《记承天寺夜游》赏读
　　 附原文：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。
　　 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
　　 何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
　　
　　 文章开篇点明时间——元丰六年十月十二日夜，这自然会让人想起“乌台诗案”。他被扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所”。这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。这应是苏轼一生中遭受到的最大的磨难，它促使了苏轼人生观和世界观的改变。从那时到现在已三年多了。这三年多来，苏轼一直过着贬谪的生活。这对于一个在政治上有远大抱负的人来说，无疑是一个沉重的打击。压抑、郁闷、忧伤、愤懑等复杂的情感郁积在心底，自然也就要发诸于外。不过，苏轼是个有着博大胸襟的旷世奇才，他不会因此而沉沦，怨怼，以致于一蹶不振，相反，他会因此而变得更加的宽豁旷达开朗乐观，诚如王勃所云“屈贾谊于长沙，非无圣主，窜梁鸿于海曲，岂乏明时，所赖君子安贫，达人知命”。我们可从苏轼的《前赤壁赋》中得知：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
　　 于是，苏轼也像历代的迁客骚人，寄情于山水，我们从苏轼所写的诗文中是完全能领略得到的。
　　 苏轼和明月是有缘分的。他喜爱明月，他将明月看作是玉宇,是琼瑶,是美好的憧憬,是快乐的意象。他把对明月的缱绻的情愫在自己的诗、词、文中殷殷倾吐：“明月几时有，把酒问青天”，“但原人长久，千里共婵娟”，“料得年年断肠处，明月夜，短松冈”，“山高月小，水落石出”等，他甚至以“谁为天公洗眸子，应费明河于斛水”的诗句来形象地描写明月这清丽、皎洁、可人的美态，其痴迷之憨态，掬然而见。是以我们可看出，他不仅仅是喜欢明月，而且与明月之间似有情丝万缕。在他心目中，明月是自己这一生中红颜知己，是无言而可交心的朋友。所以今晚的“月色入户”，犹似红颜知己来邀请自己，他又怎样的不欣然应约呢？
　　 不过苏轼这个人，不大喜欢独处，他每次出游赏景，都有友朋相伴。不像李白，“举杯邀明月，对影成三人”，“相看两不厌，惟有敬亭山”，独自享受那种绝世的孤独，在今晚，苏轼想到了同是遭贬谪的张怀民。两人志趣相投，又同是天涯沦落人，定会心有灵犀，惺惺相惜！至于二人如何酬唱，如何助兴，可曾饮酒，可曾语及过往，意兴阑珊，作者没有只言片语，这是文章常有的“留白”手法，目的是让读者去闭门驰思，放飞想象。读者在创造的意象中，作者和友人人生中那些不如意，所有的伤情意绪都在这轮明月纤纤素手柔柔的抚慰中烟消云散，心境是异常的明朗澄澈，心情也无比的美好。此时观景，一切都是那么的明丽动人，风情万千。
　　 “庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”如水的月光倾泻于地面，空灵明净无物，如一张巨大的洁白的宣纸，正虚其怀抱，以待知音挥毫泼墨，成就一幅纯天然的美不可言的水墨画。这知音便是苏轼，只见他运动“写意”之笔，皴擦勾连，柔者为竹，动者为柏，或浓或淡，且虚且实，一幅竹柏之影参差横斜的水墨画遂诞生于笔端。竹柏系高雅脱俗之物，子曰“岁寒，然后知松柏之后凋也”，苏东坡诗云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”苏轼既是托物言志，同时也继承了庄子“物化”思想，有诗云“其身于竹化，无穷出清新。”此处作者独取竹柏，正是他高洁脱俗品格的外化。结尾一句，作者自然流露出“偷来浮生半日闲”的喜悦，同时，又以超拔的姿态，找寻到人生乐趣——良辰美景，友朋相偕，人间乐事，何过于此？这些正是苏轼旷达情怀的体现。