一提到秋，文人最容易联想到的是“春花秋月”，“千里婵娟”。而我不是文人，没这个雅兴，只有一个“俗”字。因此，开口出言都难免让那些文坛泰斗们难长记性。因为里面没有记得住的“缠绵的情节”，没有记得住名字的“卿卿我我”的人物形象。因此，连“小说”都不敢，只敢说点儿闲话，暂且称之为“江山闲话”。
　　
　　 一、低头与昂首
　　 中秋时节，我又回到了故乡皖南。
　　 一踏进故乡的热土，我就被秋收的繁忙景象拽住了脚步。我走近稻田，分享丰收的喜悦，吮吸久违稻花的沉香，又一次体会到什么叫做心旷神怡。陶醉中，突然几支高高的稻穗吸引了我，我以为是乡亲们培育的“良种”，便冒冒失失的一问。大伯笑我：“你看看，才离开几天，忘本了不是？，这哪是什么良种？是秕谷。别看它头昂的最高，全是空的。不信你看看。”
　　 我接过穗子，掂了掂，轻飘飘的，一点分量也没有。大伯见我茫然，接着说：“你再看看，那些个藏在叶子下面的，才是最饱满的。”
　　 “啊，难怪，人们说成熟的稻子头最低”，我冲口而出。乡亲们笑了“嗯，说的真好！”
　　 不是我说的好，我也是听来的。
　　 说到这里，我突然想到，在生活中，类似的表现太多了。记得有人说过：鸭群里，脖子伸得最长的，不是天鹅，可能是饥渴难耐者；记得还有人说，气球能飞那么高，那是因为它肚里全是空空的；风筝能随风飞到天上去，其实它一点儿分量都没有。
　　 古往今来，人们总是在头脑发热时做出一些傻事，供平静下来进行反思。
　　 人们总是会记住自己的才华、显摆自己的帅气、张扬自己的风光，炫耀自己的光环。记住的只是自己的名声，而忘记一些他人的事。比如“郭小四”，一坐上文坛掌门人的交椅，那些个美眉一哋，就犯这毛病，说什么韩寒作品中能记住名字的很少。言下之意，自己的作品才叫力透纸背，而“洛阳纸贵”。
　　 这也许是人的天性罢？
　　 生活中，常常令人犯狂的还有，若是给几只猴牵着，就以为自己是齐天大圣；身边有几只猫跟着喵喵，就以为是兽中之王；梦中揽了袋冥币，就以为自己是富豪；在TheInternet里，拾了几句“巨星”的牙慧，就以为自己是文豪；给支扫帚，就以为可以横扫千军如卷席。
　　 在秋天里，那些经常出来献艺者，不都是歌王，还有鹦鹉在学舌，还有乌鸦在聒噪，还有青蛙在嘓鸹，还有怪鸱在夜号。在小溪里，鱼常常感觉自己很大，到了大海里它才知道其实自己很小。
　　 生活是一部多幕荒诞剧，在不同的场次里，它迫使人们变换着不同的角色去表演。有时，演着演着就恍惚了。比如，在夕阳下彳亍，影子被拉得很长，往往会认为自己很高大；在梦中，有时露出了脚丫，还以为自己长高了，其实那是被子拉横了。
　　 有幅漫画，画的是一个茶壶放在炉子上，水开了，哧哧的冒气。配文是：茶壶吹口哨时，它的胸中便开始沸腾了。
　　 西方有句谚语：大海之所以波澜壮阔，是它永远都低于地平线。
　　 我们的古哲先贤还有很多妙语，如：低地成海，人低成王。“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”这些绮丽佳句，无不教人称奇，“三省吾身”。
　　 秋夜，空旷辽远，是一个最能激发思维的时刻，满眼的成熟会让人心静，静下来就会反思；漫天的星斗会让人“寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里”。
