一、鲁迅故里
　　 自古“文无第一，武无第二”，原因很简单，论武艺高低，打一架即可，但论文才高低，却很难说，因为不同人的喜好不同，对文学作品的评价也不一样。但是，在中国近代文学史上，鲁迅却是无可争议的第一人。鲁迅在近代文学史上的地位，是源于毛泽东对他的评价。毛主席是中华人民共和国的缔造者，中国当之无愧的领袖，他对鲁迅推崇备至，甚至认为，鲁迅的方向就是新文化的方向，那鲁迅还能不是新文化的第一人？主席喜欢鲁迅是有道理的，鲁迅的杂文如匕首投枪，是充满斗争精神的，这正符合毛泽东的性格，而温文尔雅的胡适梁实秋等人，文章再好，只能靠边站了，因为毛主席是不感兴趣的。当然，主席有这爱好，也与当时国家状况有关，乱世，当然需要匕首投枪，盛世才需要闲适文学。 正因为鲁迅在中国文学史上的特殊地位，所以他成了绍兴的象征，游绍兴，必到鲁迅故里。
　　 鲁迅故里，其实就是一条鲁迅中路。路北第一间，是鲁迅祖居。鲁迅祖上是大户，我一直认为，近代中国这些反对传统文化的大家，其实本质上都是深受中国传统文化熏陶的大家，不可能出身于太过贫寒而读不起书的普通家庭。鲁迅也不例外，也是出身书香门第，从小饱读诗书，深受传统文化教育。当然，鲁迅后来家道中落了，他才得以客观认识世界，认识人情冷暖，从而深刻理解社会，抨击社会。从这个意义上来说，文章憎命达，身世的不幸，往往是作家、文学史的大幸，鲁迅如此，曹雪芹也是如此。从鲁迅祖居，依稀可以看出，周氏家族在当时的煊赫。介绍说，最鼎盛时，周家甚至拥有良田万顷，仆役过千，当然，这是整个周家，并不是鲁迅个人拥有的财产。鲁迅只是居住在周家后面一间小小的房屋，也可见，鲁迅家在整个周氏家族中地位一般。
　　 祖居过去，是鲁迅纪念馆，以一幅幅图片展现了鲁迅的一生。学过近代文学的人，对鲁迅的一生都很熟悉，那是必修课。但看着图片中鲁迅的一段段名言警句，还是深深地折服了。鲁迅的文章出自真性情，他不矫揉造作，爱恨分明，喜欢就是喜欢，讨厌就是讨厌，读到他的文字，那就是直接和他的内心对话，他的愤怒，他的无奈，他的柔情，都在他的笔下，感染着千万后来人。纪念馆中，还以影像资料的形式，播放着社戏和阿Q正传，严顺开演绎得入木三分，孩子看得津津有味。纪念馆外侧墙壁，是各种字体书写的鲁迅诗词，站在墙壁前的长廊上，伴随着鲁迅的诗词，似乎走进了悠长而又深邃的鲁迅思想世界中。
　　 纪念馆过去，是鲁迅故居，也叫新台门。实际上就是周家人丁兴旺后，原有的祖居不够住了，一部分人就迁出来，在旁边重建台门，所谓新台门。鲁迅也是迁出的一户。故居中有一间房屋，是鲁迅成年后在绍兴做老师时所住，他当时还籍籍无名，刚开始写文言作品，第一篇作品也成于此屋。屋虽一间，但还真不小，生活设施也比较齐全大气，足见当时鲁迅作为老师，收入还是不错的，因为他家道已经中落，是得不到家族的支持的，只有靠自己，赢得生活的舒适。常有人感慨，鲁迅拿着当时北洋政府的丰厚薪金，还不停地将匕首投枪投向执政者，这种勇气，是可以做文化人的标杆的。
