粱实秋的散文，没有朱自清那种诗一样的精美的描写，也没有周作人那种机智精深的阐述。他喜欢直接抒发自己的感情，把内心袒露出来给读者看。因为每一个字、每一句话都饱含于感情，像是对读者毫不掩饰的诉说，所以便吸引了读者沉入他的情绪之中，和他一起去体味，去思索。这一特色在《男人》和《女人》中表现得很充分，既把握了男人的长短，又懂得女人的深浅。
　　
　　 作者独具的视角，倾情展现了人世间的《男人》和《女人》，柔情豪气融为一体，凝聚成一曲千古绝唱。其构思之新颖，语言之简练，出神入化，意味盎然，散发出弥久的艺术魅力，令人看不释手，如饮佳酿，陶醉、启迪、感悟、反省似潮水般涌起……
　　
　　 粱实秋（1902—1988），原名粱治华，字实枚。笔名子佳，秋郎，程淑等，原籍浙江省杭县，后改籍北京；现代著名作家，翻译家、教授。1923年秋，与许地山、谢冰心等人同船赴美留学。1949年6月去台湾。主要作品有文学评论集《浪漫的与古典的》、《骂人的艺术》、《文学的纪律》，散文集《推舍小品》，杂文集《秋室杂文》等；翻译有《莎士比亚全集》、《阿拉伯与哀绿绮思的情书》以及主编《远东英汉大辞典》。
　　
　　 作者生为男人，却不是大男子主义者，相反他对男人的脏、懒、馋、自私，解剖得十分严格，展示得淋漓尽致，及乎达到了极致。对大多数男子的通病毫不讳言，这真有些勇气，写这样的文章，首先得不怕同性别者责怪，“你也是男人吗，为什么把哥儿们写的这么坏？”诚然，作者一男一女两篇妙文，看出他多少有点反封建思想，大概是受了女权主义的影响吧。他对女人的优点极力阐发，对男人的丑陋则毫不留情地鞭挞。
　　
　　 通常人们会认为男人是一座山，一座坚实负重的山脊，一座不屈的山脊。因此，在许多作家的笔下，把男人比作家庭的顶梁柱，然而，并非所有的男人都能称得上男人，配做男人。
　　
　　 《男人》通篇皆是漫画手法，善戏谑兮，妙趣横生，令人解颐捧腹，拍案叫绝！漫画手法离不开夸张。夸张，又叫壮辞，夸饰、增语、倍写，甚言、激昂之言。陈望道说：“说话上张皇夸大过于客观的事实，名叫夸张辞。”（《修辞学发凡》）艺术的本质是夸张。夸张是语言艺术的一件主要修辞手法。作者的比喻为夸张，极大地加强了文章的形象性和生动性。比如说男人脏的程度，脏到“他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于种麦！”这样绝妙的夸张，亏他榻得出来。除了夸张，作者还善于幕状，使人物情态毕肖，栩栩如生。如“一个男人在吃一顿好饭的时候，他脸上的表情硬是在感谢上天待人不薄；他饭后衔着一根牙签，红光满面，硬是觉得可以骄人。”寥寥数语，直如《雷雨》中的鲁贵活灵活现地从舞观走到你的面前。男人之脏还在于不以为奇，反以为荣；平时连脚都不肯一洗，却偏偏有些“逐臭之夫”喜于脚上藏垢纳污之处往复挖掘，然后嗅其手指，引以为乐！经作者录像，其丑态简直令人作呕！心理状态的刻画，是文字高于绘画之处，请看作者笔下描绘男人把一卷卷钞票拿回家时，面对妻子，内心的想法是：“看我！你行么？我这样待你，你多幸运！”这种入木三分的写法直如现代医学的透视，令人窥视到人物内心深处的隐私。男人同女人一样，也好多嘴多舌，凑在一起，议人隐私，评人妻子，故名之为“长舌男”也不为过。
　　
　　 作者驾驭语言的能力也是十分高超的，古典文学的深厚修养，使他恰到好处地用上个古文词语，使文章平添几分雅趣。像“濯足万里流”“扪虱而谈”均为古文词语的活用，无疑，作者赋予了它们新的生命，达到白话词语所达不到的艺术效果。
　　
　　 鲁迅说：“漫画的第一件紧要事是诚实，要确切地显示事件或人物的姿态，也就是精神。”（《谈谈漫画》）鲁迅还认为漫画最难是画本身并没有什么值得发笑的人，例如一位白净苗条的美人，如何显示她的可笑处呢？其方法就是用放大镜去照她露出的搽粉的臂膊，看出她皮肤的褶皱，看见了这些褶皱中间的粉和泥的黑白画。这么一来，漫画稿子就成功了，然而这是真实，倘不信，大家或自己也用放大镜去照一照。粱实秋的这篇散文，写出了男人精神褶皱中的污垢，让每一个男人都用放大镜照照自己的灵魂，看有没有那些发霉发臭的精神污垢，如有，赶紧自己用肥皂和毛刷子清洗一遍。
　　
　　 《男人》和《女人》这是一个很大的命题。马克思说过：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这就是说，人是社会的人，他受社会的制约、影响，他是社会的分子，社会的产物。他是千丝万缕的社会的丝线所编成的亿万图案中的一个小小的图案。人的思想、活动及其发展变化，都是在社会的舞台上进行的，他不能超越这个舞台，而他的表演，却受到这个舞台上亿万演员的制约、影响、或者指挥和驱使。
　　
