当他走到山下时已是月上树梢了，好在他带了支小手电，于是趁着月色，打着手电，照着被落叶覆盖的羊肠小道，背上稔子，往家奔去。
　　 抬头望天，月光很温柔，星星调皮的眨着眼晴，小溪在山脚下窃窃私语。如此静谥的夜，勾起刘景引吭高歌的激情，眼见前方有灯光若隐若现，景致知道这是邻村的灯光。
　　 过了这个叫羊角岭的小村子便是自己的家乡佛祖高了。马上要到家见到小妹了，他异常兴奋。于是他再一次亮开嗓子唱道：
　　 月亮多皎洁，星星多闪亮。
　　 姑娘啊姑娘，别犹犹豫豫。
　　 错过好儿郎，耽误好春光。
　　 谁知这首歌刚落，前面路口山梁上居然有人对歌：
　　 归乡哥哥好花心，
　　 家中有妹还唱歌。
　　 花言巧语一套套，
　　 想哄妹我上套钩。
　　 若有一天露馅了，
　　 看你见人羞不羞？
　　 余景没想到会有人对歌。因为山里的习惯，若有人对歌则是对方有意相识。若双方见面看得上，也许就是一对儿。刘景无心找姑娘，却无意中听得有人接歌，又激动又害羞。于是不敢再唱。
　　 刚走到路口，黑暗中有个年轻女子的声音问话了：
　　 “哎～！后生阿哥，你从哪个旮旯来哦？”
　　 若男的有意应该这样回答：
　　 “我从水路上来…”表示不畏滩险浪恶，一心一意来。
　　 而余景此时归心似箭，他无心作答。只回答道：“我从城里来……”话音未落，一群女子笑声四起，突然有几条黑影黑猫子般一拥而上，把刘余团团围住，朝他脸上胡乱涂抹。
　　 余景捉住其中一个，用手电一照，才发现是个似曾相识的面容。女子长相出众，这是一伙曾有一面之缘的姑娘，当时她们来他家乡开山种树。因而有点印象。说实话，姑娘们质朴善良的天性，粗布裹着的丰满身段和鬓发间插朵野花的妩媚身形，让正值青春时节刘景不由得怦然心动。但余景此时想的是快点回家，见过妹妹还要回去上学呢。
　　 见他懵懵懂懂，姑娘们又嘻嘻哈哈地随手摘片树叶沾上黄泥，往他脸上抹，抹完就转身四散而逃。余景呆立原地不知所措，但是他立即领会了其中之意。因为他母亲原来就是这个村子人，这村子的人以山歌对唱而闻名。当年他妈妈就是唱山歌的一把好手，一首首山歌一唱醉倒十里八乡的后生阿哥。
　　 姑娘们刚才的举动他也有所闻。是当地一种习俗，叫“抹泥花”，散发着青春气息，被姑娘抹过泥花的青年表示成年了，有姑娘喜欢了。在姑娘们嬉笑欢闹中，余景心中犹如一股清泉流过。被人欣赏的滋味，让人心里暖暖的。其实这抹泥花不管岁数大小，也可以肆无忌惮地向意中人抹表示爱恋，连具有封建传统意识的老人也会睁一只眼闭一只眼，不加干涉。
　　 这种风俗世代相传，其间的风流韵事，为这穷乡僻壤的不太开化的小村庄增添了许多笑谈。
　　 余景回到家时已是万家灯火了，他见小妹房中亮着灯。便在楼下叫门。小送没想到哥哥会在这个时候回来。真是又惊又喜，连忙蹬蹬蹬下楼给哥哥开门。
　　 兄妹相见，百感交集。千言万语一时无从说起，余景一句：
　　 “妹妹你受苦了…”
　　 妹妹一句：“哥你回来了…”便紧紧拥抱在一块。
　　 小送见哥哥脸上全是泥花，以为是他摔跤了。余景也不好说路上的事，就说是山上擦的，接着忙去包里拿“乌兔子”。这种果子是可以浸酒吃的，非常香甜。小送见哥哥采了很多乌兔子，便想一定是采果子时摔了不少跟头，很是心疼，看没有大碍便急着去生火烧热水给哥哥洗澡。兄妹俩沉浸在幸福的相逢中。
　　 洗好澡，兄妹俩促膝谈心，得知哥哥成绩优异，拿回不少奖状与奖学金，小送脸上漾着无法抑制的喜悦，如一朵盛开的玫瑰。
　　 刘余见小送做了很多女儿红垫，他抚摸着小送细小却又布满老茧的手，怜惜地说：“妹妹，以后哥努力多拿奖学金，你不要太累，我会心疼的。”
　　 小送却说：“哥，你尽管好好读书，其余的事你别管。我能行的！”余景情不自禁流下了泪水：“妹妹啊妹妹，你就会体谅我，不爱惜自己，家中出了这么大的事也不对我说。如果不是众乡亲抢救得及时，我这次回来都不知到哪里去找你呢……”
　　 小送见哥哥如此牵挂自己，她觉得付出再多也值得。兄妹互相倾诉着聊到深夜。
