一
　　 就像对自己的名字不得其解，很是憋屈。对家乡的名字不求甚解，就不能侈谈热爱家乡。我的老家处于胶东半岛最东端，叫“荣成”（是威海市下辖的县区），大致知道和一座“成山”有关，其他的也考究不多了。
　　 外出，别人问及籍贯，听读音，人家多写成“荣城”，有的还写作“永城”，写错了，我告诉人家，我的城，并不“土”。开个玩笑而已，即不土气，并不是指责人家把我的城看成乡野边夷。其实，这么一说起来，还真和“夷”有点关系呢。不是“光荣之城”吗？这样理解，我感到不错，报以欣然微笑。古代有“无土不城”一说，城要建在土地上，最古的城墙也是以土垒就，“版筑土夯”是城墙的建设方式，并非是砖石结构。其说合理。
　　 中国的城市，打开每一个，其名都蕴藏着深厚的演变承传的历史，有着渊源，直通千年乃至五千年。而我老家“荣成”这个名字却有着更多的神秘色彩，错综的情节。
　　 不要说“荣成”就是一座无名小城，《山海经》里有文字记载：“又东五百里，曰成山……”成山即指当今荣成这片土地。在《史记》中，留下了一段记载：“始皇二十八年，东行郡县……乃并渤海以东，过黄、腄，穷成山，登芝罘，立石颂秦德而去。”成山同上，“穷成山”是说到了荣成的尽头，也是大陆的极端。那时并无“荣成”之名，在秦代，荣成属于齐郡腄县，腄，之治所大约在今天的烟台福山。《史记·秦始皇本纪》还有句子记载：“始皇尝射大鱼于荣成山，山在邑境内。”这是始皇第二次到成山。从两次进入成山看，第一次应该是统一天下（公元前221年）后的一次疆土巡检（在公元前219年）。当时丞相李斯就相随，并给成山探海一端题“天尽头”，在入山的豁口题“秦东门”。现在，仅存碑基，不见碑身。至于第二次来成山，传说是为了寻找长生不老的仙药。我觉得这个说法是根据秦始皇所遇经历的一个合理的编撰。据说，这次走的是“南线”，是经过青岛崂山的，在那遇到了一个叫“徐福”的人，他是山东黄县人，是鬼谷子的关门弟子，是秦代著名的方士，于是将这次巡旅变成了“寻药”之旅。其实，他是从泰山封禅而来，目的还是为了“祭日”。成山，被认为是“太阳最早升起的地方”，周朝时期，齐国这个诸侯国的主要使命就是负责祭日，设“日主”祭祀大典，地点就在“齐东成山”，所以秦继承这个体制，沿袭祭日惯例，以保江山，也被始皇纳入政事，而且起初祭日的位置应该设在“胶东琅琊台”（今青岛崂山）。也许，徐福告诉他，祭日的确切地点就是成山，于是前往。
　　 说这段，是为了说明《史记》里“射大鱼于荣成山”中的“荣成山”三个字。境内确有“成山”，而“荣山”呢？始皇之后，不少人在寻找，也在考证，都无果。倒是民国初年一名叫孙德耕老先生读书存疑，破解了一个训诂的问题，认为，“崂”古“劳”，“劳”与“荣”，为“力”与“木”底之误。这错误应该是司马迁之笔误，后人都不可妄加改动的。崂山和成山，是胶东半岛最近海的两座名山，秦始皇得天下后遍访名山大川，也是在张扬自己的盖世之功，说得通。
　　 据训诂家考证，古崂山，是写作“牢山”的，“牢”和“劳”则字形差别就大了，根据古籍所记，“牢山”之名最早见于晋代高僧法显的《佛国记》，是因“天牢星”而得名。在秦代，未见史料称“牢山”，所以，人们也不能否定这个“劳”字。秦时写作“劳”也是通假字，并无错误。那就基本符合那段历史了，始皇先在劳山（今崂山）“射大鱼”，又到成山“射蛟”。（今成山头存“射蛟台”遗址景点）蛟，是水生的巨型鱼，据说龙由这种鱼演变而来。“射蛟”到底有何意义，不知。很多说法，都是推测。应该说，秦始皇对于曾经是不毛之地的“荣成”历史地位的确立，有着特殊的贡献。从古代的边陲蛮夷到今天的百业阜盛，荣成有了自己成长发展的清晰脉络。
　　 也有人一定要找“荣山”，认为现在的河口村的锥山就是古代的“荣山”，而“荣”和“锥”怎么变化的，不得而知，找不到脉络。可是，成山是一条山脉，并非一个独立的山峰。人们认为此说还是不尽合理。
　　 我赞同那位教书先生的观点。司马迁并未到过成山，所记应该是根据传说或转述，他无法考证，况且笔下误的情况，也常见。举个例子吧，关于山东人姜尚，司马迁称“本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚”，实为“姓”与“氏”的混淆，正确应为“本为姜姓，从其封氏”。字误和姓氏之误，都属于不严谨，在卷帙浩繁的史料中去伪存真，也太难，一个人著述一部史书，记录那么多的史实事件，难免有误，不足以影响他作为伟大的史学家的地位。倒是给我们留下了去伪存真的读史任务。
　　
　　 二
