◎黄昇墓服饰
　　 黄昇，南宋一个十七岁的小姑娘，不幸夭折。可能她都没想到，千年以后，她会因为她墓葬中的服饰，名字响彻华夏大地。
　　 1974年，福州七中在操场拓宽的工程中，无意中发现了一个宋墓。经调查，是一个赵姓宗室子孙和他前妻、续弦三人的合葬墓。墓室有盗洞，所以在打开主人和他后来妻子的主墓室以后，并没有发现多少有价值的文物。就在考古人员垂头丧气之时，打开了主人前妻黄昇的墓室，惊喜的发现该墓室没有被盗，从而出土了大量的宝贝，尤以服饰为胜。阴差阳错，大概盗墓贼没想到，这个墓居然是三个人的合葬墓，有两个墓室。我们在庆幸的同时，也只有感慨，主墓室的宝贝应该更多，可惜已经不知所踪了；当初次要的墓室，如今成了冠名的墓葬，世事之难料，可见一斑。我们中国确实地大物博，古人留下的珍贵文物比比皆是，我们发掘了很多，但流失的可能会更多。这是无可奈何的事情，也从另一方面提醒我们，要珍惜每一件幸免于难的文物。
　　 黄昇墓室中陈设的基本都是女子生活用具，如金簪银饰化妆品等，都是精美异常，像粉扑都制成花的形状。服饰自不必说，都是丝绸质地为主，大到上衣长裤，小到香囊文胸，凡女子所用衣物，应有尽有，完美反映了南宋女装的整体风貌。我就看到有一个学者，借助这个发现，发表了一篇关于南宋女子服饰装扮的论文，实际上就是墓室服饰的介绍。服饰的华美，证明了几件事：1、南宋时期，福建地区的丝绸业非常繁荣，据说当时福建、川蜀、江浙是国家三大丝绸基地。那两处可是历来丝绸繁盛之地，福建能媲美他们，一个重要原因是当地气候适宜养蚕，一年能收获八季蚕丝，从而丝织业很快得以发展兴旺。2、丝绸产量增多，必然带来丝织技术的提升。墓中最重要的丝织品是罗，罗本身以轻著称，织造技术相对较难，最难的是四经绞罗的技法，这里第一次发现了大量用这种技法制成的成品，让人们第一次真正了解了这种技艺。尤为难得的是，这里的罗产品，在运用这种高难度技法的织品上，同时暗用了二经绞罗的技法制作了内衬的暗花，更为复杂困难，也更为精美。3、南宋生活的富庶。南宋在中国历史上算是政治军事上非常无能的一个时代，但却是经济文化上非常繁荣的一个时代，由墓葬的服饰也可见一斑。这里的服饰，都有精美的刺绣图案，一条佩巾上居然能绣上十几种花的图案，极尽繁复之能事。服饰种类之多，也让人叹为观止，居然有现代女子用的卫生巾、文胸之类产品，虽然和现代形状有所不同，但功能是一样的。仅仅一个前夫人的墓葬，就能发现这么多精美的葬品，可见这家人生前生活是如何奢侈精美，对生活细节是如何的精益求精，更可见南宋盛世的繁华。
　　 墓中能发现这么多丝织品，本身就是奇迹，而丝织品大多没有腐朽，又是奇迹，大概和马王堆汉墓一样，也是有意或无意的借助墓室中的随葬品，营造出了干燥恒温的环境。但是，终究还是有一些丝织品，因为年代久远，已经风干毁损。考古工作人员做了一个最明智的事：将这些织品，原样封存于仓库中，一直到四十年后，丝绸修复工艺发展到可以修复这些产品以后，才重新启封，对产品进行修复。想想明长陵的发掘，事实上毁坏了多少宝贝，更能见到闽博人的远见卓识。中国丝绸博物馆的专家介绍，现代科技对丝织品的修复，最大的成就是氨基酸的使用。蚕丝，说到底是一种生物制品，是由多种氨基酸组成，随着时代久远，这些氨基酸断裂毁坏，成品也就成了毁损状态，碰都不能碰。所以，丝织品文物修复工作者，首先用喷壶将氨基酸喷至这些织物之上，让新的氨基酸慢慢渗透进去，先修复好已经断裂的氨基酸，织品的韧性就会大幅提高，从而能够承受下一步的修复。氨基酸的研究，还能进行古物的检测，专家就讲到有次在一个古墓中发掘出一团不知是啥的东西，就是因为检测出了氨基酸，才得以确认是毁坏的丝织品。想想太惊人了，人的身体不也是氨基酸构成的吗，将来不知道有没有修复人类氨基酸的技术，将人类返老还童？
