　　 这才知道，老家对寒食节还是相当重视的，重视的程度，不亚于过小年儿，因为这一天要扫墓要祭祀的。说来这寒食节已有两千余年的历史了，曾被称为“民间第一大祭日”。
　　 母亲也说，寒食节的主要内涵是扫墓，而清明节则是游乐、踏青郊游，两节气氛截然不同。由于这两个节日时间相近，人们便习惯地把两个节日互相渗透，甚至当成了一个节日。而且，姥姥总是说着什么大寒食小寒食的，因为寒食节禁火三天，正日子自然是冬至后的105日，即为“寒食节”。而冬至后104日和106日，这另外的两天也吃冷食，于是就出现了“小寒食”和“大寒食”的说法。
　　 说来，清明节扫墓又有“早清明，晚十一”的说法，也就是说清明节扫墓宜早不宜晚。因此，寒食节当天是可以扫墓的。另外，扫墓时间最好选择在上午7点至下午三点前，因为这一天是阳气最旺盛的时候，最忌17时之后扫墓。老人们都是一遍遍嘱咐着年轻人的，担心年轻人不知道，会弄出错来。
　　 姥姥叨叨了很多，还说不管出远门还是在家的人，祖辈儿传下来的重要日子，传下来的风俗说道那是不能忘的，也不能改变的，不然，人家会笑话咱们乱了礼法没有了规矩的。
　　 姥姥一说，我可是涨了见识，这些个事情，我们住在外面时，很少听说嘞。清明我是知道的，在我们那里，清明节要煮鸡蛋吃，小孩子带着煮蛋去外面玩耍，几个凑在一起，做顶鸡蛋游戏。学校里呢，也组织扫墓，给烈士们，一些人家也给逝去的老人们去扫墓上坟，祭祖的。
　　 可是，说起寒食，我倒是觉得新鲜，还是那句话，真的是没听说过的。以后才慢慢了解到了，寒食，据说是为了纪念春秋时的晋国大夫介子推。相传介子推可是立了大功的，辅佐晋文公重耳回国后，回到宫里的晋文公，给了介子推很多封赏，而介子推面对着丰厚的封赏一推再推。索性，介子推他，竟然隐于山中，不再露面，晋文公为了逼他出来，就命人烧山逼他出来，介子推依然坚持不出山，竟然抱树而死。晋文公很是难过，万分悲痛，很是惋惜，也很是后悔为悼念他，于是，晋文公从此禁止在介子推死日生火煮饭，只吃冷食。后相沿成俗，称为“寒食禁火”。也就有了寒食这一节日。
　　 那么说起清明，说来最初指清爽明净之风，西汉时期的《淮南子天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”；《岁时百问》又说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”。清明节说来说去，它是属于“二十四节气”之一。它源于黄河流域，春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。在人们生活和劳动中，不断改进与完善，大约到了秦汉，二十四节气才得到了完全确立。
　　 传统上，清明，可是节日中唯一同节气合一的节日。
　　
　　 三
　　 寒食，唐代韩翃的《寒食》诗里这样写的：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”可见寒食自古就被人们重视，也被纳入到了正规节日里。这首诗生动地描摹出寒食节时，皇城的蓬勃春景和皇室的雍容富贵，寒食节本应禁火，但黄昏时皇宫中却传赐蜡烛燃火，那蜡烛的轻烟飘散在近幸大臣之家，可见皇恩浩荡，大唐盛世，一片繁荣祥和气氛跃然纸上。
　　 当读到苏轼的《黄州寒食帖》，对寒食节有了进一步了解，他的诗书浪漫豪放，其实，对苏轼的遭遇与不幸，心中充盈着许多的失意与无奈。
　　 苏轼的寒食帖，静静躺在台湾的故宫博物院里，成为镇馆之宝。寒食帖，全卷共17行，129字，由两首诗构成。第一首：“自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。闇中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。”第二首为：“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。”
　　 这寒食帖，是苏轼书法作品中的上乘之作，除了排名第一、第二的是王羲之的《兰亭集序》和颜真卿的《祭侄文稿》之外，排在第三，因此被称为“天下第三大行书”。
　　 其实，不仅行书了得，其内容也是句句字字戳心，令人深深感受着一颗诗心的震颤。寒食依然是春天时候，天气乍暖仍寒，万物苏醒之中，一切百废待兴，顿觉有丝丝苍凉多愁心情跃然纸上。无奈何，又无奈何。此诗的书法也正是在苏轼这种心情和境况下，有感而发的。通篇书法起伏跌宕，恢弘之气藏于纸间，足够光彩照人，一气呵成，气势奔放，一路书写，直抒胸臆，而无荒率之笔。
　　 读着苏轼的寒食帖，再去回忆起初次听到寒食这一节日的种种说法，不禁感慨着。往事历历，令人回味。
　　 还记得，那时回到家，问母亲：“妈妈，咱们是过了寒食走吗？”
　　 母亲正在忙着给三姥爷针灸，回头看着我说：“嗯，还知道寒食？知道什么意思？”
　　 我说：“咱们又不过寒食，知道干嘛？”
　　 母亲却微微笑着说：“谁说不过呀？只不过是咱们不叫寒食，再就是也不像古时候，特别强调禁烟火了。各个地方都有自己的寒食美食呢。”
　　 我这才知道，现在的寒食，不仅祭扫，也有很多的活动，更有好吃的，什么寒食面、香甜的青团、米香扑鼻的寒食粥，还有香脆精美的馓子。我尤其喜欢吃母亲用田地里采回来的鼠曲草，捣碎了和在面团里制作的菜团子。鲜嫩欲滴的绿色，鲜美的味道，很好吃，软糯香美，每次都吃不够。母亲说它有一个好美丽的名字嘞，那叫做“清明果”呢。
　　 这个寒食节，是我在老家过得第一个寒食节，真是过得很忙碌的，我也跟着大人们上坟、祭祖。帮着姥姥母亲烙饼，煮蛋，炸馓子等等。从中听到了许多从前不知道的有关寒食的说法，也学了很多知识，更是增长了不少见识。
　　 记得，过了寒食节，我和母亲就回我们那去了。姥姥和小舅小舅妈一直送到火车站，火车就要启动了，母亲说：娘，明年的寒食，不能和娘一起过了。娘要好好保重，等有了时间，我会再回来看望您的。
　　 母亲说完，火车就启动了，姥姥跟着火车紧跑着，口里说着什么，都被火车带起的风吞没，什么也听不到。
　　 母亲的眼圈一直红红的，一直望着窗外，不停地摇着手说：“娘，保重，快回去吧。”又对小舅说，“小弟，快带着娘回去吧。春天，风大呢，记得早晚给娘煎药喝哈。”
　　 火车慢慢加速，很快就驶出了火车站。
　　 母亲滴下泪来，仿佛间，好似对我说，又好似在自语：寒食，有母亲的寒食，一点也不寒呢。
　　 而今，再次想起寒食，想起母亲的寒食不寒的话，心里满是思念，不禁喊出：妈妈，有母亲在，寒食不寒，因为，有温暖萦绕于心间。