在全国各地，恐怕没有任何一个地方，像天津人这样称呼外孙子（女）是“白眼儿”。明白这种称呼真实含义的人都知道，白眼儿具有贬意，它的全称是：“白眼儿狼”。外孙子（女），怎么和十分凶恶，且狡猾多变，不懂感恩回报的狼联系在一起呢？可能是人们感觉到“白眼儿狼”听起来确实有些刺耳，便把狼字去掉，简称“白眼儿”。这样好听一些，不明就理的人不明白其中真实含义。有白就有红，“红眼儿”是相对于“白眼儿”，自然形成的另一种含义，是天津特有的对孙子（女）的称呼。
　　 动物中究竟有没有白眼儿狼，究竟是一种什么样的动物呢？我查了一下，还真有、这种动物。狼以凶狠著称，在狼群中尤以长着“吊白眼”的狼最凶狠。这种狼，在眼睛的上方长有白毛，在野外当我们看见这种狼的时候，你看不见它的眼睛，只能看见眼睛上边的白毛，误以为是眼睛。它外眼角上吊，眼球黑少白多，望之凶光显露。“白眼儿狼”是“吊白眼”的一种地方称呼。
　　 中国传统观念中，有眼睛是心灵的窗口之说。意思是说，一个人的内心可以掩饰，眼神儿却很难掩饰，心里所想会从眼神儿中流露出来。人追逐名利，趋利避害，为了达到某种目的，必然会隐藏真实想法，误导人们按照他的意思行事，以达到不可告人的目的，干出损人利己的勾当。“白眼儿狼”一词，专指那种见利忘义或忘恩负义，翻脸不认人的势利小人。“自寿词”有云：“一生不戴乌纱帽，半路常逢白眼狼”。这就不难看出，“白眼儿狼”就是专指那些得了别人的恩惠或得到帮助，不思回报却反过来恩将仇报，过河拆桥的势利小人。
　　 “白眼儿狼”绝对是个贬义词，在天津为什么偏要用这种有损人格的贬义词，去称呼自己的至亲骨肉外孙子（女）呢？这种称呼有很久远的历史遗传，一句两句话难说清楚。
　　 除了把外孙子（女）们形容为“白眼儿狼”之外，还有一句与之对应，专门送给自己的闺女的俗语：一辈子姑奶奶，三辈子害。这似乎也是对“白眼儿狼”称呼的一种直接或间接的佐证，更进一步的印证“白眼儿狼”一词的“合法性或合理性”。还有一句对外孙子（女）的表述也广泛流传于天津的一句口头禅：“姥家狗（外孙子（女）），吃饱扭”。这里的“扭”说的是走，即吃饱了饭，肚子不饿了，扭搭扭搭该回自己家了。
　　 这种情况在现在年轻人看来似乎感到很奇怪，理解不了。不就是吃了一顿饭嘛，有嘛大不了的，现在成百上千请人吃顿饭稀松平常，没人在意，谁还拿一顿再简单不过的饭当回事儿，至于这么满腹牢骚不高兴的斤斤计较吗？凡是说这种话或持有这种疑问的人，都不了解过去，他们没经过那个年代，不知道过去生活的艰难，不知道以前能吃饱肚子是一件多么难的大事儿。别说是一顿饭，就是一口饭也被看作是最值钱的东西，在以前有一句流行语：粮食是宝中之宝。在吃不饱穿不暖的年代，吃饱肚子是最大的事儿，瓜菜半年粮的年代，没有比粮食再宝贵的东西了。你仔细想想，不管世界上多宝贵的东西，都不能填饱肚子当饭吃。每天饿得前心贴后心，肚子咕咕叫，缺粮几天已饿的奄奄一息，不能当饭吃的金银珠宝再多又有什么用？
　　 闺女家吃不饱，让孩子们到姥姥家去“赶嘴”。赶嘴和蹭饭不同，蹭饭者一眼便会被看穿，彼此心里谁都明白，你来就是想吃饭的，一次半次可以，长了不能常用。“赶嘴”虽然也想吃人家饭”，表面上给人一种本不想在你家吃饭，而是正赶上你家吃饭，你非让吃，无法推辞不得不吃。当然啦，这是不言而喻的的贼喊捉贼，彼此谁都明白。