　　 显然，粱实秋在写《男人》和《女人》的时候不是以一个文学家在写作，而是站在一个社会学家的高度来看待社会上的男人和女人。如此一来，他眼中的人就成了群体意识的代表，是性别下的社会生灵，其丑陋与美丽，完全赤裸裸地刻画出来。展现在读者眼前的是有血有肉，灵肉结合的活体，一点也不呆板。反之，也未必完整。
　　
　　 粱实秋的文字朴实无华，却对人的本性，人的灵魂作了深刻的剖析。
　　
　　 《女人》是粱实秋采用专于一题的写法，即集中于一点，又从四面八方，横评竖议，比附引证，而且笔态潇洒随意，描述淋漓尽致，使人不得不信服作者的观点。
　　
　　 此文从六个方面谈女人的特点，即女人喜欢说谎、女人善变、女人善哭、女人善说、女人胆小、女人聪明。应该说作者对女人的观察是细致入微的，从外表一直深入到骨髓；作者对女人的了解是深刻明晰的，及至一个极细微的心理变化，均逃不过作者锐利的目光；作者对女人的态度是公允尊重的，文中没有丝毫轻蔑和戏谑，而是一分为二，对女人的长处与短处，实事求是，恰如其分地表述出来，极为得体，极有分寸。这种多侧面、多方位集中贯注于一点的写法，就如兵家作战“伤其十指，不如断其一指”，能够纵横捭阖，充分饱满地论证想要说明的问题，使读者获得铭心刻骨，甚至终生难忘的印象。
　　
　　 不过，要做到这种地步，谈何容易！“成如容易却艰辛”，作者在构思时要经过较长时间的酝酿捕捉、提炼和选择，要能由博返约、深入浅出，才能升华为“大巧之朴”，“浓后之淡”在貌似一斑一点，一枝一叶上，无不凝聚着作者苦心孤诣的艺术匠心。
　　
　　 作者虽不是心理学家，但他却处处揣摩女人的心理特征，并使之具体化为一个个日常生活中的言行，让你不得不佩服作者体察入微，鞭辟入里。例如开头关于女人喜欢说谎的一系列具体例证，让你看了，简直要拍案叫绝！
　　
　　 作者举重若轻，用买衣料、升炭盆……等八个人们经常可以遇到，但却不太留意的事例。得出“女人总爱拐弯抹角的，放一个小小的烟幕，无伤大雅，颇占体面。”这样一个女人也能接受的结论，从而使人对女人的认识得以深化和提高。
　　
　　 每个女人都希望自己漂亮，这也是天性。女人的身材具有相当大的魔力。这种魔力令俘虏如痴如醉。搬弄是非的女人，总是人们最关注的对象。美丽女人不一定非要有闭月羞花、沉鱼落雁的容颜，不一定具有婀娜多姿、亭亭玉立的身姿。她有的是容颜的和谐，体态的和谐，一种外在形象和内在气质的和谐。女人是水，亿万年漂载着生命之舟，从久远到久远；女人是花，为这世界飘逸着芬芳、色彩和美丽；女人是月，连接着人类的另一半，共同创建团圆、美满、幸福的人间。美丽的女人是水做的，不张扬。她像山间的小溪清澈寂静地流淌，当你口渴时，她给你带来的是清清爽爽、透彻心脾的甘霖。她像精致的丝缎一样细致而柔软，给你贴心周到的感觉。美的观念，至少就女性美来说，在人们的心里是没有特定的性质的。当然，美丽是表象，可爱却在骨子里。一个不美丽的女人，可以通过日新月异的整容术，成功改造为一个“人工美女”，美的就像是数码宝贝；可爱则更多是一种天生的气质。“人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽”。世上美丽的东西总是易碎的，美丽的女人需要特别细致的呵护。骚情女人是什么样的女人呢？看客甭以为是赞美术语。用作者的话来说就是：你越是不想见到她，她非要在你面前卖弄她的风情，舞首弄资故作娇态。伸胳膊，秀大腿。我常常感叹于造物主的神奇，使这些仙子们降临人间，为平淡的生活增添了色彩。当历史的车轮驶入新的千年，女人的世界变得更为广阔，从未有过的丰富多彩。但是女人的含义却越来越被中性化。
　　
　　 文中写的都是关于女人的事，但语言却不带脂粉气，做到华而不俗，朴而不拙，平易自然，不加修饰。林艰说过：“果能学有本源，语有根抵，即稍列金银，亦不是涂饰，偶陈瓷瓦，亦不类清寒也。”（《春觉斋论文》）可见做到轻雕琢，重自然，必须“学有本源，语有根抵”，即作者要有深湛的学识和艺术修养。试想作者如果不是博览群书、学富五车，能够信手拈来，旁征博引那么多名言警语吗？就莎士比亚的名言：“脆弱”呀，你的名字叫做“女人”！“上帝给她一张脸，她能另造一张出来。”“女人是水做的”“一哭二睡三上吊”，这些名言警句的使用，即起到娱人、益人的作用，又可起摄全文的作用，可谓一箭双雕。
　　
　　 总之，描写《男人》和《女人》确实不易，一阴一阳，一柔一刚，就像分水岭，粱实秋不愧为大手笔，透视出了《男人》和《女人》作为高级动物的自然属性，人性优劣。正所谓：女人因为成熟而沧桑，男人因为沧桑而成熟。爱有多深，恨有多深。男人善于花言巧语，女人喜欢花前月下。很有道理！每句话都是真理！
　　
　　 从哲学的层面讲，世间万物，本就不可以用绝对衡量，有些东西，正看是对的，反之，也未必就错。