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精品 【江山·根与魂】【流年】建筑与风水(散文)


作者:秀针河 秀才,2345.71 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:908发表时间:2024-08-06 06:23:19
摘要:风水学是传统文化的一部分,本文记述了风水学的起因与发展。


   风水学过去叫“堪舆术”。《说文解字》解释“堪舆”二字“堪,‌天道;‌舆,‌地道。‌”古代科技不发达,人们想通过物体外在型态了解内部实质和事物的发展规律,于是出现了“相”这个词,“相”和“看”近意,就是拿眼睛去观察,根据观察结果去推断。于是古代有了“相人(相面)”“相马”“相牛”“相骆驼”等等“相法”,堪舆主要是“相地”,俗话就是“看风水”。
   古代人对两个地点最重视,一是居住的房屋院落,称为“阳宅”,二是死后埋葬的坟地,称为“阴宅”。阳宅寻找一个好地点建造,居住进去舒适倒也正确;死后身体失去知觉,对世事一无所知,就是被剁成馅包饺子本身也不会感知痛苦。古人不是不明白这个道理,陆游有《示儿》诗:“死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”说明早就知道死去之后万事皆空,发生什么事也和你没有毛的关系。但是尊老爱幼是中国的传统,尤其是爱幼,不但爱自己的儿子、孙子,还爱曾孙、玄孙直到拉拉孙,总是希望自己的后辈发达兴旺。用科学一点的话说,就是希望自己的基因永远流传下去,不管这份基因是凶恶残暴还是善良懦弱。找一个风水上乘之地作为家族墓地,是为了保佑后辈儿孙兴旺发达,光宗耀祖。
   看风水是不是迷信?其中很大成份是迷信。举个例子,解放前那些高官大贾,地主老财,哪家不是请了高明的风水先生看了阳宅看阴宅,结果到了解放的时候,怎么风水宝地一块背了气?财没了不说,很多人还搭上了区区性命,就连哪位蒋大总统,还不是跑到海岛上“望陆兴叹”?
  
   二
   若说“堪舆”之术不迷信,也有其中的道理,不然也不会直到今天还有学者在研究探讨这方面的学问。
   中国古代有很多先进的研究成果,因为文化普及程度低,很多研究成果都被歪曲。古代科学家也意识到这一点,抽象的东西不好普及,就找具象的物体去表达。最简单的比如方向。
   东南西北对现代人来说是很简单的事,古时候的人去确认、表达大概很困难,于是天象学者们就找出四种动物来表示:青龙、白虎、朱雀、玄武。表示东方的是青龙,表示西方的是虎,南方是一只鸟——朱雀,北方是一只老龟,名为玄武。
   这些动物是不是天象学家们随意找出来的?不管古代还是现代,但凡真正科技工作者都是思维严谨,绝不会随便拿出什么东西去唬人。就拿表示东方的青龙来说,大家都知道“惊蛰龙抬头”。从字意上讲好像是迷信传说,其实到了惊蛰这天,青龙星座的第一颗星一年中第一次露出地平面,这才被称为“龙抬头”。只是这种星象现在无法观看,到处都是高楼大厦挡住了人们的视线,若想观察,只有到大海上去看。
   现代天文学把天空中的繁星划分成很多星座,如猎户座、天蝎座等等,中国古代很早就有了星座划分,把天空分为三垣二十八宿,只是和现代天文学划分不一样罢了。
   再举个纪年方法的例子。中国传统纪年采用天干地支互配的方法,六十年一循环。这种纪年方式非常准确,例如刘邦出生于公元前256年,已经过去两千多年为什么如此精确,就是采用天干地支纪年方法得出的结果。老百姓也采用这种方法,但是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸和子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥合起来太麻烦,不容易记住,于是学者们想出了办法。他们把每个地支配上一种动物,子配鼠,丑配牛,寅配虎,卯配兔……有了具体形象的动物相配,人们就容易记住自己的年龄,这就是流传至今的“属相”。十二属相里没有猫和驴,那时候猫和驴还没有传入中国。为什么没有狼呢?大概狼的性格太凶残,谁也不愿意属狼,人们就拿“龙”来替代。
   从以上可以看出,把所有的民间传统都归于迷信是不对的。中国传统文化流传至今的很多东西都具有深刻内涵,只是在流传时走了样子,成了“歪嘴和尚念经——把经念歪了”。
  
