金钱者，亦名孔方兄也，乃等价互易之媒，可万物共享矣。以质地而论，不一而足，概其有三：金属币、纸币、数字币。
　　 溯其源，久矣，凡数千余载。商末，雏形贝币；伺春秋，刀币盛行；及至秦，天下归一，铜币诞。其状外圆内方，寓中庸之道，国人处世之哲学耶。自此，金属币风行，直至清末。
　　 至若纸币，当晚矣。宋时，交子初始，当为其祖，因战乱故，未得大兴其道。及推六百余载，外夷方兴。论其源，唯神州马首是瞻也。
　　 至若数字币，则后来者矣，始之当下，然存异。若比特币者，央行毋认，故不得普，前景若何，尚待考之。
　　 钞之妙，勿以纸论，功在其内。一票在手，横行于世，呼风唤雨，君临天下矣。人之情尚可无视，金银之面，孰敢弗从？芸芸众生，皆奉若神明，虽黄口孺子，亦未免也。
　　 金钱者，生活所需，失之，跬步难行，诚若叩门之砖也。然君子者，取财有道，行之有度。钱财本乃身份之物，得之勿喜，失之莫悲。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。居财而不自傲，清贫而守节者，真圣人也。
　　 古往今来，凡徇私枉法者，缘自欲壑难填也。心怀不轨，贪得无厌，视钱若命。行贿之金，必欲居之；国库之银，必欲取之。昔清廉弗存，渐成硕鼠矣。何者？皆贪之罪也。
　　 为人之道，守身若玉。筑底线，勿僭越，当取则取，宜舍必舍，此乃丈夫所为，真君子也！
　　 富贵无根本，皆从勤中得。或曰：求人弗如求己。有所得，必有所失焉。奈何愚者弗信，欲图捷径，求神拜佛，希冀朝夕暴富，朽木不可雕也！
　　 及至陶朱公，亦当为善，切戒为富不仁也。宜效大明之袁文宗，以苍生为念，庶民饿殍之际，广布德泽，散尽万贯家资，济万民所需，诚可敬也！
　　 人生于世，当立德为本，金钱次之。一叶障目，不见泰山。累及黄白，则缚之手足，与囚徒何异哉？故禅悟之人，通达明理，甘守清贫，洁身自好，食糟糠而不计，居陋室而不馁。达则兼济天下，穷则独善其身，是为圣贤之道也。
　　 一言以蔽之，金钱者，符号而已，莫可强求也。人之贵贱，首推品行，德高为尊，虽千金难买。富而无义，德不配位，即家资万贯，徒一皮囊，夫复何荣。故生于天地，当自得其乐，不以物喜，不以己悲。知足无欲，福也！以为然否？