一
　　 那时，住在村庄里。经常的，在傍晚，人们就收了工，吃完饭，只等着去宽敞的场院看二人转了。有时候，是外来的别村庄里的二人转，有时，是自己村庄组织起来的。无论哪里的，只要是二人转，村人就都喜欢。
　　 二人转的表演形式，让人容易接受。它的表演形式灵活多变，音乐欢快又愉快，演员们在舞台上转换角色和场景，随时又自如，不断给观众们带来惊喜与欢乐。东北人，谁都知道，有句话说得好：“宁舍一顿饭，不舍二人转。”再怎么忙，再有什么事儿，都放下，不会错过一场二人转的。
　　 那时，住在村庄里，感觉很是自在的。不仅吃着纯绿色食品，什么野菜，自己地里生长的蔬菜，都吃着放心，也很有滋味。再就是可以吃到山上的野菜，还有蘑菇，木耳和猴头，最喜欢吃的就是榛子，和山梨山葡萄那些野果子。最关键的，就是，有我喜欢的二人转，那可是看到现场演出的二人转，这才是最要紧的。
　　 每当过年或是秋收后，再就是节日里，都会有二人转到村子里来演出的。母亲喜欢二人转，父亲更是喜欢看演出，也喜欢唱，可以说喜欢得不得了。我呢，更是不用说，超喜欢，只要是村庄里来了演出二人转的，我就跟在后面，饭也没时间吃，跟着看呀看，咋看也看不够，还偷偷跟着学。我学只是记在心里，并不表现出来，只是暗暗记着词儿，再记着扭动的姿势。等回家了，再慢慢练起来，唱起来。没事的时候，夏季就在家里小庭院，冬季里就在小火炕上，一群孩子，有观众，有表演二人转的孩子与我一起表演。
　　 我家邻居二奶奶和村后刚刚来了不久的二丫家租住的九爷爷，可就不是这样了——他们不仅跟着看，还现场去学，人家唱他们也唱，人家扭他们也扭呀扭。还有村里的三婶五叔的，也跟着扭几步，唱几句，引得村里人，笑得前仰后合的，好开心呢。
　　 说起二奶奶，其实呀年纪也不算大，但是，她的辈分大，究竟有多大，村人也记不清了。于是，村人都叫她二奶奶。二爷爷几年前就没了，剩下二奶奶，一个人孤零零的。两个丫头都嫁得很远，几年也回来不了几趟的；回来，就都要接二奶奶去他们那里，给二奶奶养老。可是，二奶奶离不开村庄的，打小就生长在村庄，没离开过，一下子去那么老远，那还了得。没办法，就只好一个人住着。村人们说呀，幸亏二奶奶心大，想得开，不然呀，日子可咋过呀。
　　 九爷爷，本来是城里退休的城里人，但是，喜欢乡村生活，就租住在二丫家。二丫家屋子多，居住的人却少，因为哥哥姐姐都出去打工去了，只有爷爷和二丫在家住着。二丫爷爷喜欢交往，听说九爷爷来租住房屋，很爽快地答应了。至于九爷爷的称呼，那是二丫爷爷给封的——因为来得晚，村里从一到八都有人了，只有九爷爷名额未占。于是，二丫爷爷就顺口说：“老兄弟，你也别见外了，以我说呢，就叫我九爷爷吧，就如我从前一直住在村庄里一样，你看咋样？”
　　 “好，很好。”几乎是二丫与九爷爷同时回答的。
　　 没想到的是，九爷爷也喜欢二人转，只要村里来了二人转，肯定少不了他呢。为此他还置办起了服装道具什么的，有事没事的，他就村头巷尾的唱上一段二人转《小拜年》：“家家团圆会啊/少地给老地拜年啊/也不论男和女啊/诶呦呦呦呦呦诶呦呦呀/都把那新衣服穿呐/诶呦呦呦呦/都把那个新衣裳穿呐诶呦/……”
　　 当然，开始是九爷爷一个人来自唱自己表演的。后来呢？自然就不是九爷爷独台戏了呗。这里是后话呢，这里先暂且不提。
　　
　　 二
　　 说起这二人转，是我们东北很常见的一种曲艺形式，很容易被人接受，真是喜闻乐见。可以说从三岁孩子到耄耋老人，就没有不会哼唱几句的。
　　 原本，二人转，叫做小秧歌、双玩艺、或是蹦蹦，还有成为称过口的，什么双条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏等等。说起他的历史，可以说也是有着三百多年历史，可谓是历史悠久了，都知道的。这一曲艺形式，是经过了悠远的原始文化传承的，逐渐成为了一方，独具东北民间特色的艺术形式了。
　　 这种形式，取自民间，来自民间，尤其令人喜欢的。表现形式也自然，活泼的，一般都是为一男一女，尤其是服饰鲜艳，手里一把鲜艳的扇子或是手绢，也都是鲜艳异常的，而且拿在手里，灵活多变，翻飞着花样，边走边唱边舞。最是令人不觉枯燥的就是，每一段表演，都会演绎出一段故事。这些表演，不是干巴巴的说教，却好似一篇好文章，里面一定是有好的故事，在感人的同时，观众受到益处，而不是一味的死板的说教，令人读不下去。二人转，就是好在里面的故事，很温馨，也很动人。因此，引人入胜，一听就上瘾。且，再加上好听的高亢粗犷的男女对唱一高一矮，一明亮一低徊的唱腔，还有就是诙谐的语言，风趣极了。再加上翻飞的手绢扇子绝活，那就令人更是百看不厌了。