   三
   说起堪舆之术,历史上有两位名人,唐朝的袁天罡和李淳风。有一个流传甚广的故事:武则天命二人为自己选择墓址,并让二人分别行动。袁天罡来到陕西咸阳市乾县的梁山,发现这里有东、西两河在山前相合,形成水垣,围住地中龙气,正是天子墓葬的好地点。为了记住这一地点,他拿出一个铜钱埋在土里。后来李淳风也来到这里,他的看法和袁天罡一样,为了留下记号,他拔下头上的发簪插在地上。两人回来后向武则天禀报,武则天派人去查看,发现李淳风的发簪正插在袁天罡的铜钱孔之中!这也太神奇了吧。
   不管这个传说真假,武则天死后葬在这里,就是有名的“乾陵”。中国古代帝王的墓葬很多都被盗墓贼光顾,墓葬被盗得七零八落,只有武则天的乾陵至今没有被盗,难道这里真是一块风水宝地?
   据传袁天罡和李淳风后来出过一本《推背图》的书,是两个人背靠背,你一句我一句往下推算中国的发展历程,这本书今天还在民间流传。由此民间出现了很多算命、相面之人,专门为人推算未来。
   人们找人相面、算命,大部分是生活中遇到不如意之事,所以有“倒霉去卦摊”之说,“春风得意马蹄疾”的时候是不会主动去算卦、相面的。
   去算卦、相面无非是想知道自己的未来,哪怕提前知道一天也好。仔细想想,人为什么活着?人活着是为了“希望”,因为前面有希望才有动力、有方向活下去。哪怕是个乞丐,还希望下一家给一块大点的馒头。如果你把一生所有的日子都知道得清清楚楚,一点都不会偏离,那么你的人生就如同一本被翻烂了的小人书,或者是看过八百遍的电影,里面的每句台词你都清清楚楚,还有什么活下去的动力?即便不去自杀,也只能混吃等死!再者,人们知道了自己的未来就想去改变,假如有人推算你明天出门会跌跤,你为了不跌跤,就在家里躺了一天,结果是没跌跤,这个推算是准确还是不准确?所以这种预知本身就是个悖论。
   找人相面、算卦都是自欺欺人,唯一的一点好处是你拿钱帮助了贫困户——给人相面、算卦的,绝对没有富豪大款。
  
   四
   堪舆之术是否和相面、算卦一样全是迷信?
   “凡是合理的都是现实的,凡是现实的都是合理的。”这句话是大哲学家黑格尔说的,缩短了就是“存在就有道理”。堪舆之术也是如此,它能够流传至今,必然有一定的道理包涵其中。远古时代,人们在恶劣的自然环境中挣扎,当时还没有办法去改造自然,为了生存下去,只能去顺应自然,寻找适合生存的地方。人的思维能力是不一样的,部落中那些善于总结经验的人,根据积累下来的知识,能够带领大家找到水草丰美之地。这些人很可能被推举为部落首领。
   也许这些被推举为首领的人自己也意识不到是善于总结经验,把这种能力归于上天所赐,这些人身上被烙上神的印记。随着人类社会发展,部落之间经常发生争战,部落首领还要能够带领大家去战斗,需要一定的体魄和谋略,善于寻找生存之地的人不能完全胜任,只能成为首领身边出谋划策的人。我国历史上传说的黄帝、蚩尤等就是处在这个时期。那些在首领身边出谋划策的人就是占卜师。他们占卜预测未来也有了一定的方法,烧牛骨和龟甲,看上面的裂纹推测未来,并在牛骨和龟甲上面做上记号,这些记号就是甲骨文,咱们中国汉字的雏形。
   这些占卜师不但要推测战争的胜负,还要推测土地的收成,人的生老病死,居住的环境等等。发展到后来,其分支逐渐形成了堪舆之术,现在称为“看风水”。
  