　　 “赶嘴”需要时间和技巧，闺女家吃不饱，让孩子到娘家去吃，要算好时间，要踩着点儿，赶在姥姥家吃饭的节骨眼儿上。本就吃不饱的姥爷姥姥左右为难：不让他们吃吧，心里过不去；让吃吧，就那么多东西。为难归为难，终归是外孙子（女）饭还是要管的。本就做得不多的饭被“白眼儿狼”吃得所剩无几，剩下的只有自己挨饿的份了。最要命的是“赶嘴”并非偶然，而是接三差五的不断上演，闺女家一没下锅的米了便采取这种办法，让娘家的爹娘叫苦不迭，但又无计可施，真正的哑巴吃黄连，有苦说不出呢。
　　 把外孙子（女）称作“白眼儿”，还与中国传统观念有关。孙子才是家族遗传，自己人，用一种不太文明的话叫：自己的种，用现在叫：正根儿。外孙子则叫“歪把落（la音）子”，属于外姓，天津话叫“不是自己家人”。孙子是家族的继承，血脉相承的后辈，是中国传统意识中“传宗接代”的后人。不孝有三，无后为大。没有传承就断了血脉。外孙子是别人家的，好与坏与自家没太大的关系。
　　 关于把外孙子称作“白眼儿狼”还有一个很古老的故事：
　　 很久以前，一名老者对自己的孙子和外孙子十分疼爱，如出一辙。孙子和外孙子对他也很好，孙子常说爷爷是世界上最好的爷爷，等长大后一定要好好的孝顺爷爷。外孙子的表达和孙子一样。老者虽很满足和感动，却存有疑惑，知人知面不知心。到底外孙子对自己是不是真心，决定一试真伪。他带着孙子和外孙子出门游玩儿，走到桥中央时，老者故意一脚踩空，扑通一声掉在了河里。两个被吓傻的孩子，一阵惊恐之后，孙子猛然大哭，冲着河水大声喊叫：爷爷、爷爷……外孙子看着表弟哭喊的样子觉得很好笑，朝河里看了一眼，见河水里冒出几个水泡后，一切便恢复了平静，转身对着正冲着河水喊叫的表弟说：你在这哭吧，我回家找我爷爷去了，而后义无反顾地走了。躲在暗处的老者看着眼前发生的这一切，心中感慨万千，摇了摇头说了一句：真是个白眼儿狼……
　　 不知道天津对外孙子（女）称呼“白眼儿”是不是源于这个故事，没法考证，姑且信之，也算是对“白眼儿”不太礼貌称呼稍微合理的解释。别管出于什么原因，也不必追究出处在哪里，“白眼儿”这个称呼在天津地区早已被认可，可以说家喻户晓，说者脱口而出，听者随口而答，泰然自如。在大街上遇到岁数大的人，身旁跟孩子，会很随口问一句：是红眼儿还是白眼儿？回答者满脸欢喜地告诉你：“白眼儿”或“红眼儿。”听者心领神会。
　　 随着时代的变迁，生活水平的逐步提高，吃饭早已不再是人们日常生活中的大事，家里有吃的谁还会去“赶嘴”，“白眼儿狼”也就被溺称“白眼儿”所取代。别看只是少了一个字，这其中可有了天壤之别，已经由恶语相加变成了溺爱娇宠的代名词。人们观念的变化不仅表现在外孙子（女）身上，就他们的妈妈也跟着沾光，由一辈子闺女三辈子害，一跃变成闺女是妈妈的贴身小棉袄。过去经常沾娘家光的羞涩女，家里生活条件好了，有了孝敬爹娘的资本了，由“三辈子害”一下子变成了经常照顾爹妈的贴心孝顺女。对这种翻天覆地的变化，有几人不拍手称快！
　　 物质生活的提高会改变人们的很多习惯，很多观念也会使之改变，在带孩子上也不例外，过去是由奶奶带的习惯已经有了颠覆性的改变。尤其是我国实行计划生育后，不管男女一家只有一个娃，天津便又出现了一个十分奇怪的现象，生了孩子姥姥带。一些本不该有的矛盾随之出现，奶奶和姥姥抢着看这仅有的宝贝。妇女在家庭中的地位越提越高，传统观念只可顺应时代潮流，奶奶不敢跟姥姥抢。自己的孙子“姥姥、姥姥”不离嘴的叫，那叫一个甜，喊奶奶变成很奢侈的称呼，老人家心理比喝了醋还酸。自己的孙子（女）投入了她人的怀抱，一种失落在心头。
