宋代诗人陆游一生笔耕不辍，宦海浮沉不忘忧国忧民，壮志难酬，临死还不忘“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”然而，令人惊奇的是其寿命却高居中国古代文学史上文人的榜首，足足活了85岁。这把年纪搁在今天，也属高寿。难不成陆游有什么养生秘诀？
　　 在镇江焦山西侧，面对大江，有一处《踏雪观瘗鹤铭》石刻。政府专门为这处石刻盖了个半壁飞檐亭，是焦山石刻群里仅次于《瘗鹤铭》的待遇，可见这石刻的珍贵。据史书记载，这是宋代大词人陆游陆务观唯一流传于世的墨宝。
　　 1164年的一场大雪，下在大宋年间的镇江。时年四十岁的陆游和几个朋友踏雪来到焦山，观赏《瘗鹤铭》石刻。这原本是一件很潇洒、很放松的事情，但陆游的心情似乎并不轻松，他望到了“风樯战舰”，想到了“未息烽火”，脑子里装满了国家的危亡。雪中，陆游豪情万丈，挥笔写下了《踏雪观瘗鹤铭》，全文73字：“陆务观、何德器、张玉仲、韩无咎，隆兴甲申闰月廿九日，踏雪观瘗鹤铭，置酒上方，烽火未息，望风樯战舰在烟霭间，慨然尽醉，薄晚，泛舟自甘露寺以归。明年二月壬辰，圜禅师刻之石，务观书。”从这篇据说是史上“最短、最精、最美”的散文中，我们可以清楚地看到一个焦忧国事、物我两忘的伟大诗人宽阔的胸襟。
　　 一般来说，具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”胸怀的古人，寿命都不很长。因为他们操心太多，又要呕心沥血，所以很容易因气、因累而病，病了之后医疗水平又低，一场感冒就会要命。说这话的范仲淹算是长寿，也只有63岁。唐朝的那些名诗人，除了白居易外，基本没有过70岁的。李白61岁，王维60岁，杜甫58岁，韩愈56岁，岑参55岁，元稹52岁，柳宗元只有46岁，在今天都还在中年范围。所以杜甫感怀“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
　　 纵观陆游的一生，不仅焦忧国事，而且才思敏捷又十分勤奋，不可为不累。他写过一首《小饮梅花下作》：“脱巾莫叹发成丝，六十年间万首诗。排日醉过梅落后，通宵吟到雪残时。偶容后死宁非幸？自乞归耕已恨迟。青史满前闲即读，几人为我作蓍龟？”六十岁时就写了上万首诗，《宋书•陆游列传》记载他“年十二能诗文，荫补登仕郎。”从12岁到60岁48年，平均每年210首，基本上是一天半一首，在繁重的工作、学习、社会活动情况下，能有如此数量的诗词收获，绝不是一般的幸苦。所以，就像他自己说的一样，即便是喝多了酒的情况下，也不忘读书作诗，“青史满前”并且通宵达旦，没有一点闲暇留给自己。陆游的“六十年万首诗”绝非自吹自擂，他的诗词保存到今天的就有9300多首。在他活着的时候，就有“小李白”的雅称，在古代诗人中，陆游绝对是一位非常高产，且艺术成就非凡的诗人。
　　 “偶容后死宁非幸”，从这一句可以看到，陆游自己对自己的长寿也是很庆幸的，他把自己的长寿归结为“幸”，也就是运气、天命。就今天对长寿的研究，也摆不脱“命”的窠臼。猝死、意外伤亡、无疾而终……抽烟喝酒的长命百岁，坚持养生惜命的却天不假年，这些说不清楚缘由的便都是“命”。
　　 但人的寿命长短不能简单归结为“命”，养生在一定程度上与寿命长短有直接关系。陆游在庆幸的同时，也有对寿命理智科学的认识。陆游在总结自己长寿的秘诀时，写过一首题为《食粥》的诗：“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。”这首诗前有个小序：“张文潜食粥说，谓食粥可以延年。予窃爱之。”张文潜又叫张耒、宛丘先生，北宋诗人。诗中“宛丘平易法”，指得就是张文潜的“喝粥养生法”。张文潜在他的《粥记》中有一段话：“每晨起，食粥一大碗，空腹胃虚，谷气便作，所补不细，又极柔腻，与脏腑相得，最为饮食之良。”这段话被陆游奉为养生至宝，一直坚持了下来，应该说是养生经验之谈。
　　 如果说仅靠早上一碗粥就能达到养生目的，不免有矫情之嫌。陆游还有一首《闲适》，进一步总结自己长寿的原因：“饮酒不至狂，对客不至疲。读书以自娱，不强所不知。一窗袖手坐，往往昼漏移。初非能养生，简事颇似之。四时俱可喜，最好新秋时。柴门傍野水，邻叟闲相期。”这是说饮酒要有节制,生活要有规律，学习工作要有度,还要热爱自然，邻里和睦，心情要好，再加一点打坐，便有了别具淡然的生活情趣。这是对养生很系统、很全面的总结，具有非常强的科学道理，就是对今人也有很好的启迪作用。
　　 “拿得起，放得下”，这是陆游的水平。他站在历史的肩头，忧国忧民，是为“拿得起”；他站在生活的高度，安然恬淡，是为“放得下”。一方面秉持儒家的“入世”哲学，心系家国，一方面又践行道家的“出世”情怀，顾影自怜，这样的人生境界堪称“贤哲”，能够抢占寿数的制高点也就在情理之中了。
　　 2024.11.15