金秋十月，一片片金黄爬上农家屋顶，铺满院落。像农民收获金灿灿苞谷一样，高兴文出版了他的新书《爨文化研究》。
　　 多年前，认识高兴文的时候，就知道他偏爱研究地方人文历史，热衷于收集这方面的资料，尤其是爨文化这段神秘的过往。爨氏家族，历尽沧桑崛起于中国西南大地上的古老族群，神奇般创造了璀璨的爨文化，之后在漫长的历史长河中销声匿迹。如今，曾经的爨地爨氏家族遗迹无处寻觅。多少有心人正于茫茫时光岁月中寻迹问根，致力于研究爨文化。作为偏爱曲靖地方历史人文研究的一名学者，高兴文正如此。繁忙的工作，没有影响他伏案潜心研究，并将所获成果整理成书，读完，我有了想写点心得的欲望。
　　 文化，《辞海》解释，“文化是指人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神神财富的总和。”也就是说，研究一个地方的历史文化，离开物质和精神便虚无了。爨地在东晋经南北朝至唐天宝七年间，爨人是如何生存的？这些活生生的生命体的生老病死、吃穿住行乐怎样？爨地袅袅炊烟、生生不息，一代一代的成长教育、精神传承如何？所有离开这些物质和精神的研究都是不着边际的。《爨文化研究》正是从这些实实在在入手，展开。
　　 全书20来万字的体量，分为三个大部分，一是简要概括前人和当下对爨文化研究到今天的成果，二是爨地社会经济研究，三是爨文化精神内涵研究。从爨氏的姓氏来源、家族入滇、发展崛起、没落衰亡、儒家思想、治理模式、迁徒存亡等部分，先厘清前人和其他学者的相关成绩。继而，作者从爨地的社会经济研究，包括经济、民俗、建筑、文学、美术、民族、丧葬、物产等系项，逐一分析，任何引经据典，都一一注明来源之处。再到爨文化的精神内涵研究，包括如下几方面：保持地方稳定的和谐理念、恩威惠及万众的民本思想、维护国家统一的爱国主义、追求艺术独立的创新精神。
　　 书末，有附录：爨氏年谱和东爨乌蛮三十七部考，供阅读者系统学习和参考查阅。这部分出现了很多今人不熟悉的地名，作者都作了说明，特别是云南人读了地理界别一清二楚，二是有一种亲切感。比如“纳垢部，相当于今马龙和寻甸的易隆一带”“夜苴部，相当于今富村、营上、竹园、黄泥河、老厂、十八连山、古敢等地”等等。
　　 至今，曲靖社会各界共同的看法是，爨氏本为中原移民，分别在庄跷人滇、秦开五尺道、汉武开滇、武侯定南中等不同时期，以戍军、屯垦、商贾、流民等方式进入南中，生根、发芽、开花、结果，逐渐崛起，成为南中的渠帅豪族和实际统治者，形成了独特的爨文化。
　　 该书正是基于这个起点，展开自己的寻根之路。研究爨文化，不能不寻根。文化的根就是传统文化，也就是历史文化。曲靖的历史文化并不等于爨文化，爨文化只是源远流长的曲靖历史文化的重要一段。爨氏治理云南时期（三国至唐朝中叶），中原处于长达两个多世纪的混乱战火之中。曲靖山高地远，朝廷无暇顾及。值得研究的是，爨氏历代当政者忠于朝廷，报效国家，服从皇朝统治。他们始终把握住，言行皆以维护国家统一、多民族团结和稳定边疆这个大局，捍卫国家完整和多民族融合。学者戴兴华《简说爨文化》说：“至始至终没有脱离中国历史发展的整体，铸就了一幅中华民族共同体的恢宏壮丽篇章，为构筑中华民族共有精神家园作出了爨氏自己的贡献。”
　　 那么，到底什么是爨文化的核心?
