金溪，是金色的溪流？是一条可以淘金的沟溪？
　　 这里要说的金溪，是江西省抚州市的一个县，传说因为历史上曾出金产银，山间溪水色泽如金，而得名“金溪”。金溪天生就应该是个钟灵毓秀的地方，不仅曾出产金银，而且县域的地理形状活脱脱就是一株巨大的灵芝。
　　 说金溪是钟灵毓秀的，我觉得一点都不夸张。单说古村落，金溪县一百五十个行政村，目前竟然有五十七个自然村落因保存有完整的村落肌理，且蕴含着深厚的历史文化和特色的民风民俗，而入选国家传统村落名录。当我们行走在金溪这片土地上，呈现在我们眼前的一座座古村，如星星般散布，它们历经风雨、饱经沧桑，它们古朴典雅、古韵悠扬。如此丰富多彩、各具韵味的古村落，走入它们犹如进入历史文化的展示馆，难怪金溪被誉为“一座没有围墙的古村落博物馆”。
　　 如果说金溪是一个藏龙卧虎之地，也不为过。古往今来，金溪县人才辈出，历史上有文武进士249名、榜眼3名、状元2名，有“医林状元”龚廷贤，有“理学三陆”陆九韶、陆九龄、陆九渊，还出过两位宰相何宗彦、蔡国用……
　　 藏龙卧虎是形容词，比喻潜藏着人才的地方或潜藏的人才。但我觉得，仅仅用藏龙卧虎来形容金溪，还不够，因为金溪有两个国家传统村落中，据说真的藏有龙，卧有虎。
　　 藏龙之地，是金溪县合市镇的珊珂村。
　　 那天，我是傍晚时分走进珊珂村的。刚从总门楼进入，正往村里走就遇见一位老大哥。大概见多了来访的村外人，他知道我是位慕古村之名的来访者，不仅与我打招呼，而且随我走了一段路，并介绍村子的情况。他的第一句话就是：“我们村里藏着一条龙。”他的话语漫不经心，语气轻描淡写，却让我心头一惊，我瞪大眼睛问：“真的有龙？”
　　 这位大哥指了指旁边的两口小池塘说，这是龙的眼睛。然后半转身指着小池塘后的一口大水塘和后面几口连着的池塘说，它们是龙身。我一琢磨，还真是有模有样。
　　 这一带丘陵连绵，虽然山不高，但也是沟谷纵横。珊珂村坐西朝东，背依山岭。山岭四季常绿，毛竹郁郁葱葱，清风摇曳。一条沟溪从山岭流下，并逐渐扩展，形成一条最宽处约百米的山谷，而珊珂村就在山谷中，村前是一片稻田，稻田之东还是山岭。
　　 村里的先人，将沟谷进行了打理，依照坡势疏浚出七口层叠而下的池塘，从上到下，由小到大，其中第五口就是那位大哥所指的那口最大的塘，最后就是那两口并排的小池塘。这确实是一条龙的架势，有龙眼，有龙身，村口的门楼就像是龙头，小池塘岸上的高大树木可以算是龙须，而那往山岭上延展的溪流可以看作是龙尾。一条活灵活现的巨龙，隐匿在青山翠岭之中，而珊珂古村则像是位攀骑于龙脊之上仙气飘飘的隐士。
　　 翻阅珊珂古村的历史，这座藏着龙的村子，确实是自带龙气的。珊珂村目前居住着李、陈、傅三姓，以李姓为主。据《珊珂李氏谱卷》记载，珊珂李氏的始祖是洪都滕王李元婴的后裔。果然是皇家血统，血液里流淌着李唐的龙脉之气。
　　 看珊珂村的名字，我起初觉得她很灵秀，甚至有点诗意，以为她是小家碧玉，没成想她是大家闺秀。这位大家闺秀居住在这片青山翠岭之中，我怀疑她是因为贪恋好山好水而误入了世外桃源。虽然现在遗留下来的古建筑无法展示她曾经的气派，当我暮色之时走进她的时候，甚至觉得有点荒凉与孤寂，但从那所剩不多的高墙老院，还是可以想象到她当年殷实的身家。
