汝城之南，有塔屹然，名文塔。建于明成化乙丑年。塔高七层，八角玲珑，砖石楼阁，通高三十九尺七寸五分，岌峰玲珑，亦雄亦秀。塔基八面，每面宽二尺九寸，直径一尺四寸，基脚及第一层均由长四尺三寸、宽二尺一寸之青石砌成。内有石阶三十八级，上至第二层；第二层至第七层均为青灰色火砖结构，中空，砌有台阶，可盘旋而上至塔顶。墙顶及每层檐牙盖琉璃瓦，阳光普照，滋彩流光。
　　 文塔之建，乃受周子理学之启悟，应验“君子独立而不孤立”之观念，选址于寿江与九塘江交汇之处。此地为犄角之状，淋漓尽致地表达了一种自傲不屈、不染俗尘之祈愿。文塔落成之时，大学士、内阁首辅李东阳特意撰铭。李东阳，天资英迈，读书一目数十行下，辄成诵不忘。少入翰林，即负文学重名。
　　 文塔者，汝城人文景象之赋能之源也。古时，汝城曾出进士三十有九，举人百一十有七，皆因文塔之熏陶。文塔之下，读书蔚然成风，既是顺其自然，又是理所当然。明代泾州知州何镐在《题文塔》诗中咏道：“造物钟来分外奇，卓然文笔傍灵坡。有时峰顶兴云雨，仿佛书空临墨池。”
　　 文塔之侧，有桥三座，曰大通、惠通、平政，皆古桥也。大通桥，始建于明朝年间，明代哲学家、文学家、书法家湛若水作有《桂阳大通桥记》。惠通桥，桥栏雕刻有鹤舞莲叶、瑞狮戏球等图案。平政桥，又称唐家庙桥，明代太子太保朱英曾赋诗赞曰：“津江晓渡碧无虚，画木为梁石作渠。借问个中闲钓者，留题曾识马相如。”
　　 文塔之巅，可俯瞰汝城之全貌，见城橹市之崇比，村落之参差，山水之清嘉。登文塔，汝城读书人如攀灵魂之梯，一步一境界。清朝拔贡何安行曾感慨：“相与登临凭眺，山水之清嘉，村落之参差，城橹市之崇比，一寓于目，皆足增长识量，形式开拓心胸，而使方寸之间怡然豁然，如花木逢春怒发不能自已。”
　　 文塔者，汝城人心中之信仰之塔，精神之塔也。其身上散发出之灵性之光，一一皆是汝城一代又一代之人向其投注之信仰、情感、祈愿。文塔早已化为承载历史与文化之地标，不仅拥有强大之感应力、感召力与凝聚力，亦彰显汝城人之价值坐标点及人生取向，继而构成一方山水之文化样态。
　　 嗟乎！文塔之于汝城，犹文曲星之于文士也。其塔耸峙，如笔挺立，文气冲天，文脉绵长。文塔之下，汝城之人，或耕读，或仕宦，或从军，皆能秉文塔之精神，成一代之英才。文塔之功，可谓大矣哉！
　　 文塔之光，照耀汝城，如北斗之指引，如明月之皎洁。汝城之人，生于斯，长于斯，学于斯，成于斯。文塔之精神，如山之坚定，如水之柔韧，如风之自由，如火之热情。汝城之人，秉此精神，无论耕读仕宦从军，皆能秉文塔之精神，育英才。文塔之功，伟哉！
　　 文塔之名，流传千古，汝城之光，照耀万代。文塔之精神，如山之坚定，如水之柔韧，如风之自由，如火之热情。汝城之人，秉此精神，无论耕读仕宦从军，皆能秉文塔之精神，育英才。文塔之功，伟哉！