一
　　 轻微的马达声，将小船送进溪水潺潺的水洞。洞内幽幽暗暗令人惶恐，洞顶岩石缝隙透过的光束，又给幽深的水洞增添了一份神秘氛围。忽然，眼前豁然开朗，潭水碧绿，桃花正艳，葱茏竹树掩映着俨然屋舍……
　　 我迷茫了，徘徊在现实与梦幻之间。我要去一个叫坝美的村庄，却好像穿越了时空，在梦里来到了陶渊明笔下的世外桃源，一个安宁得纯粹的所在。
　　 坝美村，一个被青山掩藏起来的小村寨，隶属于云南文山壮族苗族自治州的广南县。村寨太小，一百六十多户、六百余人，生活在这里。我第一次听说坝美这个名字，还是在红河州元阳县的多依树寨。在民宿里，我和妻子巧遇辽宁老乡，一对来自丹东市的夫妇。闲聊中，他们说是从坝美过来的。妻子一听，立马就问，坝美在哪？好玩吗？男人抢先回答道，嗬！坝美太美了，就是桃花源一样。我不由得笑了，又一处世外桃源。
　　 一千六百年前，东晋末年，辞官归田的陶渊明以诗文相参的方式，运用虚景实写的手法，描绘了一个令人向往的美好世界——桃花源，打造出一个体现农耕文明的乌托邦。“芳草鲜美，落英缤纷”的意象令人向往，那份对理想社会的憧憬和追求，即便是跨越千年依然叩击人心。自此以后，人们都在找寻世外桃源，都想找到那个没有纷争、忧伤，恬静和美的理想之地，试图把陶渊明臆想的村寨变成现实中的存在。
　　 正因为如此，近些年来，国内号称自己就是桃花源的地方，大约有近百个，南北方都有，比如湖南常德桃源县，还有重庆的酉阳县，都宣称自己的地盘上某一处山清水秀的所在，就是陶渊明笔下的桃花源。其实，每一个人的心里都有一个桃花源，就像一个梦，藏着自己对美好生活的憧憬。
　　 不管怎样，我都牢牢记住了坝美这个名字。随后，我和妻子去楚雄元谋县见识了土林的震撼，又赶往油菜花盛开的罗平县畅游花海。结束了罗平的行旅，一时不知道该去哪里，我便想起了坝美，提议就去这里，感受一下是怎样的世外桃源。
　　 如今交通真的是非常便利，乘坐高铁由昆明去文山州广南县不到两个小时。抵达广南县时，已是晚上七点多，已经没有去坝美的车了，便在县城住一个晚上。
　　
　　 二
　　 广南县城到坝美约有三十公里，也就是说现实与梦境的距离仅为不到一小时的车程。我们起个大早，乘坐第一班公交车去往坝美，只为早一点一睹世外桃源的真容。
　　 村外游客中心的小姐姐说，行李箱要由民宿负责运进去，我们要轻装乘船进村。先是乘坐观光车绕山而行，七转八拐把我们送到山谷里。尚未散尽的晨雾笼罩山间，阳光透过垭口投射在半山腰，轻风淡雾，光影斑驳，唤醒沉睡的沟谷，鸟儿欢唱枝头，燕子飞舞，溪流潺潺。抬头望去，陡峭的山崖上现出一个纵向狭长的山洞，其下绿水荡漾。登上岸边小船，船工一声“坐好了”，便发动小船朝着水洞驶去。
　　 船入水洞，洞内没有灯光，只有小船打出的一束白光，照射在水面上。借着微弱的光线，隐约可见洞壁和洞顶有许多奇形怪状的石头，应当是钟乳石一类的。一大群燕子在洞内飞来飞去，像一只只黑色的幽灵，给这暗乎乎的水洞平添了几许神秘。水洞不是笔直的，小船行得七扭八拐，忽然有光从洞顶泻入，斑斑点点，或是强光一束，水洞内波光粼粼、光影涌动，使人恍然，如同进入一个虚拟的世间。
　　 小船又行驶了一会儿，前方豁然开朗，一眼瞥见葱绿的植被，和一湾碧绿的潭水。接着小船徐徐驶出水洞，稳稳地停靠潭水边，一树桃花开得正艳，翘檐飞角的亭张开双臂拥抱着我们。坝美从梦境里走来，像披着面纱的美女，朦胧而不失真切——“夹岸数百步”“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”
　　 四周青山围拢，山下一块不大的坝子就是农田，白墙黑瓦的吊脚楼依着一面山坡层叠而上，蜿蜒的驮娘河由西向东流过村庄。坝美实在是袖珍，如果不想放慢脚步，沿着屋舍前的石板路，从东走到西，也就二十多分钟。然而，我和妻子决定在这里住一晚上，尽情享受坝美的空灵静谧，用心寻觅古村里点点滴滴的美好。
　　
　　 三
　　 民宿门前有一棵高大的柚子树，透过浓密的树叶能看见青绿色的柚子挂在枝头。我和妻子以这棵树为起点，漫步在山寨凸凹不平的小路上。
　　 此时，已经接近中午，一波波游客涌进来，山村开始热闹起来。山坡上的房屋多为土木结构的吊脚楼，样式古朴、古色古香，但早已改变了过去用泥巴、牛粪加粘土砌筑的模式，新型建筑材料使得屋舍更加坚实，住着也十分舒适。路边每隔一段距离，都会看见穿着黑蓝色衣服、扎着帕角的壮族妇女，或是经营着烤肠、烤鱼的摊点，或是售卖干蘑菇、茶叶等土特产，或是守一个炉子，炉子上放着一口大锅售卖锅里散着香味的玉米、地瓜。她们都有一个共同点，就是从不叫卖，也不吆喝，似乎并不急着把货卖光，一副怡然自得的样子。炉子烧的是柴禾，把锅熏得黑黑的，一缕缕青烟从锅顶飘散开来。
