『记忆中那份仓促而诀别的凉』
　　 外婆离世那会，母亲曾对我说：“离世的每一位亲人都会变成白月光，在天上守护着我们，她们会变成我们生命中的神，在梦中与我们重逢，庇佑我们，赐予我们福祉。”
　　 那时年幼，并不觉得这样的话语有几分沉重，只觉得外婆只是换了个地方与我们相守。后知后觉，至亲的离开，于血浓于水的亲人，是人生中漫长而持久的疼痛，而后想念，竟觉得人世间最温暖的流泪，是在睡梦中遇见那个遗失多年的怀抱，触碰到那张岁月斑驳，但依旧笑靥如花的脸庞，然后我们相互欲语泪先流，始终道不出那声熟悉的喊，渐渐渐渐，直到梦醒时分，梦中的眼泪将枕头打湿，我们在回忆里回味那份仓促并且诀别的凉。
　　 奈何这样的方式，在成长之后似乎早已捉襟见肘。
　　 但感谢遇见，在浩如烟海的文字之中，偶遇夏冰先生的《姥姥名叫王凤英》（以下简称《姥》），那些平淡如水的叙述，如一部回味无穷的纸上电影，让人遇见年幼时的自己和那些倏忽而逝的年少时光。
　　
　　 『记忆里手心的温度，逆流回暖』
　　 南北称呼有别，南方人习惯将北方所谓的姥姥称之为外婆。在未读该文之前，关于姥姥的称谓我不甚了解。我只知道，王凤英是位老人，是夏冰的姥姥，但他们具体有哪些故事，哪些经过，单凭标题而言，我是不得而知的。
　　 正是受了本性之中好奇心的驱使，使我有通读全文的欲望。人似乎总是这样，因为习惯了日常生活中人情的冷漠，所以急于在他人的故事中寻求某段雷同的轨迹，以求片刻的温暖。
　　 《姥》一文的开篇，是关于“王凤英”及“夏冰”名字来源的故事。文字篇幅不长，但作者却是独具匠心，先是在“王凤英”与“严凤英”这一话题给人以一种趣味感，又很好地在介绍自己的名字之前有个很好地铺垫，再者借助“严凤英”引出黄梅戏这个话题，继而引出下文之中看电影的情节。行文颇为紧凑，没有给人以唐突之感。
　　 关于“夏冰”这个名字来源的描写上，作者并没有下很多笔墨，而是一笔带过，告诉读者这个名字是姥姥王凤英取的。但正是这样的没有刻意而为之，让人看到姥姥身上的另一份品质，就是用心。
　　 现实之中，一般很少有人给外孙取名字。但夏冰的姥姥却给他取了一个漂亮的名字，结合姥姥生活的时代背景，我们知道她并非一个识文断字的人，作者在文中也写道：“她仅仅认得自己和家人的名字以及像‘大’‘小’‘田’‘天’‘日’‘人’等少数字，还是沾了扫盲的光”但她却能给外孙取一个名字，想必当时也是下了一番功夫。结合民间取名的习俗，我想姥姥王凤英也请算命卜卦的先生推算了“八字”和“五行”，斟酌再三，才给了她的外孙一个富有寓意的名字——冰。也正因了这份亲近，才让人看到了婆孙之间的那份契合和投心。
　　 行文至此，作者笔锋一转，转入和姥姥一块看电影的故事的叙述。
　　 这部分内容的描述，让人看到姥姥的另一爱好，就是看电影。对于那个时代的人来说，电影当属于奢侈品，因为当时多媒体不盛行，一般看的大都是黑白电影，或者是哑剧。但作者却通过这样一件小事，以“毛靴”这一载体让人感受到一种别样的生活画面感。文字不骄不躁，就是通过简单的一些婆孙对话和动作，让人看到“王凤英”这位老人，对一些艺术（听黄梅戏，看电影）的追求，同时，姥姥拥有一双视若珍宝的毛靴，也让人联想到王凤英这位老人，在年轻时候，或许就是一位有着俊模样的姑娘，虽然关于姥姥王凤英的人物形象作者在文中并没有一个细致的描述，但文字是有生命力的，我们可以借助想象，还原脑海里那个心眼儿好，穿着半个小腿高靴子的王凤英。
　　 更重要的是，这一部分内容的描写，容易带人入境，容易让人联系起自身的经历，走进文字的那种氛围，犹如一个特写的电影镜头：呵气成霜的寒冬，屏幕上闪动着黑白头像，地底下是跺脚取暖的人群，而一对裹得颇为严实的婆孙，相互莞尔一笑，如一泓暖流，直沁心扉。
　　 丝丝入扣，撼人心弦。我想起多年以前的那台大戏，外婆就是这样抱着我，在天寒地冻的节日里看完一部部琼剧，那份手心的温度，而今想来，依旧回暖……
　　
　　 『她是遥不可及的温暖，触之微凉』
　　 如果说类似看电影那样的情节属于小众人的一份记忆，那作者文中关于姥姥勤劳部分的描写，相信会唤起大部分人的共鸣。
　　 这部分内容，作者着重回忆了关于姥姥缝纫和做针线活儿的场景。对比当今年代，类似搓麻绳、纳鞋底的事情已难再见，但在文中姥姥那个年代，这些事儿却是司空见惯的小事。因为要赚钱养家糊口，女人大多靠一些手艺活赚点零钱，这也是那个时代值得我们当代人深思的一部分：学会一门手艺，勤俭节约，靠自己的双手丰衣足食，是一笔至高无上的财富。
　　 《姥》文中一些生活片段的描写也唤起我一些记忆，譬如关于姥姥和缝纫机，我就想起童年时外婆给我们缝纫衣服的场景，她也时常叮嘱我别把手指往转轮上靠，并且时常念叨：“你外公那个年代，衣服都是件奢侈品，你妈妈上学那会，能用面粉袋赶出一件衣裳，就能乐上半天了，哪像现在的孩子，穿的花花绿绿，你们生在了好时代，要学会知足。”
