峨眉山与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称中国佛教四大名山，是举世闻名的普贤菩萨道场。有山峰相对如蛾眉，故名。它屹立于大渡河与青衣江之间，与乐山遥相呼应。是一个集佛教文化与自然风光为一体的国家级山岳型风景名胜区。山势雄伟，隘谷深幽，飞瀑如帘，云海翻涌，有“峨眉天下秀”之美誉，又有“东方佛国”之美称。
　　 从乐山驱车三十余公里，来到峨嵋，天下起了蒙蒙细雨。夜宿山前旅店，静听巴山夜雨，搜寻关于峨嵋的古诗佳句。李白有“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”，“亭空千霜月，水续万古流”。明诗人周洪谟有“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”。董其昌有“天开千里月，人隐四时春”。……在佳句的熏陶下酣然入梦。
　　 一）佛寺
　　 晨起来到山前，缕缕白雾随风漂荡。呼吸着山林中兰香般清新的空气，我们就象放归大自然的小鸟，欢呼雀跃。一牌坊高高矗立山前，上书“娥嵋山”三字，乃清康熙所题。两边对联“昆仑伯仲高出五岳，震旦第一秀甲九州”，乃原中国书法家协会主席沈鹏所书。
　　 雾是峨嵋的一大特色。入得山门，浓浓的雾气迎面扑来，一丝丝，一点点，似雾似雨又似风，洒落额头，丝丝凉湿，散发出淡淡的幽香。据说山中年降水量达到2000多毫米，在全国排第二位。山峦间常年大雾，一年中有200多个雾天。远望峨嵋重峦叠嶂，云雾飘渺，山色空朦，气象万千。迷蒙中行走观望，峰回路转，云断桥连，寺庙隐现，晨钟频传，氤氲着一股仙佛之气。峨眉山的妙处就在于此也。
　　 峨嵋从外表看来，超凡离俗，深藏不露，而一经交结，就发现它恬静娴雅，秀外慧中，一座座寺庙为它增添厚重幽深的韵味。峨嵋多寺庙，达三十余座。优美的自然景观、良好的生态环境、深厚的佛文化内涵使它成为人们探奇揽胜、修身养性、求仙问道的理想处所。
　　 报国寺是游客乘车上山或步行登山的必经之处，为全山八大名寺之一，始建于明万历年间，是峨嵋山佛教活动的中心。山门上的“报国寺”匾为康熙御笔所题，取佛门“报国主恩”意。它规模宏大，占地甚广，秀而不媚，幽而不闭。共有弥勒殿、大雄宝殿、七佛殿、普贤殿四座大殿，依山而建，曲折高低，玲珑雅致，别具一格，典型的四川庭院式风格。寺内正殿供奉着佛、道、儒三教的代表，曾名“会宗堂”，有“三教会宗”的意思。“儒”讲礼，讲修身、齐家、治国、平天下。讲人与人、人与自然的和谐相处；“道”讲无为，主张无为而治，终归自然；“佛”讲虚，一切皆无，有即无、无即有。无数游客带着虔诚的心前来烧香拜佛。有人按“五体投地”行大礼的拜佛方法，三叩九拜。跪拜完毕，必到“功德箱”前，捐款十元数十元乃至百元，以表心诚。有人一边烧香，一边在为琐事争吵。觉得好笑，佛在哪里？在自己心中，在自己的行为中。
　　 绿是峨嵋的另一大特色。出得报国寺，只见苍松翠柏、野花异草，布满这方圆154平方公里的天然森林公园。据说这里森林覆盖率达90%以上，植物品种是欧州之和。山中行走，古木参天，灌木参差，林幽鸟啼，绿荫处处。那绿，繁茂中青翠欲滴，稀疏间嫩绿如黄，幽深处墨绿如黛。绿得平和，绿得恬淡，绿得浓郁，绿得令人神思留连，心目倾慕。
　　 路过清音阁、伏虎寺，没有很特别的地方，飘过。来到万年寺，这个始建于东晋隆安五年(401年)的普贤名寺是峨嵋山历史最久的古刹之一。明万历二十八年(1600年)重修时，神宗赐额“圣寿万年寺”，沿称至今。只见仙雀鸣唱，彩蝶翻飞，奇花铺径，别有洞天。寺内香火鼎盛，游人众多，一派光明和谐之景象。闻得佛香，听着音响里齐豫唱的一首佛歌，又仿佛听到峨嵋的晨钟暮鼓，见到普贤佛广施佛田，普渡众生。阿弥陀佛！
　　 因为万年寺在农历六月十九之前均可开光，于是人们纷纷抓住机遇，购买“护身符”等信物排队等侯开光。开光仪式比较简单，就是大师念念有词地诵读经文，经过你身边时，给要开光的吉祥物和你头上淋一点水而已，虔诚的人们就跪在那里对着佛祖膜拜着祈祷着，默许着自己的心愿。在高大的弥勒佛面前，很是感慨。我不信佛，对佛教犹如雾里看景，水中望月，总觉虚无漂渺，但对于宽容，行善，慈悲为怀当然认同。任何宗教、信仰，都要看它是否于社会有利，于民众有益，否则，就是邪教了吧。
　　 二）弥猴
