一
　　 如果我们破坏了大自然，大自然就要找机会惩罚我们，我们懂得了这个逻辑关系，于是，我们强化了环保观念。我们要应对这样的惩罚，不能有半点委屈。哲学家黑格尔那时就说，大自然对人类的惩罚开始了。不惩罚，我们可能就真的会不知应该怎样对待自然了。
　　 自然对人惩罚，人深刻认识到，我们对自然的每一次所谓的胜利，却是自然给我们的一次报复。如果不是如此，人类还是不能理性。在人和自然漫长的相处过程里，如果自然不以惩罚性的方式警示我们，我们可能还是会毫无节制地索取，甚至是随心所欲地破坏。
　　 惩罚，是一种法则，是必要的。已不只是属于强势对弱者一方的行为，是维护关系的办法。
　　 如果这个词放在教师身上，可能我们感觉这个教师的无能，教师的教育应该是“润物细无声”，惩罚往往会让教师沾满污点，但教育学说，惩罚是教师的教育手段之一，是教师的权利。多年的教师生涯，让我觉得，惩罚还是不够准确，应该是“惩戒”，如果离开了“戒”的目的，“惩”就有点暴力了。有人说，一惩而知某事不可为。但对于学生来说，这条逻辑常常不好用，一而再再而三的很多。
　　 我至今还记得我老家邻居六母惩戒小儿子王生的故事，他捧着一碗地瓜粥过门槛磕倒了，碗碎粥泼。六母生气，就让他端着空碗过一百次门槛。意思是让他长记性，珍惜粮食。这是我认为六母做得最出格的事，但她的“惩戒”可能对儿子的人生是有用的。贫穷的世界里，惩罚成为一种温暖。王生曾经说起这段，刻苦铭心，说再加上一百次，他都要走，他想好好端着自己的饭碗。
　　 从地里赶走一只鸟，鸟还会来；惩戒人一次，人应该长记性。
　　 “惩戒，在教育上，是管理者最大的义务，而不是恶习。”这是梁启超的话，我觉得，有了这个话，我们似乎敢于拿起教鞭，但教鞭落下时，不在于力度，而在于温度。因为义务从来不是暴力，而是责任。
　　 学生的错误，就不能用“以眼还眼以牙还牙”的方式来解决。我的老师说，学生的错误都是幼稚的。这种论断，就决定了教师惩戒是理性的，不能进行幼稚的惩罚，否则，实施惩罚的人就更幼稚了。
　　
　　 二
　　 我从小就接受过老师的惩罚，这种惩罚，因为我是孩子，还无法领会并达到“戒”，只能通过惩罚，限制我的错误行为的再次发生。
　　 事情发生在盛夏，还没有放暑假，炎热就怂恿了我去亲水。我不习惯伏在泥课桌上午睡，班上的老大抛来一个纸球，且哼了一声，这是行动暗号。纸条写了“洗澡”两个字，我缓缓地移动脑袋，观察周围班干部是否注意，便做出捂着肚子的样子，溜出教室。
　　 南河有个深湾，是本村扬水站位置，湾畔有老柳，蝉鸣如嘶，耐不住跳入，可意外发生了，我沉水不出，老大一看，一个猛子把我给提上来，放在地堰上，俯身下垂，倒出肚子里的水，终于缓过气来。
　　 这个事，马上就被老师得知。当然少不了一番批评教育。经过调查，得知我是“惯犯”，便确定了一个惩罚办法。每天在教室门口，写一万字，不准离开值日班干部的视线。
　　 我从此就淹没在“字海”里，一直两年。午休变成了“午写”，同时也养成了诚实的品质，老师大致一看，也不数具体字数。看似惩罚，却给了我逍遥。一个阶段，我放学回家，都在老师的监视中，我家老屋在教室之下百米远，视线清晰，我不敢妄为，规矩得就像一头羊，蹦蹦跳跳地回家。
　　 我所以接受“午写”的惩罚，是觉得比午休好。至于违反纪律的危害性，并未认识到。
　　 事实上，我需要这种钝刀割肉式的惩罚，我属于自制力差的孩子，要把我拉回正轨，需要一种耐力。我估计，常规的教育手段对我起不了多少作用，讲纪律，说危害，谈生命高于一切，这些道理对孩子的约束意义，不大。我觉得，那时我没有受皮肉之苦，没受到体罚真的不可思议。我的老师，眼睛很大，而且眼睛常常布着红丝，我怕他瞪眼，甚至出手。可他是我遇到的最温和让我也很害怕的老师。
　　 有时想，如果不是这样的惩罚，我可能难以对某事有专注的态度。就像我在江山文学写作五年，成了“天天写”，这是一种拉力赛，我都惊叹自己的这个耐力。
　　 我经历的这件事，对我38年的教学生涯产生了极大的影响。我利用惩罚的尺度，也尽量控制，考虑惩戒的作用。一个教师的教育方式，并不都受教育学的影响，更多的是受到个人感受和文化背景的制约。这样就好理解“孟母三迁”了，她觉得惩罚已经无法改变孟子，只能选择改变环境。我常常想，她为什么不选择“惩罚”的手段，看来，强制并非是一个没有缺陷的方式。
　　 转移注意力，可能比惩罚更有效。我的老师，孟子的母亲，都选择了缓和疗法。视为“惩罚”，也是被人易于接受的惩罚，效果一点也不差。
　　
　　 三