　　 不过，也有一个看似较为合理的说法，认为“荣”不是山名，是形容“成山”的一个形容词。荣，草木茂盛，引申为荣耀。“荣成山”的解释就是荣耀的成山，以为成山是日出之地，冠以“荣”字就好解释了。不过，我总觉得这是望文生义，就构词法看，并不合乎文法。当然，这份情感没有错，“一荣俱荣”，成山荣，荣成亦荣。
　　 其实，成山当初也不写作“成山”，成山的地理，衍生一岛曰“龙须岛”，其上横亘山峦，绵延趋海，有山峰三座，最西为锥山，如锥插地，直刺天空；中间是一座矮峰，周围是平地，恰似一个盆中盛着一个馒头，民间称“盛山”；最东端是青山。后来人们就写作“成山”，入海百米一段，称作“成山头”。
　　 在长期的历史变迁中，荣成只属于郡州府县的管辖地，并无荣成名。最早的人类活动可追溯到新石器时代，商周时属于“莱国”，也称“莱夷”，加个“夷”字，有着不开化之意。治所曾在距成山头以西三十里的“不夜城”，春秋时被齐国所灭，更名“夜昜城”，西汉初年又置“不夜县”。在漫长的历史进程中，荣成并无名讳。清雍正十三年（1735年），雍正帝闻知始皇在这里射杀巨鱼，祭祀成山，便根据《史记》那句话，正式赐名“荣成”，设立荣成县，沿袭至今，1988年12月升格“荣成市”。至于是皇帝心血来潮赐名，还是地方官吏上折请赐，其中的故事，不得而知。
　　 所以，每当我翻出一些证件，如独生子女证，自行车证，我毕业证书的籍贯地，都写着“荣成县”的字样，有了回到从前的沧桑感。荣成，对于这块土地，就是一个符号，只要有着历史感，就有认同的感情产生。就像我那年去河南开封，与开封的朋友席间相谈，当地朋友自豪地称自己是“东京”人，意思是曾为京城，自己也有京城人的光环。一个人懂得自己城市的历史，哪怕是知道那么一点点，都是对城市的热爱。中华历史五千年，每个城市都是一个精彩的章节，就是一个名字，也都有金石之声，谁不为这份厚重而感到无比自豪！
　　
　　 三
　　 我不知，雍正帝是否知道《史记》记载有误，但将错就错，给了这块土地一个“荣”字，或许也是被雍正帝认可的“欣欣向荣”之地。所以，在荣成人这里，宁可认雍正，而康熙乾隆则属于“天高皇帝远”的人。
　　 边陲不远，金瓯无缺。这块宝地，曾吸引了很多帝王名流的光顾。秦始皇两巡，汉武帝祭日，孟子于此“朝舞”，李商隐为之作诗……
　　 是的，中华之城，有哪一座不留下历史的痕迹，名人的脚步。所以，我们都是永远站在历史上，从不会因苍白而感到孤独。
　　 这个“成”，这个“荣”，都是响当当的成色饱满的汉字，已经成为一声福音，一个主题词。于成山外海，曾经有倭寇屡次来犯，民族英雄戚继光建营“成山卫”，守护一地之繁荣，成就威名，守护百姓安宁。近代，日寇犯成山头，邓世昌率军抵御，立下殊荣，成就钢铁防线。光绪二十九年（1903年），皇帝亲制御碑，赐“壮节公”给“远舰管带”邓世昌，碑在成山头，已成一道悲壮的风景。
　　 “成山头”已经成为一个远近闻名的景区，是荣成的一张靓丽的名片，一个“成”字，无论写作“盛”还是“成”，都有了不俗的意义。
　　 “天涯”之名不可夺，在海南；荣成人自称成山头是“海角”，也得到游客的认可，每年慕名而来的有数百万人。
　　 “成山头”这名字，也在随着时代的发展而不断变化。自秦一直叫“天尽头”，那是古人认为的“尽头”，中华疆土的陆地东极并非是在这里，于是一度变成了“天无尽头”。因孟子来成山头起舞迎日，又称“朝舞之地”。这形容短语，出自《孟子·正义》，原话是“朝日乐舞之地”，形容此地风光优美、人烟阜盛，连朝日都很殷勤，仿佛被吸引而来，来此“且蹈且舞”。所以很多人认为，荣成是最适合舞蹈的地方。因成山头三面临海，北临渤海，南面黄海，形似一柄宝剑刺向两海之间，处于中国大陆伸向海洋的极点，又得名“中国好望角”，是中国南北海航的必经之路。
　　 成山头因其独特的地理位置而闻名，因其有着复杂而深厚的历史人文而神秘而精彩。
　　 光荣属于成山。我突然有了这个句子，或许可以作为“荣成”的别解吧。
　　 那天，我走在一家公司的大门口，以前并未留意名字，这家公司叫“荣城建筑有限公司”，既标注了所属，又表达出企业的宗旨——建设“光荣之城”。还能说是写错了一个字？
　　 我还知道，四川有一个城市和“荣成”读音相同，每当电视出现这个声音，我马上要兴奋起来。原来那是“蓉城”——天裁云霞古都邑，一城尽开芙蓉花。
　　 荣归故里，成就未来。这是2022年荣成市政府提出的吸引人才振兴荣成的口号。不必解词，两个藏头字，就是藏头诗。
　　 我不是史学家，但也要懂得家乡的历史，文史不分家啊，否则就妄为文章了。
　　 “考”，考证，即正名。我无法为之正名，我想从“荣成”名字的演变历史中寻找——那份神秘，那份底蕴。
　　 荣成，愿“荣”我人生，“成”我岁月。
　　
　　 2025年8月28日原创首发江山文学