   五
   现代风水学去除了流传下来的糟粕部分,用科学的方法去研究探讨,一些建筑工程专业的大学都设立了这门课程。这方面有很多著名学者,如天津大学建筑学院的亢亮、亢羽教授,华南理工大学建筑学程建军教授等都是这方面颇有建树的专家。
   人对建筑物除了居住的生理需求,还有心理需求。
   中国的民居大多是坐北朝南,然而除去宫殿和庙宇,很少有正南正北的,用业内话说就是“正子午”,多少都要偏离一点方向。现在手机上有指南针,大家可以测试一下,你居住的房子绝不会是正南正北方向。居住在“正子午”房子里有什么不好?用现代科学解释,“正子午”正对地球南北极的磁力线,磁场非常强大,长期在强磁场环境生活会对身体造成影响。皇宫和庙宇为了显示尊严,把宫殿和庙堂建在正子午线上,结果很多皇帝都是短命鬼。至于和尚们不受影响,因为他们只在庙宇的大殿念经,平时生活在跨院的僧房里。
   方向不但对人有生理影响,也有心理上的影响。有一种生理现象叫做“转向”,明明知道这个方向是“北”,潜意识里总以为是“东”,自己怎么也转不过来。出现这种情况的时候,心理上非常难受,如同病态一般。不过这种病态不会在居住于天津市内六区的老天津人身上出现,老天津人自身根本没有方向感,从出生到死也不知道东南西北。你如果在天津问路,人家会告诉你朝左朝右再朝左朝右,几句就把你说糊涂了。同样,天津司机到了北京问路,人家告诉他朝东、朝北再朝东,同样也是一头雾水,天津司机根本找不到方向。造成这种情况的原因是天津原来有外国租借地,西方人建房子不计较方向,顺着海河盖房子建立街道,朝那个方向的都有,长期生活在这种环境中自然就没了方向感。
   人对居住环境的采光、通风、声音等都有适应性需求。就拿采光来说,建设部颁布的规定,冬至那天,北半球的太阳黄经道在最低点,这天室内的光照能达到一小时就算采光合格。其实室内光照时间越长越好,阳光不但可以带来温暖,还可以杀菌,增加室内的明快度。如果你怕日晒,可以拉上窗帘。长期生活在阴暗的房间里,会给人造成心理压抑。
   现在人们买房,有人要找会看风水的人给看一下。搞古建的人都要研习风水学,我的老师是古建专家,他说过,买房子谁也不用找,全凭自己的感觉。进了小区,感到通达顺畅,进入房间,感到明快敞亮,没有压抑的感觉,这样的房子就可以买下来。
   人的视觉压抑跟环境的宽阔度有关。卫生间的顶棚一般很低矮,进去后却不感到压抑,原因就是面积较小;如果起居室和卫生间的高度一样,就会感到十分压抑。
   房间过高会让人心理产生某种震撼。西方建筑中教堂之类的宗教场所,室内屋顶都是特别高,就是为了让人感到自身的渺小和“主”的伟岸。
   总之,你明白了“看风水”的道理,自己就成了“堪舆”家,完全可以凭着自己感觉去选择居住环境。
  
   六
   至于“阴宅”,就是死后墓地的选择则全是迷信了。有句俗话说:“你没升官发财,是你们家坟地没长升官发财的蒿子。”近几年时有报道,一些当官的手握大权之后,开始大修自家的坟地,甚至把坟地迁徙到自己的任职之地,最后却落个身败名裂的下场。就算从迷信的角度说,你修墓或者迁徙墓地,把保佑你升官发财的那棵“蒿子”拔了,最后也只能一败涂地。
   君不见很多国家领导人,死后把骨灰撒入大海或者生活、战斗过的地方。从大自然里来,回归到大自然中去,这才是真正的叶落归根,谢世归本。
   马克思主义是我们建党立国的根本理论,我们是唯物主义者,对传统文化要继承,要发扬。在继承发扬的时候,要去其糟粕,取其精华。对“风水学”也是如此。把老祖宗流传下来,具有科学道理的部分保留下来,封建迷信部分剔除,让风水学这门传统文化中的奇葩,绽放出更加绚丽的花朵。
  
   (写于8月5日)