　　 故居旁边，就是百草园和鲁迅作品风情园了。百草园就是周家的私家花园，后来整个周家都衰落了，就将花园卖给了一户姓朱的有钱人，只保留了一部分，就是百草园。这个百草园，实际上只是周家的一块小菜地，但就是这个普通的小菜地，却是幼年鲁迅的乐园，在他成年后，他笔下的百草园还是那么妙趣横生，捉蟋蟀、覆盆子、逮鸟，还有那高高的乌桕树洒下的绿荫，简直就是人间天堂。其实，风景之美，完全在于心境，在我们心地单纯时，一个普通的小园子，可能都会是我们充满欢笑的乐园；而当我们身心俱疲时，面对满眼风光，往往也是无暇欣赏，而是为身边的俗务所累。面对着那一小块菜地，似乎看到了一个小孩欢快地到处奔跑，在小井台上跳上跳下，会不自禁地感受到无忧无虑的欢乐。也许，这就是鲁迅成年后想到百草园的心境吧。百草园向里走，是风情园，就是一个戏台，可能会表演鲁迅的作品，但我们没看到，周围是一些民俗文化展，有花雕工艺，婚俗，祭祀形式，但似乎并不和鲁迅作品有关，令我们大失所望。据说绍兴还有了柯岩景区，真正人为建造了一个鲁镇，将鲁迅笔下的人和物真正变成了事实，这才是我想象中的鲁迅作品风情园。
　　 走过百草园，一条街上均是小商店，就在这沿街叫卖声中，我们走到了咸亨酒店。如今的咸亨酒店是一个五星级酒店，古色古香，但我还是觉得，除了名字和鲁迅的作品有些联系外，酒店实际上已经离鲁迅太远了。酒店中还是有茴香豆卖的，不知道是否有一个在一群短袖中穿长衫的人，排除几文大钱，卖弄着“茴”字的多种写法，以自己的悲惨，给无聊的百姓一点生活的乐趣。不过，既是有这么一个人，恐怕也是消费不起现在五星级酒店的茴香豆的。
　　 路的另一边，是三味书屋。三味书屋实际上是寿镜吾老先生的家，老先生家中也挺大，足见也是望族，并不是缺钱靠教小学生糊口的穷书生。他利用一间堂屋，给几个孩童授课，只招收八个学童，也可见他并非以牟利为唯一宗旨。他怎么也想不到的是，这八个孩童中，出了个鼎鼎大名的鲁迅，从而让他这个堂屋以“三味书屋”之名名扬天下，观者云集。这八个人中，鲁迅坐在了角落，倒不是歧视他，而是他自己所选，他觉得在角落，受到的干扰少，可以专心学业。鲁迅的课桌上，赫然有一个“早”字，这是他刻苦学习的见证。如今的课桌，肯定不是当年鲁迅用过的原件，但这个字却原封不动照搬过来，让后人深受激励，感受先贤的刻苦。鲁迅之所以取得如此的成就，天赋固然是一方面，但从这简单的陈设就可以看到，他还是很努力学习的。努力的人，将来面对世事也会认真钻研，才能见解深刻，所以，从小认真学习，学到的知识是一方面，更重要的是学习的态度和方法。没有人能随随便便成功，鲁迅的成功，绝对是他努力的结果。三味书屋的意思是：读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家味如醯醢。其实说到底，就是读经为本，如同米饭，读史为佐，如同菜肴，读诸子为享受，如同肉酱。鲁迅后来没写出这三味的意思，也许是他记不清了，但他真实地领悟了三味，成了博古通今的大家巨豪，算是真正最好地报答了师恩。
　　
　　 二、沈园
　　 沈园，成名于陆游与唐婉的悲剧爱情，成名于陆游那首脍炙人口的《钗头凤》。
　　 沈园有三个区，最主要的是古迹区，就是老沈园。沈园是私家园林，建筑并不出众，中间小池，四周点缀者亭台花木，是常规建造。古迹区第一个景点是六朝井，据说真是六朝遗迹。井呈六边形，井上有亭，奇怪的是，亭顶对应井口的地方，是空的，也有个六边形的缺口。导游说是方便取水用，真觉得不可思议。我更倾向于这个缺口，一来是为了等天上的无根水，二来是为了赏月。不管真实原因如何，反正古人的用意，后人随意理解吧。第二个景点是孤鹤轩，实际上是池边的赏景厅，是主厅，如今厅中有一块遗留下的太湖石，形如孤鹤，由此得名。孤鹤轩边是葫芦井，是一口宋井，奇怪的是井呈葫芦状，中间有一道砖墙隔开。据说当时这道墙，将沈园一隔为二，后来国家收回沈园重修时，郭沫若先生力主保持井中原状，也算沈园沧桑历史的见证吧。宋井边有一个不起眼的茅草亭，叫如故亭，据说就是当时陆游和唐婉重聚之所，陆游在此吃着唐婉送来的饭菜，思念着唐婉，写下了那篇千古绝唱。古迹区最后一个景点，也是最重要的景点，是诗碑，即陆游所作和唐婉所和的两首《钗头凤》。陆游词是从他遗作中选字刻成，唐婉词是从古代女子作品中选字刻成。孩子看了后，直观认为唐婉写作更认真，因为陆游字迹潦草，而唐婉字迹工整娟秀，一笑。