　　 学生上课，同桌打闹的，开小差的，伏在桌子上困觉的，很多这样的现象，我喜欢动用惩戒的办法。不过，我考虑学生的自尊心，走到身边，告诉他可以自罚站立五分钟。久而久之，我一旦示意，学生条件反射一样，自觉罚站五分钟。对于那些上课打瞌睡睡觉的学生很管用，不至于打断教学进程。我反对把学生轰出教室外罚站的做法，很多学生认为，教室的那道墙，就是自尊心的分界线，不知为何形成这样的认知，或许，就像今天的什么什么群，一旦踢出去，就是加剧了矛盾，群体意识，是在群的人的底线。这些，教育学上并未讲述，但一个教师要懂得学生的心理，做到惩罚不过格，不越界，尺度合适。就像举起教鞭，是为了吓唬学生，在于惊人的一举，而非要产生落下的重力。鲁迅在他的《从三味书屋到百草园》里写过一个叫“寿镜吾”的先生，“手中拿着戒尺但从未使用过”，举起戒尺，就是象征性的惩罚，这位私塾先生的教育学真的是已经炉火纯青了。看来，棍棒之下出孝子，戒尺之下出人才，也是有着局限的。
　　 也会遇到反驳者。曾遇见一个课堂睡觉的，并不服气，也不想自罚一站。我说一个教室五六十学生，就你睡觉。学生说，那些都是强打精神……其实，当教师的，总是难以从自身找问题，细想，他的说法也有道理。教师常常拿众口难调来开脱。现代教育学将“反思”能力列入教师素质之一，反思，反省，是人的最高智慧。曾子就说过“吾日三省乎吾身”的话，可惜我学教育学时，没有被列入教育原则之列，多是搬来前苏联教育家的东西。惩戒，并非很有效的手段。课上得幽默有趣，生动活泼，才是王道。反思，是否可看作是教师的自我惩罚呢？思想的转变，是自我惩罚的结果。
　　 我的老校长曾在教师会上说，老师也应该先惩罚自己。想想教师总是站在优势地位，有多少想到自己的错的。我曾遇到一位同事，上课时出现“是不是”的话太多，成为口头禅，学生背后称“是不是老师”，有学生就数了一堂课达136次。这位教师意识到了，就开始惩罚自己，将“是不是”列入“禁言”。从此，课堂语言也干净利落了些。没有强行的外力干预的惩罚，也是痛苦的。痛苦是教师专业成长的一把手术刀，对准自己的时候，就是改变的开始。
　　 事实上，教师是最不容易惩罚自己的人，地学生而言，教师的强势身份摆在那，向自己开刀，谈何容易！或许，惩罚是痛苦的，但没有自我惩罚的痛苦，就不会有“痛并快乐”着的双重深刻体验。
　　 有学生说，没有手表，怎知罚站是5分钟。我说你自控，多个少个一分钟也没有事，但站立可以打跑瞌睡虫。我觉得，惩罚必须建立在良好的师生关系的前提下，否则，“罚”字容易导致师生关系的恶化，所以，有人认为，鼓励的力量大于惩戒，不是没道理，但抛弃惩戒，久之，可能学生就出现难以认错自明，爱，永远是教育的力量，但爱和惩戒并不对立。
　　 惩罚不是目的，是为了补救。我的一个同事说，惩罚，不是拿起板子打屁股，只让学生感到痛，没有多大意义。拿一根针扎下去，学生感觉疼，还要觉得有益于身体。这根针可以是针灸之针，也可以是注射器。可以愈疾，扎一针才有意义。这真的是教育智慧。如果用棍子把学生的屁股打得皮开肉绽；用针头一味地扎，扎得身体千疮百孔。就不是有意义的惩罚了，是毁灭。
　　
　　 四
　　 检点自己的教育行为，有时候就是觉得在学生身上出气就可以了，其实，也犯了拿别人的错误惩罚自己的毛病。这是冷静者在事后的反思所得，对教育同样适用。
　　 每个学年结束的暑假前，老师都要布置暑假作业，这些作业，很难说对提高科目成绩有多大的作用，但几乎是教师的习惯。
　　 开学第一项任务就是检查暑假作业完成情况，但几乎90%左右的学生都没有完成，甚至有的一字未写，如果采取惩罚措施，责令学生补上，也无可厚非，但照抄糊弄是必然的，几乎没有意义。罚站，语言刺激，大发雷霆，都不是很好的惩罚方式，况且，法不责众，不能挨个打板子。学生抓住一个教育管理断裂期，一般升级时要重新分班，面对新老师，他们认为一般不会追究。
　　 怎样惩戒呢？我和同事想了一个办法。没完成作业的，写一份“理由书”。可以写应该完成而不完成的理由，也可以写不应该完成的理由。题目是开放性的，逼着学生去认识，引导学生敢于表达自己的观点。自我认知的提高和整理，比简单地惩罚更有意义了。高中语文课，有重要的写作任务，就是提高学生的思辩能力。也有学生列举了一堆不该写作业的理由，但最终的结论还是要惩罚自己的懒惰、侥幸和懈怠。
　　 赴宴去晚了的，有“自罚三杯”的说法。我觉得，惩罚不一定都是非常严肃的状态，惩罚的目的，并非要创造一种严肃悲切的氛围。我还是喜欢在这种凝固的气氛里，多一点轻松，惩罚是让我们得到更多的奖赏，而不是为了打碎一切。喝酒是“自罚”也是“自赏”，起码可以马上醉一场。
　　 我还是觉得，惩罚自己效果可能更好。我遇到一个班长，几个同学在课外活动时把花坛的花草破坏了，他在场，觉得自己有责任，便在周休结束返校时，带了小树苗重新栽植到花坛。
　　 问他为何惩罚自己？他说，我是惩罚我的同学。同学会看见花草在流泪。
　　 花草会流泪，流泪也是对人的一种惩罚。“感时花溅泪”，人也惊惶不安，“心罚”的份量重于体罚。
　　
　　 2025年7月29日原创首发江山文学