　　 珊珂村那些现存的古建筑，矗立在葱茏的绿意之中。站在那口大塘的东南角，夕阳斜映，碧水荡漾，岸上是一片翘角飞檐清水墙的老房子。这片檐角层叠的老房子，用清脆的山竹衬托它们的背影，清澈的水面像是它们梳妆的镜子，它们像是一座耸立在水边琼台上的城堡。
　　 走到上方的一口池塘，这位大哥与我告别，他是晚饭后散布，我则要赶紧去对岸进入那片古建筑看看，因为天色不早了。
　　 穿过上下塘间的隔岸，从大塘岸边用石板铺的小坡道上去，就进入了由大夫第、登龙第、李家书院等组成的建筑群。这里曾经应该也是庭院深深的，现在有些门坊和院墙都已经消失，但是，它们原本的深宅大院、富丽堂皇仍依稀可见。在大夫第的门坊上刻着“赐进士吏部尚书孙恭为云南通安州知州李炽立”，这是珊珂村李氏家族的一段被明示的值得骄傲的历史。这个小小的山村，看上去不太起眼，但却也是注重耕读传家的。李家书院那深深的天井，照进来的何止是阳光，更是照亮人心的文化与文明之光。当然，从登龙第再次印证，珊珂村是藏着龙的，并且村子的建筑是坐落在龙背的两侧，确实像是骑跨在龙脊之上。不知道珊珂村还有多少飞龙腾达的故事沉睡在历史的长河中？
　　 珊珂村村前两侧，左边是西溪庙，庙内青烟袅袅的是村民祈愿神灵保佑的的祷告；右边是陈氏祠堂，堂内青灯闪闪的是族人对祖先的敬仰与膜拜。
　　 此时天色已晚，珊珂村在暮色中弥漫着浓烈的惆怅，这惆怅之中有村子本身的寂静、孤寂，尽管那些古建筑倔强地向世人诉说着它曾经的辉煌，但毕竟它有些沧桑与凋零，就像那株千百年的古树最终不敌岁月的蹉跎而沉睡于池塘中，珊珂村会不会也沉寂而不再如大夫第那样显赫一时？这其实是我的惆怅，而我的惆怅与这暮色中孤独地走在道旁杂草丛生的村巷有关。不过，我也觉得如此的情景，还是“鸟宿池边树,僧敲月下门”的意境。
　　 摒弃这层暮色，或者在春暖花开的时节，或者在郁郁葱葱的夏时，或者在“霜叶红于二月花”的时候，我想这个古色古香的村庄，应该也是灵秀美丽，甚至诗情画意的，这些被保护起来的古建筑与山清水秀的自然景观一道，定能构成了一幅风情浓郁的田园水墨画卷。
　　 因为一条自然的沟谷，疏浚了几口池塘，如果说珊珂村的藏龙主要是自然环境所至，那么横源村的卧虎，则几乎完全是人为的独具匠心。
　　 横源村在金溪县石门乡，是张姓人家的聚居地。村民称他们的始祖是北宋思想家、陕西横渠人张载的后裔张公绮。他于南宋乾道年间（1165-1173）从南城县迁居此地，因宗族来源于横渠，故将取村名为“横源”。说到张载，他“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的“横渠四句”，仍然让人觉得振聋发聩。横源村的基因里，应该还有“横渠四句”的遗传吧。
　　 村子背西向东，村口是张氏宗祠，村前一条贯穿南北的村道。村子总门楼一直往西的村巷，就是村子的中轴线，横穿中轴线的有三条弄巷，形成横源村“三横一纵”的总体格局。
　　 站在总门楼的前广场，看面东背西的这座门楼，它砖木结构，看上去很简朴，但大气。它前廊八柱三间，门楣上不仅有“赐进士第”石匾额，还有匾额“黄甲”，彰显这里曾经多人考取功名。门两侧各嵌石刻，虽然字迹模糊，但尚可知道这是两块明万历年间的禁碑，体现这里的村风村俗。广场东侧有一口正对门楼的大水塘，水塘下边平直而上边圆弧，像一张大口。再看广场上，左右各有一口古井，中间有一墩下马石，前面有八对旗杆石分列左右，旗杆石两侧各有一株高大茂盛的古樟树。