　　 我想，一切科学追求的应该是一个“真”字，一切教育追求的应该是一个“善”字，一切艺术追求的应该是一个“美”字，一切学问追求的应该是一个“爱”字。人心要是宁静了，爱也一并会升华；人要淡定了，秋日也胜春朝；境界提升了，霜叶红于二月春花。格局大了，自己就小了；自己大了，天地都难容了。
　　 我曾经在一篇小文里说：真正的智者温文尔雅，真正的贤者虚怀若谷，真正的强者谦逊低调，真正的富豪藏而不露；真正的伟人旷达超迈。
　　 如果人心向善，人间就是天堂，如果人心向恶，处处都是地狱。当心中能接纳他人的时候，世界处处都有笑脸；当你心中拥有玫瑰的时候，世界永远是美丽的。
　　 记得苏小妹取笑苏东坡的一个小故事，我们很多文友可能耳熟能详。有一次，苏东坡得意洋洋，哼着小曲回到家里。小妹不解，问兄何由。苏东坡按捺不住，便如实相告：“我在佛印面前捡了一个大便宜。我问佛印，我像什么？佛印说：‘东坡，你像一尊佛啊’！佛印问我：‘那你看我像什么呢？’我说：‘你像一堆牛屎’。佛印听了，粲然一笑，双手合十，只说了声，‘阿弥陀佛’。小妹，我已经修成正果，成佛了。你说我该不该高兴啊？”
　　 苏小妹一听，一声长叹，只是摇头不语。苏东坡不解其意。苏小妹又一声叹息，说：“亏你还是大学士，你没听人说吗？心中有佛，看人是佛。心中装的是粪便，看人就是狗屎啊！”东坡听了，羞愧难当。
　　 古人说：口乃心之门户，言为心声，语言是心灵的屏幕。低俗的人说不出高雅的话，浅薄的人，说不出深刻的话，虚伪的人，说不出真诚的话，只有半瓶醋的人，说不出谦逊的话，格调低的人说不出有品位的话……
　　 因此，人若浮躁了，心也就蒙上了尘埃，眼光只能看见自己的脚尖。鼠目寸光之下，天地小了，自己大了；坐井观天，自己就是天王；山外无山，天外无天；手里拿个地球仪，也敢说不要支点，同样可以玩转地球！
　　 我的这些话，能让人记住的肯定很少，因为这些文字不堪一睹，既不是“小说”，更不是“大说”，登不得大雅之堂。因为这些话不好听，听起来耳朵会不舒服；这些话不便记，也就更不好记，记住了心里难受，不如忘却的好，只将其当作闲话云云。
　　
　　 二、“博客”与“驳客”
　　 博客，英语Blog，译作部落阁。博客是结合了文字、图像、以及其他网站、博客的链接。是与主题相关的社会媒体网络的一部分。而“驳客”则是人们对那种锋芒毕露，擅驳斥好诡辩的人的戏称。此“驳客”非彼“博客”也。
　　 说起此“驳客”，我就想起我们大学刚毕业时，有一个同学叫李刚，他的性格同他的名字一样“阳刚”。他初入职场，能说会道，恃才不拘。当领导指出他的不是，或者批评他的过错时，他总是一言九“鼎”，总能找出一大堆借口来开脱，翻出一大把理由来驳斥。事后我也试图婉转地提醒他，他却引经据典地回击。说什么左宗棠说过：“穷时不被欺，达时不被嫉”。曾一度，无论是领导的批评，还是同事的善言，他都从维护自己的面子，显示自己的“才华”出发，把领导的批评当成“欺”，把同事的好心看成是：“嫉”。进而把各方驳斥得体无完肤，让人连连摇头。因此，人们送给他一个雅号叫“驳客”。他听了，鼻子哼一声，一脸的不屑。一时间，同事对他都敬而远之，他成了职场的“驳客”。