　　 这些生活的场景，都是历历在目的，作者没有过多设计，用一种返璞归真的笔触，很现实地刻画出来，感觉就像是诉说着我们的故事，无论是做玉米面疙瘩还是打枣子、舁水，那些细致入微的生活画面，栩栩如生，仿佛这场纸上电影的主角就是我们，只是作者的姥姥给他讲故事，而我年过半旬的外婆，对着从小攥着她后襟长大的外孙唱歌谣：
　　 十字的街，朝南拐，
　　 黑漆大门金字儿牌，
　　 门前栽着两棵槐
　　 ……
　　 其声轻柔，如一缕皎洁的白月光，带我走进梦乡。我们就怀抱着这样的记忆走过了无忧无虑的年少时光，直至日光散尽，她成了遥不可及的温暖，触之微凉。
　　
　　 『记忆背着厚厚的壳』
　　 如果将《姥》文分外两部分，我觉得该文的前部分更多地停留在一种温情的表述上，给人一种颇为惬意的温暖之感，而文章的后部分，更多的是在一种心境上寻求突破，文字虽然一如既往的平静，但深入解读之后会发现，真正有力道的文字，就是平淡中见波澜，它能折射一个时代的一些东西，并且给你一种深入骨髓的疼痛以及遗憾之感。
　　 文中提及姥姥的“解放脚”让人印象深刻。
　　 我也曾见过一些老人的“解放脚”。大抵是二、三、四趾畸形形成半屈半曲状态弯曲在脚底板下面，仅大脚趾正常，行动起来颇为不便，但姥姥王凤英愣是用这双脚走过了几十年的岁月，她靠那双脚保护了襁褓中的婴儿，靠那双脚给部队送鞋，照料伤员，靠那双脚忙前忙后，照顾了一大家子。但她丝毫没有怨言，从中可以看出，那个年代的女性，虽然没有博学多识的才能，但是骨子里吃苦耐劳的本性，让人十分钦佩。同时，这部分内容折射出了民国时代的糟粕，当时“女子以脚小为美”的观念盛行，多少嫁娶观念，以“缠足”为前提，赤裸裸地将婚姻建立在女子的苦痛之上。当然，这并不是全部，只是从姥姥的“解放脚”我们能洞悉到那个年代的一些陋习，类似始于隋朝的“三寸金莲”，让人嘘叹不已！
　　 这部分内容的过渡，作者巧妙地用姥姥为他挑破水泡的双脚让人看到姥姥善良的另一面。一老一小的双脚对比，却是不同年代的见证。在我们细细品味字里行间的亲情时，不免惹来几分心酸，也正是认识到了那份心酸，才教会了我们感恩，但岁月如白驹过隙，当我们再次提及那双“解放脚”时，却发现曾经裹着布带子的双脚，已离开我们的视线，我们连为她们洗一次脚的机会都没有。
　　 这不得不说是一种遗憾。而生命中最遗憾的事情莫过于曾经拥有而后失去，譬如曾经拥有特色小窗的老房子，曾经唱歌、演样板戏的“戏台”，还有那位说着“人七辈子好心才能转生个猫咧”善良的姥姥，终于在1978年腊月二十一迎来了人生58年的谢幕。但感谢恩赐，她留给我们刻骨铭心的记忆，如莲花开落，历久弥新。
　　 所幸，在我们目睹一场纸上的离别之后仍能发现陪伴在我们身边的父母。
　　 所以，带感恩上路，试着为含辛茹苦抚养我们长大的亲人们洗一次脚吧！十指连心，让他们也知道，他们就是我们的全世界。
　　
　　 『一场漫长而持久的寻根之旅』
　　 读完《姥姥名叫王凤英》的很长一段时间，脑子持续一种放空状态，仿佛置身于夏冰文中的场景，走过一回。我和夏冰先生并非一个年代的人，但通读全文，关于外婆（姥姥）的一颦一笑，一语一言似乎又历历在目，那些如此雷同的曾经，仿佛就是自己曾经生活的点滴。耕天耘地在文后给了这篇作品这样的评价：“每一位老人都是一部大书，作者品读这部大书是一种难得的寻根，面对老人，很多人熟视无睹，而作者却在读，于司空见惯之处感悟人生的真谛。只可以用三个字形容：不容易！”
　　 对此我表示认同，读过夏冰先生不少文字，无论是关于他的《父亲三周年祭》还是《怀念一位老人》，甚至于他的《姐姐》，我总能从他的笔端感受到一份醇厚的亲情元素，而这些都是发自肺腑的文字，笔锋苍劲，娓娓道来，一如每封写给亲人的信笺，没有过多的修饰，却能平稳地叙述，如话家常，见字如面。更甚地，透过他的文字，你能看到他本身那种与世无争，朴实儒雅的秉性。而好的文字，就是一本好的教材，教会你如何为人处世，如何在包罗万象的尘世，寻觅那枚善念的种子。
　　 我相信每一个善良的灵魂离世之后都会在天堂有个栖身之所，一如我坚信，多年以后，那些带给我们无比感动，无比温暖的笑靥，总会有一天，在天上，与我们进行一场永不分离的遇见。
　　 原来，每个人一生中错综复杂的故事，总会在另一个人身上，析出如此雷同的褶皱。感谢夏冰，带给我一场意犹未尽的寻根之旅；感谢命运，让那些善良的人儿与我成为亲人，许我允诺：来生，我们天上见。
　　
　　 附原文链接：http://www.vsread.com/article-148517.html