(例析十三）意识流小说的内心独白
　　 卜奎老人(编著）
　　
　　 意识流小说最擅长人物的心理描写，在这方面它独创了一系列的表现技巧，内心独白，是较为重要的一种。众多的意识流小说家，运用内心独白时，各有侧重，各有特点。本节参考柳鸣九、慈继伟、侯维瑞、李维屏诸位先生的文献，试就内心独白的本质、特点、类型、作用、方式等方面加以梳理和分析，以利于对这一技巧的把握。
　　
　　 一 内心独白的本质
　　 提到意识流小说的诸多技巧，人们自然会想到内心独白。所谓内心独白，顾名思义，即是人物在内心里（内心）自己对自己（独）说话（白）。柳鸣九先生对此有精辟的解释：“在内心独白中，一切都是以人物的清楚而相当完整的语言的形式出现的，只不过这种语言并未发而为声、书而为文而已。”“内心独白在其流动性上比意识流要有秩序、有条理，它经常是一种内心的思考，正因为是思考，所以它才比意识流更有逻辑性，更受人的理性的制约，而它的构成，也偏重于理性的因素，除了回忆、想象等因素外，还包括思索、分析、估量、预测等等这些因素。”
　　 慈继伟先生对此有所扩展，他认为：“凡是无声的依赖语言的意识活动，不论是理性的还是自觉的，逻辑的还是自由联想式的，或是什么其它形式的，都属于内心独白的范畴。”
　　 如果拿内心独白与自由联想比较一下，可以发现，前者运用的是语言，后者运用的是形象；前者较有节制，后者甚为随意；前者较为理性，后者感情色彩较浓。当然，在使用过程中，两者之间，乃至同其它技巧之间，并不能分辨很清楚，交叉运用的情况是普遍存在的。判断一部分内容的表现手法，要看其主要成分与倾向。
　　
　　 二 内心独白的特点
　　 1，发自内心
　　 小说表现人物心理，是这种文体与生俱来的重要任务之一。传统小说往往由作者主宰一切，对人物的心理，惯用心理分析等外在的方法。意识流小说主张作家退出小说，人物自己开始掌握自己的命运。他们在感情激烈变动的时刻，常常需要倾吐内心的感受。由于是发自内心，不单真实，而且浓烈；积蓄已久，不发不快；不单直白，而且深邃；反复思虑，情真意切。
　　 詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》，是运用内心独白的经典之作。第18章中，莫莉的内心独白，是这种技巧的样本。莫莉的长达几十页的自言自语，回忆了她的许多往事和许多情人，这表现了她在价值观念急剧变化的时代里对性的观点和要求；她的沉沦，是整个资产阶级社会堕落的缩影。她的这些话，是发自内心的，非得用内心独白才可以表露出来。
　　 2，独自操作
　　 人是社会关系的总和，蛛网式的关系，制约着人们的言行。人物在一定的社会条件下，面对他人，总难真诚相对。不少行为，是不得已而为之；许多话语，是违心而出之。可是，当人物面对自己的时候，情况就大大不同了，他可以真实吐露，和盘托出。
　　 上文中提及的莫莉的内心独白，是在她似睡非睡、似醒非醒的状态下发生的。这样，就给了她独自回想的环境与氛围。由于是独处幽思，他自己可以对自己说出一切想说的话。回头看全书，前17章，都没有给她这样的机会。
　　 3，借助话语
　　 独白，是自己对自己说话。这种话语，较多的情况是叨叨咕咕，自言自语；有时又像对谈，似乎面前有个听者。所用的语气，是口语化的，很贴近生活。上文中提及的莫莉的内心独白，虽然很长，但是独白的韵味却很鲜明。它通篇是莫莉述说的口气，自始至终，贯穿首尾。其中，不时出现语气词，如“噢、喏、呃、吗、喽、呀、哦、啦”之类；还有感叹词，如“天哪”、“哎呀”、“对啦”等等。
　　
　　 三 内心独白的类型
　　 1，间接内心独白
　　 慈继伟先生认为：“间接内心独白之所以间接，是因为它采用以叙述者为基准的人称（和时态），从而掺进了叙述者的介入，人物的意识活动是通过叙述者的媒介间接地展示给读者的。”这一写法，在小说传统表达方式中，已经应用很久了。当然，传统的写法，用“他在心里说”、“他对自己说”、“他口问心”、“他自言自语”等话语，显示得十分清楚。在意识流小说中，虽是间接表现，叙述者的身影却并不一定那么明显。由于意识流小说家主张“作者退出小说”，所以这种间接内心独白的例子，是不多见的。
　　 2，直接内心独白
　　 慈继伟先生又认为：“直接内心独白之所以直接，是因为它采用以人物本身为基准的人称（和时态），不掺杂叙述者的介入，仿佛人物的意识活动直接呈现在我们眼前。”对这种手法，意识流小说应用得最多，也最得心应手。常常是这种情况,在行文中，接着叙述者的话语，就是一系列的独白式的语句；它既突然，又不着边际――细心捉摸，才理解那是人物的内心独白。这样，反倒造成一种直接（不容回避）、急促（不能伪装）、迫切（不可拖延）、彻底（不留余地）去坦露心迹的气势。
　　 四 内心独白的作用
　　 1，内心独白是人物心理的直接而真实的坦露