　　 唐婉是陆游表妹，两人门当户对，志趣相投，夫妻恩爱，天作之合。然而，陆游母亲就是看不上唐婉，生生拆散了他们。说实话，古时候女子无才便是德，唐婉是才女，整日和陆游琴瑟相合，诗词相对，在陆游母亲看来，确实是不谙家务，不是个好媳妇。浪漫，就这样败给了生活，唐婉以无所出被休。在两人各自重组家庭后，一次偶然在沈园遇见，唐婉送些酒肉给陆游，陆游一边喝着唐婉的酒，一边思念唐婉的情，很快无法自已，于是写成《钗头凤》，刻在沈园。唐婉读后，悲痛欲绝，于是和了一首。 很快，唐婉抑郁而死，而陆游，直到晚年，每每到沈园还在纪念唐婉，有不少诗作留世。
　　 故事很精彩感人，但我总觉得是附会之言。唐婉是陆游表妹，虽说古代男女之防甚严，但也不至于五年间亲戚也见不了面啊，却偏偏在沈园偶见。沈园一见，陆游留词，唐婉是何时所见？最为奇葩的，唐婉和词如何传世？她敢于直接告诉老公，自己还爱着前夫，如果有这种勇气，那还要咽泪装欢干嘛？明显不合情理。当然，我无意于考证故事真假，只是伴随着这个凄美的爱情故事，在沈园感受到了别样的美。
　　 沈园第二个区是陆游纪念区，是陆游生平和作品介绍。第三个区是爱情园，据说景区觉得沈园的爱情太过凄凉，于是修了此园，愿天下有情人终成眷侣，也希望情侣们游沈园时不要太过悲凉。这两个区，我们只略看了看，就离开了。
　　 最后附上陆游所作沈园二首，同样是后来人的观园感受：“梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵，此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。”“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”
　　
　　 三、周恩来祖居
　　 周恩来祖居是我们路过的景点，出于对领袖的尊敬，就进去参观了下。
　　 祖居对面也是景区的一部分，是一个小园子，回廊上是与绍兴有关的官吏名人介绍。粗略看了看，顿时服气了。绍兴真是人杰地灵之地，那上面的人物，大多数都为世人所熟知，绝不像一般地方的名人展，绝大多数是外人不知道的。如蔡元培、竺可桢、徐文长等，居然都是出自绍兴，可见绍兴文风之盛。
　　 周恩来出身淮安，已成定论。但在绍兴人眼中，未必，他们有证据证明，周恩来出身在绍兴，而是很小的时候迁居到了淮安。当然，后来国家出面协调，淮安建了周恩来故居，而这儿成了周恩来祖居。但明显看出，这儿的祖居，实际上也是按照故居的规格所建，都是周恩来的介绍，甚至还有周恩来的学籍，上面清清楚楚写着，周恩来出身绍兴。不管周恩来出身哪里吧，淮安人民和绍兴人民对总理的爱戴之心是相同的。其实，不仅这两地，全国人民对周总理的爱戴，都是如出一辙的，并不因总理出身何地而改变。周恩来作为国家领袖，他做到了三无：无子女，无房产，无存款，这一点举世无双，连联合国都很敬佩。