　　 一晃20年过去了。当霜染双鬓时，在同学聚会时我又遇到了当年的“驳客”。他谈起当年，未语先叹：“唉——想当年，我崇拜左宗棠，以为在同事面前敢于顶撞领导就是维护自己的尊严，显示自己的气概；只觉得驳斥他人心里有多爽，唉——”“现在回想起来，是多么的无知啊！”他喝了口茶，“走过这些年，无论是在学校，还是在机关，看看身边那些爱顶撞的朋友，除了过过嘴瘾，撑撑面子之外，留下更多的恐怕就是遗憾了。而那些宽容、豁达、随和的朋友，很多人都成了部门、公司的头头脑脑……人啊，前边的路是黑的，做人的学问在教科书上是找不到现成的答案啊……”
　　 据说，老子在生命的最后时刻做的一件事，就是张开嘴，用颤抖的手指着自己的口腔问弟子：你们看看，我的舌头还在吗？弟子们以为他老糊涂了，一时语塞。老子接着问，“你们再看看我的牙齿”。弟子们说：“老师，您的牙齿一个都没有了。”老子这才说：“牙齿一个不剩，是因为它们上下都是硬碰硬。舌头之所以完好无损，是因为它们伸缩自如”。弟子们这才恍然大悟，原来，老师是在传授做人的智慧。
　　 写到这里，我又想起《塔木德》里的一个小故事：说一个智者，为了教训他手下那些不太本分的仆人，就叫一个仆人去买一些最好食物，这个仆人买回几条舌头，接着，智者又叫他去买一些最坏的食物，结果仆人买回的仍然是舌头。
　　 智者问仆人：“为什么好食物和坏食物都是舌头呢？”仆人说：“它是善恶的根源。当它善的时候，没有比它更善的了；当它恶的时候，也没有比它更恶的了。”
　　 身在职场，有时候，“会说”往往比“会做”更重要。管好自己的嘴，把握好说话的度，选择好说话的时机。注意说话的方式，讲究说话的艺术，确立好自己的角度，找准自己的位置，你就知道什么山唱什么歌，什么曲弹什么调，什么水行什么船，什么人该说什么话。
　　 戴尔.卡耐基通过多年的研究发现，无论多么婉转高超的批评，还是善意良苦的教训，都会使人感到自尊受损，面子受伤而激起受训者感情的不悦。因此，卡耐基认为，好挑剔他人的人，其实是自己内心空虚的表现，不挑点儿刺，就显摆不出自己的那点儿“醋”；不好为人师就无从让人高山仰止。凡此种种，都是修养不够；但凡善显山露水的，都给人轻飘飘的感觉。
　　 少做“驳客”多做“博客”。善驳斥的人，早晚会让人“剥吃”——先剥掉你外皮，再一口一口地吃掉你，让你没有未来。而善做“博客”者，也许处处会见到真诚，交到朋友，悟到真经，有利于以道御术干事业。把敌人变成朋友，把朋友变成手足，把世财变成法财，把货币变成人民币。由做工作到做功德，到功成，名遂，身退。这无疑是人生方程式的又一组解。
　　
　　 三、“穷忙”与“穷盲”
　　 英语中有一个单词叫“workingpoor”。中文意译就是穷忙族。有人对“穷忙族”下的定义是：比月光族还穷，比大劳模还忙。他们每天繁忙地工作，却依然不能过上富裕的生活。
　　 《炮打穷忙》一书把“穷忙族”比喻为“忙碌在磨盘旁的驴子，日夜不停地忙碌，得到的永远只是一捆干草”。
　　 穷忙族是当今经济全球化高速发展和城市进程加速的产物。据世界经济组织有关统计，这类人，在美国，超过500万，在德国超过100万，在中国，75%的国人自认是“穷忙族”，按此计算，大约有好几亿人！
　　 随着世界劳动力市场供需关系的变化，金融危机导致的失业，知识经济带来的技术型劳力的贬值，人口的剧增，教育的落后，基本素质的下降，以及各国保障制度的不完善等因素，“穷忙族”还在与日俱增。“穷忙”，正在成为一种全球化趋势。据有关资料显示，近年来，日本的穷忙族增加了7成，美国增加了6成，中国增加了5成。