　　 内心独白可以表现人物的深层心理状态。从外部去了解并表现一个人物，确实很难；特别是体察人物内心，更是难上加难。但是，如果给人物坦露内心隐秘的机会，叫他自己表现自己，就容易得多了。那种不加任何限制的、任由人物作主的意识流动，是人物灵魂的不由自主地、毫无保留地展示。心理学的研究表明，人物的浅层次心理，是容易把握的；而那些深藏人物心底的潜意识，则需要通过特殊方式去挖掘。内心独白，正是这种有力的表现方式。
　　 《尤利西斯》第三章，写了斯蒂芬在海岸边的遐想。这里用了自由联想，也用了内心独白。他想到自然界沧海桑田的变化、人类世世代代的生死繁衍、以及艺术怎样才能保持永恒。他苦思冥想，在内心里自言自语：“莫非我正沿着沙丘走向永恒？”“我听见了，节奏完全按四音部句的抑扬格来行进。”“倘若我睁开眼睛，我就将永远呆在漆黑一团的不透明体中了。”“瞧吧，没有你，也照样一直存在着，以迨永远，及世之世。”“我也是在罪恶的黑暗中孕育出的。”这些，都写他探索生命与世界的奥秘，但却不得其解；独白，寄托他茫然的惶惑感和深沉的孤独感。
　　 2，内心独白可以表现社会潜意识
　　 人，是社会关系的总和，人物的一切都打上历史社会的烙印。一定的历史社会条件，会影响那一时代、某一特定国度、特定民族的人们的思想情绪；这种影响是缓慢积累的，潜移默化的，科学术语称之为“社会潜意识”。社会潜意识，虽然细微、隐蔽，但却强韧、恒久。从它的表现，可以把握历史社会的发展轨迹，也可以找到不同人物特定心理的根基。
　　 《尤利西斯》中的三个人物形象，看去平庸卑琐，但却有很深的根基。侯维瑞先生认为：“《尤利西斯》以借古讽今的手法所要表现的，恰恰是现代社会的全部生活和全部历史：布卢姆的庸人主义、斯蒂芬的虚无主义和莫莉的肉欲主义，正是现代西方社会道德和精神文明的深刻写照。”“既为精神或意识，它必然是由社会存在所决定的。”看来，布卢姆等人的潜在意识，都体现了当时西方社会某类人的集体潜意识。
　　 3，内心独白能够有力地表现人物性格
　　 人物性格，由他的全部举止言行体现出来。人物做什么，能够看出他的为人；人物想什么，更能显示他的秉性。口是心非，是心揭了老底；暗中盘算，心底的话语，才是真正的动机。人物形于外的言行，常常可以作假；而那随时随地的心底的应答，却是真而又真。
　　
　　 4，内心独白可以抒发情理
　　 人物的内心世界，固然可以随时随地流露，但那只不过是对局部个别事物的反应。这一切都有它的根基，即年长日久形成的人物的思想感情的整个系统。这种心灵的总体的表现，只有在特殊场合才会有全面的展示。所以，人物有时会找机会把内在的含蕴强烈而系统地抒发出来。
　　 意识流小说家主张“作者退出小说”，其实，又怎能如此呢？小说家写小说，不可能离开小说。他只不过不明显露面罢了；在幕后牵线的，还是他这个主宰者。直接阐发不太方便，那就借人物之口宣泄吧。所以，在这类作品中，发自人物或发自作者的强烈抒发，是经常出现的。
　　
　　 五 内心独白的方式
　　 1，即时反应的内心独白
　　 人物的活动无休无止，心理反应也随之产生。表面上读者看到人物做什么，通过他的内心独白，则会知道他想什么，更知道他为什么这样做。意识流小说中的即时反应的内心独白，很短捷，很灵活。突然冒出的几句内心独白，吐露得越急促，就说明人物没有隐藏。前面例子中，布卢姆路遇“第三者”时的内心独白，句子短而又短，看出他的慌乱与卑怯。
　　 2，幽思冥想的内心独白
　　 人物活动时的内心独白，常常是灵活而短捷的；可他们在静坐冥想的时候，内心独白则是扩展而漫长的。“想心思”，正是自己对自己尽情述说的时候。这常常是某一阶段的小结，或是关键时刻的思考。前面例子中，斯蒂芬在海边的遐想，正是他独处时心思集中的适宜时机，探索世界与人生，是合乎生活常理的。
　　 3，整理提升的内心独白
　　 人物的活动，是以他的世界观、人生观为出发点的；他的所作所为，无不受其总的性格特征所制约。人物有时候要总结一下自己的生活，把一些感性的东西提升到理性的层次；作者写了一些人物和一些事件，到了最后也要归拢一下。这样，在适当的时机，整理提升还是必要的。这些提升，有时是对人物的总的评价，有时是对全书的理性阐述。前面例子中，斯蒂芬的决心，就是人物性格的升华，从中也能体味出作者的思想倾向。
　　 寸有所长，尺有所短，再好的的技巧，也不宜用得过滥。《尤利西斯》是实验小说技巧的第一部，过度与失当之处，尚可以谅解。后学者，切记对此技巧的运用，要慎重，要妥帖。
　　
　　 本节参考文献
　　
　　 柳鸣九：《意识流·代前言――关于意识流问题的思考》，中国社会科学出版社，1989。
　　 慈继伟：《意识流·意识流与内心独白辨析》，中国社会科学出版社，1989。
　　 侯维瑞：《现代英国小说史》，上海外语教育出版社，1985。
　　 李维屏：《英美现代主义文学概观》，上海外语教育出版社，1998。