共 4411 字 1 页 首页1
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【编者按】在探索中国传统文化的宝库中,风水学以其独特的魅力和神秘色彩,长久以来吸引着人们的关注和讨论。本文深入浅出地剖析了风水学的历史渊源、实际应用及其与现代科学的关系,为我们提供了一个全面而客观的视角。文章首先从“堪舆术”的起源讲起,揭示了古代人民在科技不发达的条件下,如何通过观察自然现象来预测和应对生活中的不确定性。这种基于观察和经验积累的“相法”,虽然在某些方面带有迷信色彩,但也反映了古人对自然规律的尊重和探索精神。 接着,作者通过对古代方位、星座划分和纪年方法的介绍,展示了风水学中蕴含的科学成分。这些古代智慧的结晶,不仅在当时有着重要的实用价值,也为现代天文学和时间计量提供了宝贵的参考。文章中还提到了袁天罡和李淳风等历史人物,以及他们与风水学相关的传说,进一步丰富了风水学的文化背景。同时,作者也指出了风水学在现代社会的转型,强调了去除迷信糟粕、用科学方法研究风水的重要性。在论述中,作者巧妙地将风水学与现代建筑学、心理学等领域相结合,阐释了风水学在满足人们生理和心理需求方面的实际意义。这种跨学科的视角,不仅拓宽了我们对风水学的认识,也为我们如何在现代生活中合理运用风水学提供了启示。 最后,作者以马克思主义的唯物主义观点为指导,提出了对传统文化的批判性继承和发扬的观点。这种态度既尊重了传统文化的价值,又强调了科学精神的重要性,为我们正确对待和利用风水学提供了方向。 综上所述,本文不仅为我们提供了关于风水学的丰富知识,更启发我们以开放和科学的心态,去解读和运用这一传统文化中的宝贵资源。在继承和发扬传统文化的过程中,我们应当去粗取精,让风水学这门古老学问在现代社会焕发新的生命力。本文作者通过对风水学的深入剖析,为我们呈现了一个多维度、跨学科的视角,使我们对这一传统文化有了更加全面和深刻的理解。文章内容丰富,论据充分,论述合理,是一篇难得的关于风水学研究的佳作。编辑在此推荐给大家共同探讨。【编辑:沙场秋点兵】【江山编辑部•精品推荐F202408090004】

大家来说说

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1 楼        文友:沙场秋点兵        2024-08-06 06:41:03
  在阅读了这篇关于风水学的文章后,我深受启发,对这门古老学问有了全新的认识。文章不仅梳理了风水学的发展历程,更从多个角度探讨了其与现代科学的结合点,体现了作者高屋建瓴的认识角度和深邃的思考。文章首先从古代人民的生活实践出发,揭示了风水学在古代社会中的实际作用和意义。这种基于观察和经验的“相法”,虽然带有迷信色彩,但也反映了古人对自然规律的尊重和探索精神。这让我意识到,任何学问的产生和发展都与其时代的社会环境和人们的需求密切相关。作者通过对古代方位、星座划分和纪年方法的介绍,展示了风水学中的科学成分。这些古代智慧的结晶,不仅在当时有着重要的实用价值,也为现代科学的发展提供了宝贵的参考。这让我认识到,传统文化中蕴含的科学精神和实践智慧,是值得我们深入挖掘和学习的宝贵财富。文章中还提到了现代风水学的转型和发展,强调了去除迷信糟粕、用科学方法研究风水的重要性。这种跨学科的视角,不仅拓宽了我们对风水学的认识,也为我们如何在现代生活中合理运用风水学提供了启示。这让我深刻体会到,传统文化的传承和发展,需要我们以开放和科学的心态去审视和创新。
   最后,作者以马克思主义的唯物主义观点为指导,提出了对传统文化的批判性继承和发扬的观点。这种态度既尊重了传统文化的价值,又强调了科学精神的重要性,为我们正确对待和利用风水学提供了方向。这让我认识到,对待传统文化,我们既要有批判的眼光,也要有包容的心态,既要继承其精华,也要创新发展。
   总之,这篇文章以其丰富的内容、深刻的见解和高远的视野,为我们提供了一个全面而深入的视角来理解和认识风水学。它不仅增进了我对风水学的认识,更启发了我对传统文化传承和发展的思考。在今后的学习和生活中,我将以更加开放和科学的心态,去探索和实践传统文化的现代价值。
2 楼        文友:秀针河        2024-08-06 08:52:56
  感谢沙场秋点兵老师的编辑和点评。老师的点评总是比拙文更深刻,更能说明、诠释事物的本质,每次看老师的点评,都是一次学习的机会。望老师今后多多赐教!问好,预祝秋安!
3 楼        文友:纷飞的雪        2024-08-11 07:56:35
  品文品人、倾听倾诉,流动的日子多一丝牵挂和思念。
   灵魂对晤、以心悟心,逝水的时光变得更丰盈和饱满。
   善待别人的文字,用心品读,认真品评,是品格和品位的彰显!
   我们用真诚和温暖编织起快乐舒心、优雅美丽的流年!
   恭喜,您的美文由逝水流年文学社团精华典藏!
   感谢赐稿流年,期待再次来稿,顺祝创作愉快!
只是女子,侍奉文字。
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