　　 每年的十一月廿十一，是佛祖高的佛事节。在佛事节期间，几乎家家户户的妇女都要腾出时间来参加，叫会景。我们当地人叫“睡相菩萨生日”。
　　 这一天，十里八乡的善男信女都会云集佛祖高，扛着菩萨游村，因此也叫“扛菩萨”。
　　 扛菩萨为期三天，每游完一日，晚上便在坝上念经祈福。打头的一个老尼边敲木鱼边念经，有一班吹喇叭的、打鼓的和拉二胡等乐器伴奏的人跟在身后。全村不论大小老少倾巢出动，云集在坝子里，每人手持三品香随着老尼姑念经，就好似学堂老师带领学生诵读，照本宣歌。有人甚至根本不知念的是什么内容，只知道鹦鹉学舌般唱着“脚踏祥云，睡相啊！显神灵！阿弥陀阿佛！”
　　 做完佛事，还有一场村子里汉剧爱好者自编、自导、自演的汉剧上演，真正吸引人的便是这场汉剧了。
　　 在坝子上用竹木搭个简易的台子，台子底下坐着黑压压一片人山人海。真不知道一个小小的山村竟会变戏法似的冒出那么多人来，原来是十里八乡村子里的人提前得到了消息，都赶来看热闹了。
　　 这些山里人喜欢汉剧不亚于城里小青年喜欢韩剧，喜欢追星一般，一到傍晚便一个个早早扛椅搬凳在坝子里抢占好位置。于是整个坝子上都像赶集似得喧闹起来，有争位置的吵嚷声，有小贩们的叫卖声，有卖油炸果的、卖瓜子的、卖糖葫芦的、卖棉花糖的、卖气球的、卖小杂货的都好似猫闻到鱼腥味般来了，坝子里一时热闹起来。
　　 节日第一天清早，庙里便噼里啪啦传来鞭炮声，村子里的家家户户都忙碌起来。
　　 赖姑把菩萨擦洗一新，并给菩萨穿衣带帽，各家各户先往庙里的八仙桌上摆上自己的三牲供果等，然后便在菩萨面前又跪又拜，喉咙里不时发出饱嗝似的“呃笃”声，仿佛是与大神交流上似的，那种虔诚是装也装不出来的。小送也早早地起床，夹在人群中做完佛事。她不知道那些人的嗓子眼为何会发出那种怪声，只觉得自己被香火烟熏得快掉眼泪了。
　　 赖姑在今天可是个大忙人，那些来祈福还福的人，点灯油，买香烛，都得向她交钱，菩萨过生日可比人过生日风光多了，菩萨面前的“功德箱”很快就放得满满地塞不下去了，理事的又临时用红纸竹篾糊了一个，等候人们的“施舍”。我想菩萨要是有灵应该在偷笑了。
　　 中午，大家就在八仙桌上开席，桌上摆满了各家带来的斋饭。有豆豉、爆米花、韭菜、花生、年糕、罗卜汤、粉丝等，大家兴高采烈地吃着，一直要吃到夕阳西下，席间，男人们以茶代酒，互相祝福，谈天说地。女人们家长里短地说着，田头地尾的事都议论了个遍，整个坝子充满欢声笑语。来者都是客，无论是本村外村，还是路过来敬香看热闹的，都可以来赴宴。气氛热烈而融洽。斋饭接近尾声时，便开始敲锣打鼓，吹口弦的，拉二胡的，打鼓的，百乐齐鸣。待菩萨请到坝子里落位后，全场肃静，表情凝重而虔诚，老尼姑一身袈裟，手执木鱼敲打，“咯咯”有声，引领众人诵经，诵到八点左右，菩萨才抬回庙里。然后便是人们期待已久，可以大饱眼福的精彩汉剧上演。因为是当地汉剧爱好者的义演，不收分文，所以，没有特制的服装，随便脸上抹点红纸水，唇上抿一抿红纸就上台了，这样，反使这些草根演员显得更为亲民。
　　 今晚演的是《嫁不出去的姑娘》，说的是一个农村女子，嫌贫爱富，本来模样不错，偏偏挑三拣四，朝秦暮楚，结果高不成低不就，后来找了个男朋友，又嫌人家穷，逼得男朋友做贼偷窃偷到自己头上。最后一连说了几个对象也没成，直到二十八岁时也没嫁出去。剧终，台下的光棍们一片起哄声：“嫁给我！嫁给我！”引得大家一阵哈哈大笑，好不热闹。
　　 接下来演的是一场沈从文的《边城》，扮演翠翠的是一个年纪与小送差不多大的女孩子。模样清秀可人。这剧情竟然与小送目前处境极为相似。同样住在山区，唯一不同的是，翠翠是与爷爷相依为命，而小送则与毫无血缘关系的哥哥相依为命。相比之小，小送的命运更要寒碜得多，因为翠翠的爷爷尚有渡船和黄狗，翠翠有爷爷的呵护，而小送这样小的年龄，便要独自承担一个家的重担，唯一的精神支柱就是想尽一切办法挣钱送哥哥上大学。小送看着看着，泪水模糊了双眼，当看到一直爱着翠翠的天保大老在青浪滩出事时，她想起那天自己溺水情形，竟无法控制自己的情感，哭得稀里哗啦的，因怕人看见，只得先回家了。
