第十七象 庚辰 坎下坤上 师
　　 图谶：一幅画：画面是一条河，河对岸，是位身着少数民族服装的男子，河这边，是身穿汉服的男子向对方施抱拳礼。
　　 谶曰：声赫赫，干戈息，扫边氛，奠邦邑。
　　 颂曰：天子亲征乍渡河，欢声百里起讴歌。运筹幸有完全女，奏得奇功在议和。
　　 圣叹曰：此象主真宗澶渊之役。景德元年，契丹大众入寇，寇准劝帝亲征（完全女指寇准言），乃幸澶渊。既渡河，远近望见御盖，皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气遂议和。
　　 第十七象标题是师卦。师，卦名，全称叫“地水师”。师卦在《周易》六十四卦中排第七卦。师卦的主要含义就是军队。师卦用这里，预言大宋朝将有战争，要动用军队。图谶中河对面是契丹主耶律隆绪，河这边是宋朝皇帝真宗。谶辞"声赫赫，干戈息",赫赫，形容将士们呐喊声非常大；这两句的意思是，将士们见皇上亲自指挥作战，便山呼万岁，声震遐迩；契丹畏惧，停止战争，提出议和。“扫边氛，奠邦邑”，意思是真宗亲自出征，将士们的呐喊声横扫边疆的肃杀之气，使国家疆域得以安宁。颂辞“天子亲征乍渡河，欢声百里起讴歌”，这两句直接描述宋真宗御驾亲征的景象。“运筹幸有完全女”，这里用拆字法，完加女合起来是给“寇”字，指寇准。寇准当时任宰相，再三力劝真宗御驾亲征。“奏得奇功在议和”，指寇准的谋略奏效，迫使契丹议和，为国家立下大功。这一象就是预言澶渊之盟这段历史的，全都应验了。
　　 这一象其实是作者对北宋议和的美化。事实是宋真宗有些惧怕契丹，经寇准再三劝谏，他才勉强渡河。在宋军射杀契丹的一位将军取得小胜后，宋真宗匆忙请求议和，于是，宋、辽两国签订了澶渊之盟，规定北宋每年向辽输送银子十万两，绢二十万匹。
　　
　　 第十八象 辛巳 艮下艮上 艮
　　 图谶：一幅画：画面是一个妇人坐在宫殿上，脚旁卧一只狗。
　　 谶曰：天下之母，金刀伏兔，三八之年，治安巩固。
　　 颂曰：水旱频仍不是灾，力扶幼主镇埏垓。朝中又见钗光照，宇内承平气象开。
　　 圣叹曰：此象主仁宗嗣立，刘太后垂帘听政。旁有一犬，其惟狄青乎？
　　 第十八象的标题是艮卦。艮，卦名，全称叫“艮为山”。艮卦在《周易》六十四卦中排在第五十二卦。艮，有静止的意思。卦辞说：“艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。”大意是，静止是防止所有物欲引诱的最好的方法。人的身体，最不容易动的地方就是背部。凡是能引起人的欲念的东西，若能像背部永远不与人脸相见，那么，人就没有歪念头了。背部是静止的，既使身体想动，也不容易牵动它。所以，用背部来代表人的内心不为外物所动，无欲则真理常存于心，这就拚弃了自私的我的存在，因而就能达到忘我的境界。如此一来，就算走过有人的庭院，也就像旁若无人一样了。能够永远保持这种内心宁静的境界，当然无灾难。这里用艮卦，意在预言刘太后在幕后垂帘听政，大臣们只能见到她的影子，不能见面。谶辞“天下之母”，指天子之母刘太后。“金刀伏兔”，用的是拆字法和生肖法。兔，在十二生肖中是卯；卯与金刀合起来，是个“劉”字，指刘太后。“三八之年”，三八，用的是数字相关法，三加八等于十一。指刘太后临朝称制十一年。“治安巩固”，指在刘太后临朝称制的十一年，大宋江山加强了巩固，天下太平。颂辞“水旱频仍不是灾，力扶幼主镇埏垓”，指宋朝虽然频频发生水灾旱灾，但在刘太后尽力扶助下，幼主统治天下也能渡过难关。“朝中又见钗光照，宇内承平气象开”，钗，用的是借代法，用女性头上的首饰替代女性，预言朝中将有女人参政，这里指刘太后。这两句的意思是，因为刘太后的治理，大宋朝天下太平。
　　 刘太后祖籍太原，父亲刘通做过加州刺史，后死于征战中。刘太后遂被蜀州银匠带到汴京，献给了宋襄王。真宗继位后又被纳入宫中为美人，不久又立为皇后。仁宗本是李宸妃所生，刘后抱养为己子，关爱倍至，视为己出。刘后生性聪颖，深受真宗宠信，真宗常让她参与决策机务。真宗死后，刘后就开始垂帘听政，辅佐仁宗，权势日重。有人劝他效武则天，立刘氏庙，即位称帝，被她愤然拒绝。刘太后是乾兴元年（公元1022）执政，到明道元年（1032）去世，共称制十一年，终年65岁。图谶中的一卧犬，指狄青。狄青是刘太后的得力助手。这一象就是预言刘太后垂帘听政这段历史的，无不应验。
　　
　　 原创首发，未完待续。