　　 单单说说这二人转的音乐唱腔吧，那是极为丰富的。九爷爷还是对二人转比较了解的，一说起二人转，他就来了精神。他说：“这二人转呀，有‘九腔十八调，七十二嗨嗨’之称呐。”
　　 我父亲也说：“二人转的唱腔音乐，要是分一分的话，大致可分为五类：主要曲调，以及辅助曲调和专腔专调。有小曲呀，小帽了再就是杂曲杂调。”别看这二人，听起来，自然又动听，转好似很轻松，其实，里面学问还是蛮大的。
　　 后来，我还了解到，二人转的唱腔结构，一般为曲牌联缀体，积累的曲牌约有三百多支呢，比较常见的有五十六支，什么胡胡腔、喇叭牌子、红柳子、文嗨嗨、武嗨嗨、大鼓调、抱板、三节板等等。
　　 说起乐器，九爷爷可是将自己多年的积蓄拿了出来，差不多的乐器和道具也置办起来。村人这才知道，原来九爷爷老伴还很年轻时因为得病，没治好，就没了。九爷爷一个人又当爹有当娘的，把一双儿女养大，大了的儿女各自成家，生活的很好。九爷爷一个人住在城里，实在憋闷，再加上九爷爷一直喜欢乡村生活，儿女拿他也没办法，任由他自己做主吧。于是，他就执意来到了我们村子租房子住着。
　　 听说九爷置办上了演唱二人转的道具乐器，二奶奶有些坐不住了，就来到了九爷爷家。这九爷爷呐，更是爱显摆，见二奶奶和乡邻们来了，要看乐器呀道具呀，赶紧就把就将自己置办的几样乐器和道具拿出来，展示给大家，什么唢呐、板胡，样样具有，再有手绢、扇子、大板、玉子。看来九爷爷也对二人转入迷了，也如二奶奶和几个相邻一样，到了如痴如醉的程度了。
　　 九爷爷置办好了道具和乐器，打算在村里组织起来一个二人转演出小文艺队，大人孩子不限，喜欢会唱就完全可以了。九爷爷一说，二奶奶第一个拥护，并且马上就报了名。九爷爷这一想法，尤其是还得到了村里的支持，村支书说：“我看行，还真不错嘞，村里人都喜欢呢。”于是，村里也决定，请来县里的二人转老师来教一教，指导一二，学成了，闲时给自己村里表演，节假日也走出村去，给其它村庄表演表演，赚钱多少不打紧，重要的是搞活文艺，宣传一些真善美就很好。
　　 我呢，赶紧的，回家去问父亲母亲，我也要报名，学习一下二人转表演。
　　 父亲坚决支持我，母亲却反对，我知道母亲担心我会因此耽误了学习功课。于是，反复央求母亲，并且一再表示，不会耽误学业的，先把作业完成，再去学习二人转。
　　
　　 三
　　 最终母亲也没有同意，母亲就这样，总觉得学生要以学习为主，不要分心，其余的，要大了再说。心里有些失望，但是，也没有阻止了我学习二人转的积极性。没有报上名，但是，可以去旁听的，因为平时就一直喜欢唱歌，学起来也不吃力。老师呢，才不管报名没报名的，只要来听课，她就很认真地教，很认真地讲解指导。
　　 老师说：二人转呀，对于演员的表演手法，要认真记住，那是有“四功一绝”的嘞。那么，这四功“唱”为首，讲究味、字、句、板、调、劲；“说”指说口，以插科打诨为主的，“做”讲究以虚代实，那么，所谓的“舞”呢，就是指的“三场舞”。
　　 先说说四功，指的是“唱、说、做、舞”，那么一绝呢，就是用手绢、扇子、大板子、手玉子这些个等道具的特技动作。那么，唱词呢？一般以七言、十言为主，兼有民歌长短句。我喜欢上了二人转的“一绝”，就是以手绢花和扇花较为常见的舞蹈，好似东北大秧歌，舞步自然，令人叫绝。
　　 二奶奶也喜欢舞动手绢和扇子，更是对持大板子和手玉子的舞蹈爱到了痴醉。原本就会几招，现在又有专业老师来指导，那手绢给你舞的，那就叫一个美呀。 别看有了年纪，但是依然是表演得很到位，学习得也很刻苦，直到一些高难度，也会表演呢，什么“风摆柳”“仙人摘豆”“金龙盘玉柱”“黑虎出山”“金鼠归洞”，“缠头裹脑”都学了个遍。九爷爷还有指导老师认真教着：右手持大板子的舞者，左手通常持甩子，一遍遍不厌其烦教着。
　　 晚风习习，村人们吃完了晚饭，就来到村里空场，有的带着板凳，有的拿着小椅子，还有的直接一块半块砖，再有的就是一截子木头往上一坐，还有的直接站着，围在一起，看着村人们二人转的表演。
　　 虽然，那些经典曲目，没有学会呢，却也听老师讲了遍，什么《蓝河怨》《西厢记》《回杯记》《送情郎》都是经典的，再有《节气歌》《看秧歌》《白雪花》《关东情》《回家》《老家》《请到吉林来》，也是人们喜闻乐见的，尤其是《老百姓的事情大于天》《打是亲来骂是爱》《县长下乡到咱家》是经常演出的，已经学得也开口就能唱，手绢在手，也能翻出几个美美的舞姿来。
　　 二奶奶比谁都学得快，也学得很卖力。九爷爷这回再唱那段《小拜年》，刚开口：家家团圆会啊。二奶奶就接上了：少地给老地拜年啊。
　　 还有呢，就连经典《西厢记》《回杯记》《送情郎》两位也唱得很经典了呢。村人们也为他们两个的黄昏恋感到高兴。每当看见，九爷爷和二奶奶手拿里翻飞的手绢，翻飞舞动的好似蝴蝶一样优美，而快乐，一个个送来祝福的目光。
　　 不用说，就等喝喜酒了。