　　 “白眼儿”的含义不仅发生了翻天覆地的变化，过去儿子和孙子（女）的地位已被女儿和外孙子（女）所取代，专宠儿子和孙子的优势一去不复返了。这种社会的进步是人们传统观念的被打破的例证，更是重男轻女的古老传统观念的破灭，妇女不仅顶起了半边天，而且有扩大的趋势。
　　 对于“白眼儿”这个称呼，来天津不久的外地人听后很不理解，甚至嘲笑。随着他们居住的时间加长，听着不舒服的感觉也在一天一天的减少，直到全部消失而接受，自然而然地沿用了这种称呼。这不仅说明他们已经融入了天津这座热情豪爽，直率好客的大家庭中，更说明天津的包容。天津人接纳了他们，他们也把不是故乡的天津当作了自己的家。融洽不仅是一个城市的包融，更是民族大家庭的和睦相处。
　　 方言在一个地方生活久了会发生改变，从众心理产生不可逆转的作用，不仅影响广泛，而且深入人心，在使用中亦步亦趋，哪怕是一句具有贬义的词语或称呼，用的久了，使用的广了，所有的人都接受的情况下，就形成了一种约定俗成或墨守成规的强大趋势。这种趋势会改变人的意识，改变以前的习惯，潜移默化也是人心所向。
　　 语言在使用过程中改变本意的现象还有很多。如成语：朝秦暮楚，原本的含义是指：早晨这块地方归秦国所有，而到了晚上则属于楚国了。主要含义是形容的是交战中胜败的频繁。在现在这个词的主要含义是反复无常，原始意荡然无存，与本意毫不相干。
　　 还有像民间形容女方嫁人的俗语“嫁瘠随瘠，嫁佝随佝”，这里的瘠佝说的都是身体有缺陷。在过去三纲五常的桎梏下，不管男方是什么样的人，只要嫁过去就得终身相随。这句话早已在以讹传讹中变成了“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。这种变化有些让人无奈，但凡有点头脑的人都会明白，一个水灵灵的大姑娘，怎么会嫁给动物呢？可是，让人不明白的却是所有的人都这么说和听，并且都相信。与之相呼应，并作为注解的又增加了一句“嫁个扁担抱着睡”，以此来证明。这都哪跟哪，八竿子打不着的事情竟然会联系在一起，所有的人都相信了，你能去跟所有的人都去较真吗？别人都醉你独醒，没醉的人却变成醉汉。
　　 约定俗称是具有很强的力量的，积重难返有时真的让人无奈。有些事情如果你要去刻意的改变却并不一定能够改变什么，哪怕是很小的一点儿都很难达到。而有些东西在你并不想改变，却在无意中改变了，甚至是颠覆性的改变。比如在网络中很流行的“杯具”一词，原本是一个网民在打字输入中没有仔细的校对，稀里糊涂发到网上。万没想到，一个错误的词语，却给一个容具附加上一种令人难以想象的特殊含意，且被网络广泛运用，岂不令人啼笑皆非。为什么会出现这种结果，皆因为用词省事，简单，且有调侃的心理作用，适应了某些人的心理。更为重要的是，在拼音输入的词组中，省去了校对的环节，给一些乐于偷懒的人创造了条件。网络就是一个虚拟的空间，管他对与错，又不是高考，错了不会有人扣分，从而迎合了大众心理。
　　 借此也在某些方面说明，制度的制定在符合规则的同时，还要兼顾大众的心理，容易执行，失去了大众的可操作性，你的制度不仅很难落实，甚至于会导致被推翻的后果。千万不要小看了大众的心理需求，这对一个单位至关重要。
　　 人们的思想观念应该随着时代的发展而发展，应随着时代的脚步随时调整和改变，这叫与时俱进。观念的转变不仅仅在生活观念和传统观念上，更主要的还表现在政治与体制观念以及思想理念上，尤其是在管理理念和方式方法上，甚至是管理体制上，都应跟随时代的脚步一同前进。不能跟随时代的脚步共同迈进的人，势必要落在时代的后面，被淘汰也就不足为奇了。