他的身后，什么也没有留下，但却在全国人民心中，留下了一座永远的丰碑。参观完祖居的最大感受，是无限仰慕于总理的人格和处事的风格。有几件小事：1、他在地震后看望受灾群众，发现群众逆着风，于是在讲话之前首先要求全体人员向后转，让大家顺着风，自己走到逆风的位置向大家讲话，就这个细节，是如今几个领导能做到的？2、他虽没有子女，但还是有亲戚的，不过他任何时候也不允许身边人说出和自己的关系，所以感觉不到他有私人关系。这种不近人情之举，恰恰赢得了所有人的尊重。3、他所有收入的三分之一捐给了亲戚朋友，家中存款超过5000元的余额就上交党费；4、主动号召全族人民，平祖坟，结果全族人清明上坟时，只能对着空地祭拜。平祖坟这种事是最难的，要被族人骂的，所以总理率先垂范。即便他拥有如此高的威信，当时也收获了不少族中长辈的痛斥，也辛亏是拥有这么高威信，工作才得以顺利开展。5、他出访他国所收到礼品，首先是让相关人员观赏学习工艺，然后全部上缴国家；6、他死后骨灰不留。正是他没有人过留名的私心，反而成就了他的名垂青史。中国古人推崇“立德立功立言”，不少伟人都能以留下点什么为骄傲，唯有这位被称为“周公”的儒雅领袖，却坚持什么也不留，最后却留下了古往今来无人可比的令名清誉。
　　 恩来一生没有私心，只是以大局为重。他曾经是党的总指挥，但他发现毛泽东更适于做领袖，于是甘心于毛之下，辅佐他成就大业。正因为他的特殊功勋，他和主席始终惺惺相惜，所以无论文革局面多么紊乱，主席始终不改对他的信任。文革时期，国家一团乱麻，他是那时候全国唯一殚精竭虑拨乱反正的人，并因此积劳成疾，永远离开了中国人民。试想下，如果不是周恩来，文革中会有多少同志得不到保护，文革的破坏力对生产的影响会有多大，对国家将来的影响会有多深，简直不敢想象。可以说，他是以生命在挽救国家。
　　 永远的周恩来，唯一的周恩来，留下的只是后来人对他深深的仰望。
　　
　　 四、墓葬
　　 这里的墓葬是指王阳明墓，徐渭墓和印山越王墓。这是我们偶然在绍兴发现的。
　　 我们游玩兰亭途中，意外看到了王阳明墓离此不远，于是就去祭拜了这位先贤。正巧前段时间刚刚读过《明朝那些事》，对明朝人物有个大致的了解，作者认为王阳明是明朝第一人，我深表赞同。阳明先生在哲学上的成就使他与孔孟朱子等圣人并列，难得的是，他还曾孤身平叛，立下不世之功，足见其文韬武略。在这里居然发现了他的长眠之地，怎能不拜？沿着导航，进入了一个山区，导航显示王阳明墓到了。可是我们看到的却是一个大院子，没有任何指示牌。穿过院子，才发现一道门，门楣上四个大字“王阳明墓”。这位圣人，就这样静静地躺在这里，没有高耸的华表，没有显赫的纪念碑，没有庞大的纪念馆，有的只是一个大土丘，正是妙玉所称一个土馒头。进门后，有台阶向上攀登，中间是一个祭台，其实就是一块平地，两侧墙壁上介绍着王阳明的生平事迹，仅此而已。到了墓前，有一张供桌，不知是谁陈设的供品，令我奇怪而欣喜的是，供桌下居然有香，让游客随意取用祭拜。参观完阳明墓，感慨绍兴真是人杰地灵，阳明先生的墓葬都没有好好利用开发，要是放在别处，肯定会大吹特吹了。沿台阶返回，在入口大门楣背面，赫然看到四个大字“我心光明”，情绪突然间得到了升华。阳明先生的心学，最后宗旨不就是我心光明吗？只要我心光明的思想照耀千古，那么，知不知道阳明先生又有什么关系？圣人也不过化为了一抔尘土，作为普通人的我们，又有什么值得牵挂而拒绝从我心生发出的光明呢？