（例析十六）意识流小说的象征、隐喻、
　　 卜奎老人（编著）
　　 象征，是文学常用的一种手法，它是以此物比彼物的一种表现方法。作比时，一般是以常见比罕见，以形象比抽象，以近比远，以简比繁。它的作用是使表达形象、生动，而且显示其深刻含义。由于意识流小说注重含蓄、虚拟、引申、扩展，所以经常使用隐喻。
　　 隐喻，它具有形象性。文学作品，最忌“直说”，当遇见抽象的、生僻的、深奥的事物时，就应该选用形象的、熟悉的、浅近的事物来代替它、解释它。这样，形象的、有色彩的、有内蕴的事物，就常常被作为喻体。
　　 隐喻，又具有一定的感情色彩，显示特定的倾向。如果作者表现一个中性的事物，又想叫它带有感情色彩，这就要使用隐喻了。有时，经过隐喻，甚至使所表现的事物的色彩，向相反的方向转化。
　　 隐喻，常常具有很强的主观色彩。设喻的内容，与人物的个性特点、文化素养、职业习惯等有关；又与人物当时的心境、情绪紧密相联。
　　 普鲁斯特对隐喻的使用，提出较高的标准，他指出：“现代的隐喻应该在事物后面唤起味觉、嗅觉、触觉这一类永远真实的基本感觉，或者展示作为任何艺术的首要成分的动植物形象。”所以在普鲁斯特的文章里不时出现科学、心理学、政治学的形象。
　　
　　 普鲁斯特另一个爱用的手法是用艺术品设喻，来说明实在的事物，这与他的艺术修养是分不开的。为了让读者领会奥黛特的美色，他提到波堤切利；为了描绘布洛克的古怪，他抬出贝里尼的《穆罕默德二世》。他把弗朗索瓦丝的谈话比做巴赫的赋格曲，把夏吕斯先生投向絮比安的眼色比做贝多芬戛然而止的乐句。大画家和大音乐家把我们领进位于词语之外的世界，这大大增强了小说的色彩。
　　 隐喻，都会使所写事物的含义得到引申、扩展。乔伊斯在《尤利西斯》第三章中，写了斯蒂芬在海滨的漫长的思索。他眼前所见，本是海滨常见的景物，但是由于内心的烦闷、苦恼、失落，使得他好像见到种种不祥之物。
　　 海滨的景物，如沙子、石子、木料、网布、衬衫、木船、石壁、等等，再普通不过了，并没有什么色彩、倾向；而在此基础上的一连串设喻，如“溃败的舰队”，“黑网布起的迷阵”，“钉在十字架上的衬衫”，“人的甲壳”，“沙子――潮与风的语言”，“巨人的玩具”，“血腥的棒巨人”，“血腥的棒巨石”，却具有浓烈的感情色彩与倾向，这些是人物加上去的，可见经过了引申与扩展。
　　 象征，也是文学常用的一种手法，它是以一定事物，显示深远、丰富的认识、情感、思想、哲理。这种手法，是以实寓虚，它利用象征物的某些特点，引申、扩展开去，最后显示出被象征本体的内在含义。
　　 象征，就本体看，常常是抽象的情感、认识、理念、哲理；就象征体看，常常是形象的、有色彩的、有历史文化内涵的、形成一定共识的事物。
　　 某些西方哲学家，把人和事物之间的象征性关系神秘化，认为在自然界万物之间存在着神秘的对应关系，在可见的事物与不可见的精神之间，有互相契合的情况。这种观点，对意识流小说家有着一定的影响。所以，意识流小说隐喻与象征，是用得较多的。
　　 同时，由于象征的言近旨远、以实寓虚，它正好为尊崇虚幻、生发的意识流小说家所偏爱。象征与隐喻不同，它不是语句上的修饰，而是针对整体、部分的一种表现手法；它所显示的意义，更深入，更扩展，更有哲理性。
　　 意识流作家认为用明确的表意语言不能揭示潜意识的隐秘，不能准确地传达出意识活动中复杂朦胧具有多重意义交织的内容，难以表达各种意识间深层的内在联系，因此他们选择了象征手法作为表现潜意识和隐秘意识内容的主要手段之一。小说中的人物、细节、事件、场面往往作为一种隐秘含义的象征物出现，有的作品甚至主题和结构都是有象征寓意性的，譬如《尤利西斯》以《奥德赛》为整体象征。意识流小说的象征一般比较晦涩模糊，读者很难懂得，有时不借助注释解说，便不知所云。
　　 整体象征，在意识流小说中是应用得很多的。著名的几部意识流小说莫不如此。《尤利西斯》以《奥德赛》为象征物，采用与古希腊史诗《奥德赛》情节相平行的结构。尤利西斯就是这部史诗中的英雄奥德修斯。奥德修斯是他的希腊名字，拉丁文名字则为尤利西斯。乔伊斯把主人公布卢姆在都柏林一天的活动与尤利西斯的十年飘泊相比拟。乔伊斯感到他所生活的世界乃是荷马世界的再现。小说赋予平庸琐碎的现代城市生活以悲剧的深度，使之成为象征普通人类经验的神话或寓言。
　　
　　 本节参考文献
　　 安德列·莫罗亚：《追忆似水年华·序》，施康强译，上海译文出版社，1978年。
　　 萧乾、文洁若：《尤利西斯》中译本，上海：上海译文出版社，1985。