孙悟空进入灵台方寸山，斜月三星洞，拜须菩提为师后，与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，此外，还扫地锄园，养花修树，砍柴烧火，挑水运桨（和惠能在东禅寺一样），吃了烂桃山7季饱桃（7个春秋）。通过了师父的考验，菩提祖师打算安排他进入正规课程。没有想到他的道、术、流、静、动五个专业，因不能长生不老，悟空不感兴趣。岂不知悟空志向高远，他要学师父的顶级绝技。眼前这位身材矮小的外国人，却是一个好学的好徒弟。于是须菩提深夜（和弘忍传授惠能佛法一样）暗中教会他长生不老之术、七十二变之功，筋斗云之技。三年后，悟空学业完成，他的师父要他出师，并且对他做了特别交代，你已经通了法性，会得根源，已注神体，却要防备“三灾利害”。所谓三灾即雷、风、火。500年后，天降雷灾打你，须要明心见性，预先躲避，躲得过，寿与天齐；躲不过，就此绝命；再过500年，天降火灾烧你，这不是天火，也不是凡火，叫“阴火”。自本身涌泉穴下烧起，直至泥桓宫，五脏成灰，四肢皆朽，千年苦行，俱为虚幻。再过500年，又降风灾吹你，这风不是东西南北风，不是和熏朔风，也不是花柳松节，叫“赑风”，自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。
　　 其实须菩提祖师的教诲暗含佛教里的三灾八难的寓意。
　　 三灾是指火灾、水灾、风灾。火灾发生时，7个太阳同时出现，燃烧整个世界，不仅燃烧地表，还会烧到天界的处禅天。火灾的起因是人类的瞋心（愤怒）。水灾是指巨大的洪水淹没整个世界，甚至波及到二禅天。水灾的起因是人类的贪心（贪婪）。风灾是指强烈的狂风摧毁一切，甚至吹到三禅天。风灾的起因是人类的痴心（愚痴）。
　　 八难指在地狱难、在恶鬼难、在畜生难、在长寿天难、在边地难、盲聋喑哑难、世智辨聪难、在佛前佛后难。
　　 须菩提祖师的嘱咐，是要告诫悟空，尽管在我这里学会旷世绝技，但仍需戒骄戒躁，谦虚谨慎，不可骄傲自满，否则必惹大祸。三个五百年，更是提醒悟空必须长期谨记。人生能有几个五百年，是告诫他一辈子不能忘。
　　 须菩提祖师的告诫还有更深的含义，三灾不仅是自然现象，也是人业力的果报。人的贪、嗔、痴等烦恼会造成恶业，而恶业会导致苦果，三灾就是这些苦果的体现。
　　 悟空，你要牢记，纵有一身本领，不可狂妄自大，目中无人，要避免三灾，就要断除贪、嗔、痴。
　　 出师后，孙悟空果然被师父言中，因贪图唐僧的小花帽，被戴上紧箍咒，受制于唐僧。因贪图名利要做齐天大圣未果，勃然大怒（嗔），藐视玉皇大帝，大闹天宫，结果被如来制服，用五行山压了630年。在跟随唐僧西天取经的路上多次与师父发生冲突（痴），三次回到花果山，等等。最终在观音菩萨帮助下，到达灵山，断除了贪嗔痴，修成斗战胜佛，取得人生圆满。
　　 孙悟空进入灵台方寸山，斜月三星洞，拜须菩提为师后，与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，此外，还扫地锄园，养花修树，砍柴烧火，挑水运桨（和惠能在东禅寺一样），吃了烂桃山7季饱桃（7个春秋）。通过了师父的考验，菩提祖师打算安排他进入正规课程。没有想到他的道、术、流、静、动五个专业，因不能长生不老，悟空不感兴趣。还告诫悟空，你虽然学到了我的真传，本领过人，但出师后，定生不良，必然惹祸，不管你怎么惹是生非，但不准你说出我的名字。你只要说出半个字，我就知道，把你这猢狲剥皮锉骨，将你神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身。
　　 为什么不让悟空说出自己的名字，须菩提祖师既没有讲出因果关系，也没有说出逻辑道理，让读者费解。
　　 仔细阅读原著，可以发现其中的奥秘。孙悟空的师父须菩提，是释迦牟尼佛的十大弟子之一，以“解空第一”著称。佛教经典《金刚经》就是须菩提与佛祖的对话，可是他是佛教界重要人物。他居住“灵台方寸山”，便是暗示为佛教的灵台山。
　　 以须菩提的神通，他知道孙悟空出师后，必然挑战玉皇大帝的皇权，与玉皇大帝发生激烈的冲突。孙悟空高叫“灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先”“风水轮流转，明年该我家”。如果暴露悟空师徒关系，就会产生佛教与玉皇大帝的矛盾。须菩提知道，孙悟空还会与释迦牟尼产生碰撞，如果释迦牟尼知道孙悟空是须菩提的徒弟，也必然产生须菩提与释迦牟尼的矛盾。孙悟空败在如来的手下，是必然结果，因为他是如来徒弟的徒弟。
　　 需要特别说明的是，在《西游记》多个版本里，称孙悟空的师父是须菩提，只有一处，其他多处简称祖师。尽管《西游记》把须菩提糅合为佛、道的一个人物，这不影响我们对孙悟空师父就是暗指须菩提的判断。
　　 《西游记》华文出版社，2009年11月版，齐鲁书社1991年版，人民文学出版社，1988年版，均只有一处称须菩提，其余各处皆称祖师。
　　 祖师的称谓带有禅宗的痕迹，例如初祖菩提达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。
　　 这就是须菩提祖师严厉警告孙悟空不能讲出他们的师徒关系的原因所在，更是他不让孙悟空说出师父名字的底层逻辑。