（例析十五）意识流小说的神话、典故
　　 卜奎老人（编著）
　　
　　 神话，是原始洪荒时代出现的，以超凡的神的行为作题材的语言艺术作品，与各该民族的史诗互相渗透，属于初民在幻想中对自然界和社会形态所进行的不自觉的艺术加工，显示了人类社会童年阶段上征服自然、认识生活的愿望，以集体无意识的形式积淀了人们对自然和对社会关系的观点，是古老的文化原型。
　　 神话，具有丰富的历史文化内涵。在长期的社会进化过程中，社会精英与劳苦大众，用他们的智力与体力，征服、改造了大自然，也改造了社会与自身。神话，是人类社会进化的早期的记录，也是初民们促进社会进化的一幅幅蓝图。不管社会进化到何种程度，这种促进社会进化的强烈愿望，对后人总是一种鼓舞。
　　 神话，反映了人们征服自然的豪迈精神与不屈服的斗争意志,它是人们充分发挥主观能动性的具体体现。尽管后世社会条件有所变化，但是人们张扬英雄主义、战胜一切困难的愿望，是不会泯灭的。意识流小说家，都是张扬个性、发挥主观能动性的作者，偏爱神话，用它来表现自己的主旨，就是很自然的事了。
　　 神话，也是人类艺术的宝库和土壤。神话中的人物、故事，是文学艺术家进行再创造的宝贵材料。意识流小说大量利用神话，使自己的作品，增加了浓厚的美学色彩。
　　 意识流小说借助神话表现主旨，这里再以《尤里西斯》为例。小说借用荷马史诗《奥德赛》的框架，把古希腊英雄在海上漂泊十年的故事加以现代化，并反其意而用之。在乔伊斯笔下，对书中三位主人公18小时的心路历程加以表现。
　　 典故，是历史、文学等典籍记录的以及民间流传的有关各朝各代的重大事件、名人佚事、风土人情、特色知识等等资料。典故，有真实存在过的，也有文学作品中虚构而形成的；它一般都有准确的出处，特定的内容，以及原义与引申义。
　　 典故，具有丰富的历史文化内涵。历史上发生的事件，或是文学作品中的情节，只有经过长期的传诵，才能形成典故；这样，在它上面就积淀了丰富、深刻的历史文化内容。短短的一个词，或是一个成语，就概括了那样复杂而生动的人物、事件，真是以一当十，以少胜多。
　　 典故，具有明显的倾向性。典故有褒有贬，感情色彩很浓。如果恰当使用，可以充分表达作者的爱憎。意识流小说家，大多富于激情，典故可以任他们感情的驱使。
　　 典故，富有浓郁的美学色彩。典故所承载的内容，大都鲜明、特异，这也是它之所以流传的原因。典故的内容，有的原本就是文学的创造；即使是非文学的，经世代的加工，也增添了许多美学色彩。它一旦用到小说中，定会事半功倍。
　　 《尤利西斯》被人称为“天书”，用典过多，是原因之一。但是，应该看到，这些典故的使用，使小说的表达更为酣畅，使小说的容量更为扩展，使小说的气势更为壮美，使小说的蕴涵更为丰厚。这部书用了多少典故，实在是难以计数，我们只消看看译者为它作的注释，就可以了解此书的厚度了。
　　
　　 本节参考文献
　　 王向峰主编：《文艺美学辞典》，辽宁大学出版社，1988。
　　 安徽电视广播大学：《欧洲文学史·意识流小说》（网络）。