　　 作者的开篇序言，“蕴含着包容的与稳定、维护国家统一的政治理念，以及具有相同或相近的生活形态等”的观点，值得肯定。
　　 《触角魅惑——曲靖老城记忆》里曾言：“爨文化就是一种开放的、包容的、以汉文化为主体的、与时俱进的多元体复合型文化，其实质和核心要义就是中华民族多元一体文化，即民族共同体文化。”无疑，他们都挖掘出了最重要的东西。
　　 即使在曲靖，更莫说其他地方了，很多人说起爨文化，聊来聊去似乎只有《爨龙颜碑》和《爨宝子碑》两块碑。其实，这两块碑仅仅展示了爨文化在书法艺术上取得了显著成就，被誉为“南碑瑰宝”，对后世书法艺术产生了深远影响。事实上，爨文化不仅仅是这样的。《爨文化研究》这本书里读出，爨文化包括和谐发展经济秩序的有效举措，构建稳定平衡社会结构的治理理念，长期奉行的始终维护国家统一的政治谋略，有着独特风格和高度艺术性的书法，源于中原汉学又融入少数民族文化特点的文学艺术，丰富多彩的民情风俗和长期和谐共处的部落关系，等等。
　　 在爨氏相关研究部分，作者用凝练的文字整理了社会上已有的研究成果，同时提出自己的看法，然后分析，论证。作者研究的重点是后两个大部分：爨地的社会经济研究、爨文化的精神内涵研究。经济着重从农业、畜牧业、矿产业、手工业、石匠业、贡赋等等方面展开，图文并茂，引经据典，具有说服力。社会领域方面，分民俗、建筑、文学、美术、民族、丧葬习俗、特产资源进行专门研究、解析，涉及领域有图有来处，令人信服。
　　 该书最后一个大部分着重研究了爨文化精神内涵，探讨了四个重要问题，即保持地方稳定的和谐理念、恩威惠及万众的民本思想、维护国家统一的爱国主义和追求艺术独立的创新精神。这两大部分主要探究爨地400多年来爨氏家族的代表人物如何理政、如何管治、如何教育学习、如何处理外部事物以及与朝廷的关系、如何发展生产生活、如何经营家族势力等等领域。有的领域，填补了这方面的不足与空白。无疑，作者花了很多心血。
　　 作者书中有许多新的发现，有自己独到的研究成果。有与之前的一些看法不一样的观点，作者慎之又慎，解析，举例，引证，力争说得清楚明白令人信服。
　　 《爨文化研究》是我目前读过较为系统、涵盖面较广的爨地历史文化研究书籍，特别是在挖掘剖析爨地政治制度、经济形态和多元文化融合方面，引经据典，透彻透析，颇有见地。同时，该书语言简洁，流畅，好读。无疑，该书“资论、教化、存史、实用”，对学习研究曲靖地方历史具有重要价值。
　　 爨文化的历史文化价值体现在为研究中国古代南方社会历史、民族文化交流以及边疆治理贡献了重要实物资料，从而展示了中原文化与西南少数民族文化相互交融、共同发展的历史进程。
　　 无疑，爨文化作为中华民族多元文化的重要组成部分，彰显了中华民族多元一体格局的形成和发展过程。它对于促进各民族之间的文化交流与融合、增强中华民族的凝聚力和向心力具有重要意义。
　　 值得一提的是，今天，曲靖市正倾力打造“五张名片”，谱写曲靖新篇章，而“爨文化”正是内容之一，正是由于爨文化已成为曲靖文化精神的渊源和底色，助力曲靖经济社会发展，提供了不竭动力，助推城市形象和品牌提升。这本书此时面世，其意义不一般。
　　 有两处地方与作者商榷。丧葬习俗应该列入民俗章节，这样有利于阅读。因为民俗包括了丧葬，民俗大体分为物质民俗、社会民俗、精神民俗等，而社会生活民俗就包括了生活礼俗，生活礼俗里丧葬是重要内容。生老病死，婚姻嫁娶是人生里程的重要环节，也是民宿的重要内容。同时，分离出丧葬关于墓地建筑一块，列入“爨地建筑情况”章节，作为爨文化遗址中的建筑遗迹，如墓葬、庙宇等，可以丰富展现独特的建筑风格和艺术特色。也许作者觉得丧葬习俗内容太多，故而单独列之。
　　 《爨文化研究》数次提到“遑耶”，分别在在P48、P61、P98、P202和203等处出现，只有最后一处203页有更为详细的解释，说清楚了。其实，应该在第一次即48页那儿解释清楚，以后不必再作解释，不会出现重复感，这样有利于阅读理解，不会产生阅读滞感，尤其对那些普通读者，不知道“遑耶”是什么的人，第一次看到“遑耶”很神秘，但此时没有说明，不得不自己去查询相关资料。读者并不知晓，其实书里第203页有详细解析。
　　 当然，这些小问题，不会影响该书的成就以及参考价值。
　　 最后，瞬祝作者高兴文新书出版！