　　 出了万年寺，走在幽静的空谷之中，万籁俱寂，悄然无声，只有嫩绿的小草在风中轻轻地摇曳，仿佛能听到银针落地的声音。偶尔有一两声清翠的鸟鸣，那么亲切，那么悦耳，空山闻翠鸟的感觉真好！山谷间气温陡降，刚才还走得出汗，立马又觉得冷了，真是“一山有四季，十里不同天”。清清的小溪叮咚作响，引领我们走向白龙洞。白龙洞，传说是白娘子修行千年得道成仙的地方，但因为是仙，所以看不到塑像，只看到一棵叫般若的树，据说千年生长一次，于是峨嵋于佛、道、儒之外又有了仙的文化内涵了。
　　 往前走路越来越窄，一路涧深谷幽，天光一线，万壑飞流，水声潺潺。越过栈道便来到一处最窄处，大概就是一线天了。穿过溪流，买一包猴食，进入自然生态猴区。只见碧树浓阴，猴群隐现，溪畔，亭前，吊索桥边，到处都是玩世不恭的猴。
　　 峨眉山上的猴子生活条件实在是太好，看一下他们的体形就知道了，个个皮毛水滑，肉嘟嘟的，听导游说大一点的要在35公斤左右呢。我紧紧地攥着猴食，小心的看着猴子，谁知我刚进入猴区还没出百步，一只猴子就蹭地跳到我跟前伸手向我要食，我一惊马上把手摊开，它即以迅雷不及掩耳之势一把将猴食抓走，待在我回过神来，它已嗖地的一下跳到树上去了。唉，天没天理，猴没猴德啊。倒是一只小猴，游客给食，还知道弯腰作揖，一只老猴甚至双手合十作拜佛状。
　　 猴们不但抢食而且挑食，挑三拣四，撒落一地，有的还能分辨酒水。不但好吃，而且好色。正东张西望，踌躇前行，后面传来一阵惊叫。扭头看去，哇噻！一只猴子正撩起一位女士的裙边，向里面窥视，另三只猴子则在她脚下打滚撒泼，把这位女士吓得哇哇大叫。还有更绝的，一只小猴子直接跳在了一位游客的头上，吓得他一动不敢动。我本想逗猴的，想想算了，佛地之猴哪里懂佛，万一被猴耍了就不好玩了，于是加快脚步走出猴区。在猴区出口的医务室，好多人在排队等待擦碘酒或打针，都是逗猴惹的祸。
　　 三）金顶
　　 天色不早，乘车以最快速度到接引殿登坐缆车。然后攀九组九级台阶，渡过九九八十一难登临金顶。金顶得名于华藏寺的光照，这座始建于明万历年间的铜殿，殿瓦立柱与门窗四壁均用渗有黄金的青铜精心铸造，艳阳照殿，金光灿烂，故名金顶。其时已至黄昏，西部彩霞红透，一片绚烂，夕阳映照下的群山，水光潋滟，亭榭映辉。立于金顶极目远望，一座座山峰苍茫如黛，疏密相连，一座座殿宇，飞檐流丹，金光四射。一朵朵流云或徐或疾，环绕其间。万千气象，令人心旷神怡，流连忘返。索性静下心来，举起相机，从不同方位把这如画的美景定格。西眺巍巍青峰，贡嘎山、瓦屋山，山连天际；南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘；北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨眉之巅，由衷地发出“一览众山小”之感叹。
　　 下山了，红日西沉，山林深处传来悠远的钟声，勾起我对佛的思量。
　　 佛教是在东汉年间传入中国的，虽经几千年的朝代更迭和崇佛、毁佛的交替轮回，但一直能延续下来，有其深刻的历史原因。宗教起源于早期人类对自然现象的迷惑和无知，随着科学技术的进步，世间万物内在规律越来越被科学所揭示。宗教的信条在科学的现实面前日渐苍白。现代社会已远非封建迷信时代，但佛作为举世流行的宗教，自有其存在的价值与意义。其教人向善，心存感恩的思维和教义，对于社会的安定仍有着不可替代的作用。我们不能因为宗教的盲目与唯心，就否定其社会意义。乐山、峨嵋山佛地，涅槃千年，每朝每代都礼上有加，作为一种历史，一种精神，一种文化，已成为全世界的文化遗产，其在文学绘画雕塑音乐歌舞建筑等各个领域的艺术成就，至今仍绽放出无与伦比的光芒。无论你在释枷前，还是在观音、弥勒、普贤前，作为善有善报的理念，作为回头是岸的教化，作为色即是空的认知，都表现在那巨大的身姿，淡定的神态，目空一切的眼神里，使人坚信其“佛法无边”。不管心存何念，当你徘徊于佛的面前，都不得不三思自省，都会有一种忐忑之心而诚惶诚恐。慈航是否能够普渡众生？因果终究会不会一一兑现？真与假、有或无，已不那么重要了，芸芸众生还是在虔诚祈祷中宁信其有而不信其无。无论信与不信，心中有佛，眼中才有佛！
　　 暮色已浓，山雾又起。打开车灯，两道光柱拨开迷雾探索前行，车就像瞪着两只大眼的神兽龟行在仙山佛海之中。此时此刻，眼中已然无景，心中只有那佛。