　　 中国是丝绸之国，丝绸工艺自然全球领先。丝绸工艺，不仅仅是艺术，还有技术。中国丝绸技术的发展，不仅能重现古代织机，还能修复古代丝绸，真正神乎其技。在这种近乎神话的技艺面前，那些什么通经断纬、四经绞罗等等织法，显然都不是困难了。黄昇墓中的服饰，再一次证明了，中国从古代到现代的丝绸工艺，都站在世界的顶峰，并且遥遥领先。这一切，都是源于我们大国工匠们的匠心独具。
　　
　　 ◎与妻书
　　 一方巾帕，几行心语，就这样成了国宝，因为这是林觉民的《与妻书》。这份国宝，巾帕的质地一般，只是林觉民常用的一个；书写还行，但与顶级大家相去甚远；巾帕上只有字的墨迹，绝无精美的装饰和雕琢。文物从外形来说很普通，但看过无数精美的文物，真正感动内心的，还是这一封简简单单的书信。
　　 林觉民，出身书香门第，官宦之家。其实，辛亥革命最初的会党，基本上都是家庭优渥的读书人，都是可以在社会上出类拔萃，不用担心个人前途的士人。原因很简单，当时的同盟会，基本都是海外留学生组成，如果没有优渥的家庭条件，是不可能出国留学的。都说造反是农民走投无路从而铤而走险的结果，是官逼民反民不得不反，可这些人，没有谁逼他们，他们都有着大好的前途和舒适的生活，但他们就是反了朝廷。说明什么？他们是真的有理想有追求的一代人，他们认为反朝廷不是为自己而是为国家为人民，他们中没有一个人是为了个人私利投机革命，他们是最纯粹的革命者，最纯粹的爱国者。然而，这些国之栋梁，本应该用自己的学识为国家的发展做出卓越的贡献，最终却像一个普通年轻人，一个普通士兵一样端起了枪，走在了冲锋的道路上，和那些大字不识一个的清军士兵以命换命，这是怎样的人才浪费！但是，没办法，这些锐意救国的志士们除了这样做，在当时确实想不到救国的其他途径。
　　 公认的辛亥革命是1911年武昌首义，其实武昌不是首次起义，而是首次成功的起义。在此之前，孙中山先生已经号召了十多次起义，都失败了。这里面，规模最大也最重要的一次，就是林觉民参加的黄花岗起义。起义同样失败了，而且当时参加起义的志士们其实是有预感的，因为起义前已经出现了情报泄露、力量不足等问题，但他们还是无人退缩，还是义不容辞的走上了这条不归路。正如先贤谭嗣同所言，革命自流血始，这些志士，是想用自己的鲜血，唤醒麻木的国人，从而推翻满清的腐朽统治。林觉民在起义失败以后被俘，因为他是官宦之后，又仪表堂堂一表人才，清廷是有意放他一马的。如果从实用的角度来说，留得青山在不愁没柴烧，他完全可以委曲求全先保住性命，但他还是毅然展示了革命者不屈的风骨，展示了中国人舍生取义的大勇，最终选择了死亡。正是这些青年人一次次的死亡，一次次的流血牺牲，满清封建王朝这台腐朽的机器得到了润滑，开始了艰难的向现代化的运转。黄花岗起义半年之后的武昌起义，是对烈士们最好的回报。
　　 烈士们都有遗书。林觉民身份不比其他烈士高贵，遗书也不比别人重要，所以这篇遗书之所以打动人，完全是书中人性的真实体现。我们的烈士，不是钢铁机器，不是铁石心肠，都是怀着大爱的人，他们爱自己的家人，爱父母爱妻子爱孩子，可还是抛弃了这一切，为什么？林觉民的这个遗书，给出了答案。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，我正是爱你，不想离开你，所以我希望天下的有情人都能够不分开。可是，国家昏庸，百姓离乱，不革命，不推翻这个国家，百姓就不能够得到美好的生活，有情人就不能在一起。为了大家，牺牲小家，所以我要离开你去闹革命。说来简单，但真正面临生死家国的抉择时，还是太难了。林觉民做出了选择，可选择以后，对妻子的爱，对孩子的爱，又让他肝肠寸断。这才是我们活生生的英雄，是有着大义也有着小情的英雄。英雄气和儿女情，对家的依恋和对国的忠诚，所有的家国情怀都体现在这方巾帕上，人性的温暖和刚强也凸显在这封遗书里，这就是这封遗书的宝贵之处，也是最打动人心的地方。
