一
　　 听了他的话，我觉得我算是遇到了资深的旅游家了。他是全泽兄，我的自驾出游的兴致，完全是被他带动，他退休后自驾10年多，逛了不少风景区和城市。说到这个，他并不以为然。
　　 他说，最好的旅游是邂逅故事。他的观点，来自对《徐霞客游记》的阅读启发。他说，嵩山遇道士，武夷山溪声……都不逊色于《聊斋志异》。这是他的发现，觉得比单纯写地理地貌好看，于是每走一处，他除了欣赏风景，阅读古迹，再就是去邂逅故事；如果没有故事，他就弄出故事，往故事上靠近。我说他读书太挑剔了，而且“看偏”了，他说这是“异趣”（明显是根据“志异”而来）。
　　 一个懂得旅游品质的人，一定要遇到故事，留住故事。这一点，再次被我的文友——“枫桦”和“岚亮”证实。所以，我阅读他们的游记，特别注意看邂逅的故事。甚至记得住故事的梗概。枫桦去观鸟巢，以一张残疾证为门票，在不开放的时间，叩开了大门。（见《归巢》一文）还记得，岚亮笔下的一个艄公，搭腔也不回，却是一个难忘的形象：“艄公显然是听见了，却无动于衷，稳坐钓鱼台，始终不搭一腔。其实，他只是一个撒网人，只负责撒网……他撒网，撒的是风景和情趣，捕的是雾，和本该属于他自己的日子，其余的一切，在他眼里，皆是浮云。”（见《小东江之魂》）这是一个不说话的故事，不属于隐逸者，但属于最美的遇见。作者写的一条江的“魂”，原来是问而不答的一个老者。文思常常被一个故事打开了，还愁对风景写作没有灵感？
　　 美好的东西，有时候要从风景之外去寻找，往往是以故事的方式存在着，智者多了一只慧眼而已。
　　 的确需要转变旅游观。2022年，我曾因公随全泽兄外出考察，他有个特别的爱好，就是每到一处酒店投宿，都要搜集纪念品，曾经的酒店房间都放一盒火柴，也有一张酒店服务介绍卡，他离开时都带走，尤其喜欢“集火”，这个说法是根据“集邮”而来。并非是战争中的“集中火力”的缩减。他“集火”上千盒，每看，差不多都能说出酒店的名字。他说，这是他最初旅游的故事，是以火柴盒的方式收藏起来的。他说手头有古老的“益都火柴”，现在极难找到，是啊，曾经的益都已经变成了现在的滨州。
　　 有时候喜欢，会问清洁员再要一盒，有时候人家给两三盒，还会睁大眼睛不解。他说这个细节里的心情故事值得去琢磨，大约是答应了他的“非分”要求，满足了他的“情绪价值”吧。
　　
　　 二
　　 上车睡觉，下车尿尿，进了景点忙于拍照。这是大多数人旅游的形态。的确是俗气了，只能以走过几个地方为荣，少了可以暖着回忆时光的内涵。而且，风景最容易过后不久就忘记，一旦有了故事，就不一样了。就像小时候听到的民间故事、童话故事，一辈子都存在记忆，一旦打开，就回到了曾经的时光里，找到少年时。
　　 去年秋天，我跑到青州博物馆，去得早，坐在博物馆门前西侧的青州石砌的鱼池边赏鱼，一位中年人凑过来，互问籍贯，知我是威海人，便十分近乎。他原来在威海的隆峰部队当过兵。他现在是小货车司机，跑青州乡镇往城里拉货。赶上货车装货需要等货装车，上午便来看博物馆。他说一定要带走青州桃，还跟我说了一句广告语“有缘千里来相会，买它一箱也不贵”。我根据他指的方向，奔向西王村柏山农场。沿路就是桃，装了两箱。
　　 走的时候，他补充了两句。“吃莱阳梨，奔五龙河的去；就像吃威海的无花果，就跑那香海……”一面之交，只因我们未曾谋面在威海的交集，而那么热情。一个人的阅历，都是一张交友的名片，再陌生也会找到共同点。我相信着人缘。
　　 还是在青州博物馆发生的事。中午就餐，我也到了馆舍的地下餐厅。凭票九五折，饭菜花样也全，环视一周，样样感觉都合口。挑了几样，付费时，收银员问，是教师吗？好家伙！我这人不会把职业身份挂在脸上吧？我怀疑自己的言行不合规矩，有失体统。有时候遇到陌生的本市朋友，有人喊我“某某老师”，有人就懵，追问一句“是体育老师还是后勤老师？”收银员说，凭教师证可打个九折，赶上教师节（期间），提醒一下。我掏出教师证，人家看了封面就认了。
　　 青州有最老的古城，有数千年的历史，有我们耳熟能详的历史名流，更有文豪在青州留下的墨迹丽篇，这是我喜欢奔往青州的理由，而我的“青州故事”，就像收获的连环画本，每往就打开了，感觉青州人留下的故事很美。故事的主角可能只能以“甲乙丙丁”代之，但形象却是那么鲜明。
　　
　　 三