　　 穷忙族尽管产生的原因很多，但归纳起来，不外乎以下三种：
　　 （一）低素质型穷忙族。
　　 这种人时下为数最多。他们大多受教育程度低，既无专长，又无专业，还无专心。他们不思进取，不求上进。成天浑浑噩噩，忽忽悠悠，马马虎虎，拖拖拉拉，敷敷衍衍；偷奸耍滑，游手好闲；挖空心思，耍小聪明，占小便宜，损人利己，损公肥私。
　　 他们大事不会，小事怕累，玩“苹果”，泡游戏，搜八卦，样样都会。摸麻将，推牌九，三天不睡。看书学习，犹如受罪，十分钟不到，鼾声如雷，继而哈喇子一堆。
　　 这种人，骨子里流淌的就是“穷血”，天生就是一副“穷骨”。自己一条穷路走到底，给下一代示范的也是一条“穷路”。这种人低素质是无知使然，混迹了好几年，境况依然，一辈子穷忙是历史的必然。
　　 （二）月光型穷忙族。
　　 有人将“月光族”概括为：“小时候靠共产党红太阳沾光，上学靠父辈勒紧裤带脸上放光，工作后工资月月花光，无钱的夜晚就看月光。”
　　 这号人，赚钱不多，却喜好摆阔，跟风赶时髦，弄新潮。这种人，大多浅薄虚伪，目光短，格局小，层次低。他们不会理财，不会谋划，不懂生活，只顾眼前，缺乏品位。很多时候，他们花钱凭感觉，购物找刺激，一见超市就加速，一进“淘宝”成“活宝”，一见新品就眼花，一见品牌就心动，一见名牌就心跳。所挣的几个钱，几乎都是在这样的盲目冲动、盲从跟风、盲动消费中月月精光。据说，最初发明超市的创意就源自于“月光族”的消费观。
　　 这类人，一辈子囊中羞涩，一生都在“月光”中穷忙。
　　 （三）高薪无规划型穷忙族。
　　 这种人，主要是广告，公关，媒体，营销等行业的白领。他们的工资不低，但是每天忙于工作，无暇给自己做规划，甚至没时间梳理自己的思路。这样劳碌奔忙了许多年，仍然还带着“穷忙族”的帽子。他们平时消费盲从，开销随意，出手不拘，购物无数。到头积蓄无几，两手空空。他们之中，很多人出现职业倦怠，感觉前途渺茫。
　　 走近“穷忙”族，不难发现，他们的“穷”不是因为“忙”，而是因为“盲”。不学习，使他们成为“文盲”，花花世界，使他们成为“色盲”，眼高手低，使他们成为“流盲”，不会理财，使他们一生“穷忙”。
　　 要摆脱“穷盲”的现状，走出“穷忙”的困境，关键是要做好两个规划：一是职业规划，二是人生规划。
　　 在这方面，通常的做法是“四步走”：
　　 第一阶段：工作两三年，找准自己的位置，确立好自己的发展方向。得到上司和公司大多人的认可，至少不能让人忽视你的存在。
　　 第二阶段：工作五年左右，要在自己所处的圈子里崭露头角，小有名气，并且获得一定的影响力。
　　 第三阶段：工作八至十年，你应该在你所处的公司，或者行业，或者区域有相当的知名度或者美誉度，开始有人仰视你，间或有猎头的人来挖角等。
　　 第四阶段：工作满十年，你自己还只是一个小小部门主管，那你就应该不惜“重金”去参加只有富人才光顾的培训班。在那里去结识富人，学习富人，高攀富人，学做富人。
　　 学最好的别人，做最好的自己。不用多久，你就会走出“穷盲”的误区，摆脱“穷忙”的困扰，把“穷盲”的靴子和“穷忙族”的帽子远远地扔到太平洋里去了。