　　 福建林家，是望族。早在鸦片战争时期，就有林则徐；在林觉民时代，还有林徽因这个知名才女是他侄女。和林觉民一起牺牲的族人，就有三人，更不用说还有其他为国献身的林家人。这才是真正的望族，有着爱国心的传承，有着不怕死的勇气。在任何时代、任何国家的任何地方，永远不是留给子女很多金钱的富豪就可以称贵族的，那只是暴发户。金钱不是传承，高贵的人的精神才是传承。有人说，中国缺少贵族精神，林觉民告诉我们这种说法不对，中国是有贵族精神的，从孔孟流传下来的舍生取义就是贵族精神。
　　
　　 ◎德化窑文昌坐像
　　 中国对某方面的顶尖人才，都喜欢用“圣”这个称呼，如诗圣、画圣、书圣、茶圣等等。在陶瓷领域，中国也有个瓷圣，叫何朝宗。他不是出自景德镇，也不是出自越窑青窑等著名窑口，而是出自德化白窑。他之所以被称为圣人，当然是技艺高超。他以塑造观音等神像著称，这座文昌坐像就是他的产品。整座坐像温润如玉，细节刻画生动形象，面容饱满栩栩如生，还在眼睛处使用了朱色点缀，深显点睛之妙。何朝宗对产品要求极其严格，任何一个细节都不放过，只要有丁点的缺漏，宁可毁掉重做绝不将就。他对出自自己手下的每个产品，都会盖上自己的章，留下自己的印迹，事实上和商标差不多，就是产品质量的保证。在他的带领下，德化白瓷被称为中国白，也是名闻遐迩的产品，是海上丝绸之路的重要产品之一。德化白瓷最重要的特点就是细节生动，有一个产品叫做“纸张”，就像一张张的纸随意放置在一起，刻画之细致入微，每一张纸都薄若蝉翼，真令人叹为观止。还有一个仕女造型，头发丝都根根分明，飘飘欲风，那哪是瓷器造型，简直达到了极品绘画的标准。
　　 瓷器，最重要的是火和泥。德化的传统瓷器，就是用的几百年来不熄的窑火，还有当地特有的高岭土。德化的高岭土本身就是白色，应该是和土中所含矿物质有关，从而烧制出来的成品也是雪白之色。当然，工匠们还会添加一些矿物，这些矿物是为了增加成品的温润度，从而成品温润如玉，光洁耀目。传统的手工白瓷，坯胎成型后，就是靠工艺大师们用篾刀，一刀一刀雕刻成型。德化盛产竹子，所以大师们都用竹子制成的篾刀，这种篾刀细腻坚韧，能够雕刻出微小的细节。都说大音必希，真正的大师们从来不用繁复的工具，就是一个简单的篾刀，随处可得人人会用的篾刀，造就了一个个出神入化的工艺品。看到这个文物，我似乎可以看到，在一个明媚的午后，一个小院子里，阳光透过纱窗留下斑驳的阴影，在一张小方桌边，一个大师戴着眼镜，手持一把篾刀，另一只手捧着坯胎，细细端详，不时用刀留下自己的印迹。他们就在这样的时光流逝中，将自己的心血注入到这一个个坯胎，从而烧制成一尊尊活灵活现的雕塑。大师们的灵气注入到了白瓷，成品自然都是精品。
　　 德化白瓷曾经埋没了一段时间。不奇怪，都是靠手工工艺，又太繁复了，只能是奢侈品，就像中国的缂丝产品，很难流行于大众。不过，新时代的工匠们，依托科技的进步，对传统手工艺进行了改善，改造成如今机器大生产的流水线。从而，德化白瓷从奢侈品进入了寻常百姓家，也焕发了新生。现代的德化白瓷，已经有了一整套科学烧制瓷器的流程和操作规范，坯胎可以三维打印，烧制也是电炉生产线，产能和以前相比提高了成千上百倍。为了适应市场的需求，白瓷还可以进行彩绘，就像白纸上描绘出美丽的图案，让产品更吸引人。科技，改变了时代。现在的德化白瓷，既有奢侈的大师手工艺品，也有常见的现代工艺产品，各取所需。这也是我们现代社会发展的现状吧，传统技艺和现代科技并行不悖，共同引导着社会走向美好的明天。