　　 从宏观上看，这是虎头形的布局。那口水塘是虎口，旗杆石为虎牙，下马石是虎鼻，两口古井自然是虎眼，左右的古樟为虎眉，门楼延展的门墙是虎耳，而那“三横一纵”就是虎“王”。村子如此的格局，南北西是山岗，东面开阔，真是藏龙卧虎，难怪人才辈出。
　　 而且据说，这只卧虎还能够辨别善恶。传说村里有个秀才深夜回家，路遇一只猛虎，但猛虎不仅没有吃他，还给他让路。老虎说：“我只吃恶人。好人头上有祥光三尺，恶人头上黑气漫漫，我自能辨之。”毫无疑问，这个故事是虚构的，但村人虚构此故事，不正说明横源村人把辨识善恶、惩恶扬善作为一种品格吗？
　　 当地还流传着一首诗：“虎头形胜说横源，王字为街合自然。岭设四门村井九，居分两处族人千。卅三世代长流水，八百春秋不老天。文治武功谁最著？应雷士任国宗贤。”它不仅点明村子的虎头形制，而且说明横源村有东南西北四座村门，九口水井，族人曾经达到千人以上。村子历经八百年，流传三十多代，有许多族人获得功名利禄，其中两位进士分别是张应雷、张士任，其中张应雷，为明隆庆辛未年进士；张士任，是清顺治辛丑年进士。另外横源村还出了文武举人十多名，还有两名为副进士、两名恩进士、一名岁进士。如此人才辈出的古村，虽然是一个家族的荣耀，但也是金溪钟灵毓秀和藏龙卧虎的一个例证，也是古代中国社会耕读传家的一个典型案例。
　　 一个村子但凡古代出的人才多，往往古建筑就多。横源古村中有多扇巷门，如淳厚坊、光裕（赐封文林郎张铭）等。村中刻有匾额的古宅也很多，如“科甲旧第”“大夫第”“爱吾庐”“双铭第”“秀挹云峰”等等。如果觉得这些看上去没什么，那么“九十九重门”的气派一定会让人叹为观止。这是一组明代州司马府宅，建有官厅府堂，府第之内曲径通幽，房门巷洞虽然并非真的有九十九重之多，但也是“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数”的意蕴。古村从总门楼逐渐往上，显然是步步高升的吉意，而最高处恰好就是“柏轩书院”，这让人不得不赞赏古村先民的一番缜密心思，只有韦编三绝般勤奋好学，才能步步高升，出人头地。
　　 我是午后走进横源古村的，虽然阳光明媚，但村巷却显得格外宁静阴凉，甚至空寂。在村庄转悠许久，只在总门楼前遇见一位老汉，他还只是在这里歇歇脚，一会就骑电动车走了。横源村这只老虎，确实也老了，村民都建了新房，居住在村南的乡村道路两侧。当然，由于古村入选国家传统村落，这些古建筑都得到修缮与保护。
　　 当我准备离开横源古村的时候，看见村口的祠堂那整扇面对乡道的墙上，画着一幅国画“盛世江山图”，以毛泽东《菩萨蛮•大柏地》为主题，江河秀美，山峦壮美，突出“今朝更好看”，这就是现在的古村人内心的真实感受。所以我想，横源村这只卧虎，虽然没有了曾经的霸气与威风，可作为历史的遗存它永远是个不朽的故事。
　　 无论是珊珂村，还是横源村，无论是藏龙，还是卧虎，毫无疑问这都是金溪的缩影，或者说是观测金溪丰富历史文化的一个维度。而我总觉得，金溪这片田畴沃野，不仅风光旖旎，而且似乎蕴藏着特殊的魔力，让这里繁衍得人文荟萃。走在这片土地上，我还似乎听到科举时代报喜的马蹄声，“蹄哒，蹄哒”此起彼伏地在这里响起……