　　 驮娘河不大，但水流湍急，推动着岸边水车转个不停，河水就像坐了一回摩天轮，从高处哗哗作响地倾泻下来，一群鸭子在对岸游动，疑惑着水为何从天上来。踩着石墩走过驮娘河，行不多远就是一座风雨廊桥。从桥上俯瞰，一个小岛将驮娘河分成两股水，岛叫桃花岛，我却见竹影婆娑。有趣的是那两股水也有名字，一条叫做男河，一条叫做女河。原来，早年村寨里的人来这里洗澡，男女分开，各占一条河汊，河也就分男女了。
　　 廊桥上，一些老年人闲坐聊天。我也在桥上坐下，与身边的一位老人聊起坝美的来历，尽管他的普通话带着浓重的乡音，我还是大体听懂了。很早以前，他们的祖先为了避开战乱、匪乱便定居在这个僻静封闭的地方。这与《桃花源记》如出一辙：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”早年的坝美村也是一处绝境，莽莽丛林有毒蛇猛兽，时常侵扰村寨里的居民，村民不为所动，显然乱世之害猛于毒蛇猛兽。
　　 据说，在解放初期，坝美村仅有三十来户人家，处在一个半封闭的状态，进出山寨只能划船或是淌水洞。我问老人，以前环境恶劣、出行不便，住在这里不烦吗？老人说，顺应天时，日出而作，日落而息，早已习惯了这种生活。不过，解放后，生活条件大为改善，通上了电，用上了自来水，政府在山上修了一条公路，年轻人可以自驾车出入山寨了。说完，老人咧嘴笑了。
　　 半山坡上的夫妻树还没有吐绿，巨大的老榕树却是绿叶葳蕤，盘根错节中似乎有说不完的故事。上坡下坡，又见一湾碧潭，潭边的猴爬崖刀削一般耸立。我们绕到驮娘河另一岸，沿着田埂往回走。田地里上一茬农作物已经收获，还没有栽种新的庄稼，裸露着褐红色的土壤，与田边竹林的翠绿遥相呼应，使这片不大的坝子色彩丰富起来。
　　 忽然，两只白色的小奶狗沿着田埂欢快地跑来。跑到我俩跟前，便一左一右地跟在妻子身后，我跟在小狗的后边，好像它俩是我俩带来的宠物。走到田埂一半的时候，河岸边传来一阵狗吠。我这才搞明白，原来河边有一座鸭棚，里边拴着一条大白狗，两只小奶狗是从鸭棚栅栏下的缝隙钻出来的。想起背包里还有一袋坚果，便坐在河边一条倒扣的船上，喂狗狗吃坚果。它俩没吃多少，似乎并不在乎吃的，只是喜欢与我们嬉戏于田间地头。又走了一段路，我担心它俩找不到回家的路，就故意吼它们，它俩这才摇着小尾巴掉头回去。
　　 刚从竹林小径走出，就听到河岸边传来一阵歌声。十几个穿着鲜艳民族服装的小姑娘正在边唱边舞，她们的倩影倒映潭中，湛清碧绿的潭水似乎也舞动起了，水波荡漾。拱桥下，一位身披蓑衣的渔翁扬手撒开一条渔网，渔网舒展着划出漂亮的弧线，落入水中，激起一圈圈涟漪。不远处，三位壮族妇女背着背篓走过稻田，夕阳下她们的头饰熠熠闪光……
　　 我和妻子坐在岸边大石头上，静静地看着眼前的一切，仿佛回到了古老而宁静的年代，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”（《老子》）
　　
　　 四
　　 暮色将至，肚子饿了，我们回到民宿，让老板娘炒了两样菜，津津有味地吃起来。
　　 妻子夸赞老板娘厨艺好，问她是不是专门学习烹饪了？她笑盈盈地说，没有学习烹饪，都是跟着妈妈学会烧饭的。老板娘是寨子里土生土长的，除了读书学习在县城外，结婚后与丈夫一起经营这间民宿。妻子问她有几个小孩，她说两个男孩子，老大在昆明读大学二年级，老二在广南县里读高中。说这话时，她的脸上荡漾着满满的幸福感。我忽然想起，没见到村寨里有学校，便询问孩子们是如何接受教育？老板娘说，孩子们都是在镇上或是县里读书，从上幼儿园开始，就在山外住校。随后她神色略有暗淡地补充道，已经有两年多了，寨子里没有过新生儿。看来老龄化的问题不单是都市才有，村寨也不能避免。然而，我们也不必焦虑，坝美已经旧貌换新颜，未来注定更好，“黄发垂髫，并怡然自乐”，足矣。
　　 饭后，我们又去了老榕树下的广场，那里有表演，吹拉弹唱，载歌载舞，热闹非凡，尽显壮族能歌善舞的民俗。当歌声消散，月亮挂在枝头时，对面山坡的吊脚楼亮起一盏盏灯火，映照出一座金山，映得驮娘河五彩斑斓。
　　 第二天清晨，伴着清脆的鸟鸣，我们乘船行进在两山对峙的河流中，淌过幽暗的水洞，上岸步行两公里，又乘船钻水洞。及至离船上岸，竟是游客中心的停车场了。不由得叹道，坝美真是个神奇的地方。
　　 “林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光……”我在心里默背着《桃花源记》。一千六百年前陶渊明先生把他虚拟的地方，作为乱世中的精神避难所，表达对乱世的疏离，抒发向往理想社会的情感。而今，坝美村的前世今生，足以见证“桃源”的变迁，“桃源”不只是人们心中的梦想，而是被理想照亮的现实。
　　 大美桃源在人间，人间处处是桃源。