　　 从北京昌平城出发奔居庸关去，我提前未作攻略，临时动议。沿着窄窄的秦砖台阶，扶墙而上，越过拱券，站在了云台。恰遇一位保安，他提醒我，切莫动火。我颔首。继而聊起来。我想让他介绍一下居庸关的城墙布局，他挠挠头皮说，你看，先生，我就是在下面村子住，好像大家都不愿提及这些……长城，是我们的一份工作。曾经战火烧在长城，如今变成风景，于是有了从业，无论在长城买票的，巡护的，看车的，零售纪念品的，工作就是长城。他说，长城是透明的。都看得懂。我原以为他懒得跟我说，却听到这句话，我便觉得他是一位诗人，一位出自居庸关村的诗人。他教我怎样读懂长城的故事。
　　 每一次战火在长城点燃，我们往往在乎弄清年代原委，无论怎样复杂，历史还是透明的，留下了不屈的精神力量，每一台阶，每一垛口，都是丰碑。历史，走到今天，更加透明，守护家园的意义，不再是躲在城墙的背面，蹲在长城的垛口荫蔽起来，以待随时出击。透明一词，说出了他对这个时代的感觉，透明就是和平的亮度。
　　 长城是有着物理厚度的，但不是用来称重的。长城几千年流传下来的文化内核和纯粹性，大家都清楚。登长城，不应该局限于看看秦砖，了解长城的结构。他显然不是导游，但胜过很多导游的讲述。自己就是居庸关下的居庸关村人，老一辈人都是“亦军亦农”，到他这辈人，吃上的“雄关饭”。
　　 除了拍摄长城的各个角度的照片，我特别在他转身巡视长城的时候，拍下他的影子。因为他是一个深刻的人，长城会留下他的杂沓脚步，但不可能留下他的历史，可他对历史有着卓越的见识。
　　
　　 四
　　 从居庸关下来，我扑向滦州古城。在江山文学的文友“天方夜谭”是这里人，他有过文章介绍，除了想看看古城风貌，更想感受这份亲情，尽管我们的脚步是岔开的，但有一种文学牵线的故事。
　　 我先登上古城之北的紫金山上的药王庙。拾阶而上，台阶两侧尚无春意，衰草拂风，游人极少。
　　 山巅有药王殿，肃穆威武，只有殿前的香炉里还香烟袅袅。看到一位中年男人请了香火，点燃而置于香炉。等他做完仪式，我们便闲聊起来。自然是从疾病开始，我去北京昌平城，也是寻医求药，是内蒙古科右中旗的西巴仁哲里木的王布和医生择日坐诊。王布和是中国乡村十大名医之一，很多人信服这个称号，求他诊治，我也是。
　　 原来这位男人，也是登山拜药王，希望世间有草药可救治他的生命，因为癌症，他已经辞去工作，趁着还能走动，到处散心。他说相信中草药，目前一边化疗一边服用中草药，已经二年有余。
　　 救人一命胜造七级浮屠，这是佛家观念，也是民众的心声。我和他加了微信，将王布和的信息转给他。他说他也不拜佛庙寺庙道观，而药王庙他必须拜。庙中陈列的历代药王，如扁鹊、李时珍、孙思邈、张仲景……都早已作古，但还是相信中华医药的力量。他说，他想要一份战胜疾病的信念。我们彼此握住手，紧紧地，不是喜悦相遇，而是进一步强化这种信念的力量。
　　 他是我的患友，一面之交，或许我们互相之间，都在以对方为榜样，这种相遇，已经超过了所谓的故事，而是成为遥祝健康痊愈的友人。
　　
　　 五
　　 故事还在继续，但故事的人物换了，是我说的江山文学的“天方夜谭”。他趁着假期回到老家滦州，特地到我去过的药王庙，不是旅游，而张贴一篇文章。我回家创作了一篇《山因“药王”而名》的散文，他打印出10份，用胶带，贴在药王庙的外墙上，我问为什么这么做？
　　 他说，一是因为一座被人忽略的庙，有人千里来登。二是因为我文章中有一句话——“药王，是生命的信仰；文学是热爱生活的信仰”。他说，很多时候我们说着信仰，但往往找不到，所以，欣赏这两句话。这个故事，不是我邂逅的，是故事的续编吧。很多时候，风景的样子忘记了，但故事还在。讲好中国故事，这是给我们增加底气。我们老百姓，也要讲好属于自己的美好故事，让生活让旅行，因故事而更加精彩。
　　 旅游所见的风景，可能只能以“精彩”、“值得一览”等词语形容，很难说某一处风景感动了自己吧，而邂逅了不同的人，经历了不同的事，都会在心池里漾起涟漪，甚至发生共鸣。
　　 我是否可以这样说？当在旅途邂逅了陌生人，邂逅了一个个故事，我们的人生也会生动而饱满起来。
　　 有时候，觉得故事情节很弱，也许在别人看来，算不上故事，但有些事，一端有了开端，就会在记忆里持续，就会加工。美好的事，注定成为故事，因为邂逅是缘，是会引起我们的情感共鸣的。有的故事可能会马上中断结束，但我们已经收获了美好的主题，结局就没那么重要了。
　　 好像多年前读书看到一句话说，喜欢故事的人才去旅游。我没在意。我们是扑着风景去的，也会邂逅故事，故事又推动着我们的出游脚步……
　　
　　 2025年11月6日原创首发江山文学