　　 小送躺在床上，目光移向窗外，对着月亮想着心事。刚才汉剧中翠翠那凄美的爱情情节纠缠着自己的心。
　　 这时的小送，对爱情已有了朦胧青涩的向往，她想：我长大后，会有人给自己唱山歌么？
　　 光阴荏苒，白驹过隙。小送一天天长大了，脸蛋越来越好看了，皮肤虽然黝黑却透着红润。她也越来越爱漂亮，越来越喜欢打扮，刘海齐眉修剪得如黑栅栏一般，晶亮的眸子里闪着灵光。一条长长的马尾辫乌溜溜的，走起路来如风摆杨柳，显得楚楚动人。
　　 十三四岁，正值少女身体发育的阶段。小送感觉到胸脯在慢慢膨胀，有些隐隐约约的痛楚。
　　 一天晚上，她突然感觉下身一股热液，一看是红红的血水，因为从未听人说起过，她不知道这是女孩的初潮，既焦虑又惶恐，以为是自己生了大病。她哭着急忙跑去找赖姑。赖姑一听就明白了是怎么回事，见小送哭丧着脸，又看小送不谙世事的傻样儿，不禁哈哈笑着抚摸着她的头说：“小送，不用怕的，是女人都会有的，说明你长大了！懂吗？你不再是小姑娘了！”一边说着一边去拿了片“护舒宝”给她：“呶，以后每个月来了就用这个！不来倒不正常呢？”
　　 小送听赖姑说后似懂非懂，赖姑见她还不开窍，就把女人的一些常识告诉了她，她才明白原来做女人还有这么多麻烦事。此后果然如赖姑所言，到月准时就来，也使她渐渐适应了。
　　 这不期而至的生理现象让她想起了一件往事。
　　 那天她去岗子上小店买肥皂，岗子上有两家小店，分别是两家人开的，立于马路两旁，遥遥相望。左边守店的是个叫刘长善的七旬老翁，右边的是五十多岁的妇女叫仝三妹。三妹是女人，女人对女人的月事自然细心，每次进货都少不了带上两大包“月月红”，当长善见许多女的去买那一包一包的“月月红”。老人眼花，远远看包装他误以为米线，于是他也进了许多型号差不多大的米线，然而卖到生蠹了也无人问津。他心里越想越不对劲，越想想不平衡，怎么她家的“米线”就那么好销？我家的就卖不动呢？
　　 实在忍不住时，就上前问她道：“三妹雕，你家“米线”哪进的货呢？咋销路那么好哇？”当时小送也在旁，一群买“月月红”的姑娘们捂着嘴羞红着脸嘻嘻哈哈笑着跑开了。
　　 见长善老汉仍蒙在鼓里，三妹故意藏而不露，故作神秘道：“我也不知道哦？你去问她们买的人为什么喜欢吃这种“米线”哦？不然问问你家媳妇也行！”说完又是一阵窃笑。
　　 小送当时在一旁也好似鸭子听打雷，懵懂。现在她终于知道，原来三妹伯母卖的就是这种东西啊！虽然后来长善老汉也知道是这码货，也进了些。但毕竟是妇女用品，到男人开的店里去买也不方便，所以，他店里依然是门庭冷落车马稀。只好眼巴巴地望着对面店的生意红红火火。
　　 小送的确长大了，身高一下子窜上去不少，脸象成熟的苹果，胸脯日渐突起，成了个亭亭玉立的少女，脚劲也长了许多。她觉得田间地头的重活，如犁铧辘轴…家庭主妇应该做的酿酒、制年糕、做粑……等都不该再麻烦别人了，应该自己学会了。再说，再过一年哥哥就高考了。她有一个心愿：哥哥升大学的高升酒一定得自己酿。酿好了存放在家里，到时给哥哥一个惊喜。
　　 于是小送决定向桥头的李三婆学习蒸糯米酒。
　　 酿酒是客家妇女的必备手艺。因此小送学得特别认真。首先，要买回酒饼，酒饼有甜与苦两种，甜酒味甜，浓度低，只要冲少量水，苦酒味甘浓度高，冲的水要多些。小送选了一口好缸。拿出上好的糯米，每粒酒饼配多少升米卖酒饼的都会吩咐。
　　 别看酿酒工艺简单，想真正酿好酒还真不是说话那么简单的。凡是能制好酒的媳妇，都被人称作贤惠的能人，除了人为因素，还要依赖好的酒饼与水源呢？有时酿酒好手不注意，也会把酒制酸，所以俗话云：“蒸酒做豆腐，唔敢称师傅！”
　　 小送向李三婆学蒸酒了，她见三婆先将糯米从米仓中用升筒量出来，然后用清泉水浸透、淘净，捞起将其倒入大饭甑里蒸熟。蒸熟后的糯米又粘又香。三婆随手就用面巾包了小团搓烂，如一团糍粑，塞到小送嘴里。小送觉得非常好吃，又松软又香甜。