第三象 丙寅 艮下乾上 遯
　　 图谶：一幅画：画面是一女子手舞大刀。
　　 谶曰：日月当空，照临下土，扑朔迷离，不文亦武。
　　 颂曰：参遍空王色相空，一朝重入帝王宫。遗枝拔尽根犹在，喔喔晨鸡谁是雄。
　　 圣叹曰：此象主武曌当国，废中宗于房州，杀唐宗室殆尽。初武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡谁是雄之兆。
　　
　　 第三象标题是个遯卦。遯，卦名，全称叫“天山遯”。遯卦在《周易》六十四卦中排在第三十三卦。遯，是逃亡，退避的意思。遯卦初爻爻辞说：“遯尾，厉。”意思是说全部隐遁，对国家就危险了。这里用遯卦，预示着唐朝的皇帝被废黜，高宗的王皇后也被废黜，只有飞扬跋扈的武则天经常露面。谶辞“日月当空”，用的是拆字法，暗示是个“曌”字。曌，是武则天自造用来作她自己名字的字。日，代表男性，月，代表女性。唐高宗继位后，在批阅大臣凑章时，往往武则天也坐在一旁，这就出现了“日月当空”，男女并肩的现象；因为高宗体弱多病，在批阅大臣凑章时，有时直接让武则天批阅，所以，“日月当空”又有男女都可以当皇帝的意思。“照临下土”承上而来，照与曌谐音，预示着武曌将当皇帝。“扑朔迷离”，语出《木兰辞》，这里比喻武则天不男不女难以分辨身份。“不文亦武”，这里用的是双关法，明指文武之武，暗指武姓之武。颂辞：“参遍空王”，指武则天原为太宗李世民的嫔妃“才人”，因为长得美，被李世民称为武媚娘；俩人天天相处，太宗怎么也看不够。“色相空”，指李世民将死之时，就把武则天发往尼姑庵削发为尼。“一朝重入帝王宫”，指李世民的儿子唐高宗看中了武则天，又把她从尼姑庵接入宫中。“遗枝拔尽根犹在”，遗枝，隐喻塘朝宗室；全句的意思是：唐朝宗室被武则天诛杀待尽，但还有根在。武则天下台后，当上皇帝的仍然是李唐后代李显。“喔喔晨鸡谁是雄”，古人认为母鸡早晨打鸣是凶兆，这里比喻女人当皇帝，天下就会出现混乱。这一象的预言也应验了。
　　 这一象是预言武则天将当皇帝的事，但从谶言“扑朔迷离”和颂辞用母鸡打鸣的比喻看，古人重男轻女的思想还是明显的。应该说，武则天执政四十年，对稳定和巩固唐朝统治，对国家的统一和发展还是有一定贡献的。当然，我们不能用现在的观点要求古人，有时代的局限性实属正常。
　　
　　 第四象 丁卯 坤下乾上 否
　　 图谶：一幅画：画面是左上方站一鹦鹉，鹦鹉尾下是一排五只猴子。
　　 谶曰：飞者不飞，走者自走，振羽高冈，乃克有后。
　　 颂曰：威行青女实权奇，极目萧条十八枝。赖有猴儿齐着力，已倾大树仗扶持。
　　 圣叹曰：此象主狄人杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两冀俱折，狄人杰曰：‘武者，陛下之姓也。起二子则两冀振矣。’五猴指张柬之等人。
　　
　　 第四象标题是否卦。否，卦名，全称叫“天地否”。否卦在《周易》六十四卦中排在第十二卦。否，是闭塞的意思。否卦的主旨讲的是“塞”、“坏”。第五爻爻辞说：“休否，大人吉。其亡其亡，系羽苞桑。”意思是如果不塞，大人就吉祥；如果堵塞，那么，国家就像系在柔弱的苞草或脆弱的桑枝上的鸟巢一样危险。否卦第五爻是阳爻，阳爻读作“九”，这里是九五之尊的意思。所以说这里堵塞了，国家就危险。否卦第六爻爻辞说：“倾否，先否后喜。”意思是说，坏事干尽必然灭亡；先出现堵塞坏事，堵塞坏事灭亡后，就会有好的结局。成语否极泰来就是这个意思。这里预言武则天专权跋扈，废唐立周，自为皇帝。直到公元705年，张柬之、崔玄暐、敬晖、桓彦范、袁恕己等发动政变，废武则天，拥立中宗李显复位。图谶中的鹦鹉和五猴，暗示的是张柬之等五人废武则天而拥立李显复位这件事。“飞者不飞，走者不走”，飞者，指图中鹦鹉，这里指代武则天；走者，指图中五猴，这里指代张柬之等五人。“振羽高冈，乃克有后”，是说，李显、李旦好比武则天的左右冀，只有起复他们，李唐才后继有人，接上统绪。传说武则天有一次做了个梦，梦见一只鹦鹉两只翅膀都断了，请狄人杰解梦。狄人杰说：鹦鹉好比陛下您自己，两只翅膀断了，喻示着中宗李显和睿宗李旦被废。如果您起复二子，鹦鹉才能振翅高飞呀！颂辞“威行青女实权奇，极目萧条十八枝”，青女，指武则天，前句是说武则天专权独断，竟然当上皇帝，实在离奇。十八枝，即十八子，拆字法和谐音法并用，合起来是个“李”字，指李唐宗室被武则天废杀殆尽，就像寒风中萧条的树枝一样。“赖有猴儿齐着力，已倾大树仗扶持”，猴儿，指张柬之等五人；大树，暗喻李唐王朝。这两句是说，幸亏有张柬之等五人一起发动政变，才使李唐王朝得以恢复。这一象预言武则天簒位及李唐统绪恢复之事，都应验了。
　　
　　 原创首发，未完待续。