【酒家】南山菊(四首)
秋天的原野
在田野,好多我深爱的事物
都在
大豆,花生,玉米,红薯,芝麻
我喜欢反复提到这些事物
像对一个暗恋的人
反反复复叫他的乳名,咀嚼他带来的果香
花香,叶子香,植物香
这些我从小喜欢的芳邻都在
田野还是田野,没有被强拆
好多我深爱的事物
还安静地呆在原地
它们不必和我深爱的亲人一起背井离乡
去城市种楼,捡垃圾
有的还把自己种进城市里,日益消耗着根须上
为数不多的姥娘土
可是,我深爱的果实,有亲切的脸庞
一年一度
笑容和蔼可亲
像早已死去的许多亲人,从地底下
重新长出来似的
南山菊
总有比我更焦急的,等着开花的人
和一朵菊隐匿于南山
或者更远
可是
披上菊花的叶片,菊花的茎,戴着花蕊做的
鹅黄的手链
一个人跟一朵菊
有什么区别呢
光阴流逝。而漩涡深幽
而流水湍急
陷溺在季节里的人,有单薄的影子和思想
我被很多触须死死拉住
那些诅咒的热爱的深刻的肤浅的长藤
用斑斓多彩的声音
黄的绿的黑的白的
在南山背后,天一声地一声
都在喊我
一朵菊
忍不了我的无动于衷,轻轻替我应了一声
榴莲
爱人买回一只榴莲。剥皮剔肉
手艺娴熟
忍住恶臭
我躲在卧室里看书
第二天他又买
我忍无可忍,用嘲弄和恶俗的语言批判他
顺便批判榴莲
从外壳骂到果肉
他针锋相对。以最深情最美好的语言赞美榴莲
仿佛赞美情人
榴莲安静地卧在蓝花瓷盘中间
不发一言
菩提子
现在,你已到了彼岸
可焚香沐浴
可擦净长发,可放声啸歌,可睡上一觉。在一棵菩提树下
你脱下肉体
此时,你是你纯粹的自己
放下一只黑色麋鹿的忧伤
再放下如影随形的姓氏
你躺在菩提树下
褪掉一层坚硬的壳
打开自己
你是一颗安全的籽粒,不必惧怕背后会突然出现一只手
然后
你需要放弃些什么,再抓住些什么
把嵌在骨血里的东西,抠出来,扔掉
再把忽略的,一一捡拾起,安在皮肤上,融在呼吸里
好了
做完了这一切,你可再穿上清凉的肉体
此时
你再渡回到此岸
全身满是一粒菩提子的清香
凤凰涅槃,浴火重生。读完这一首,我脑中浮现出这两句箴言。
传说中佛祖在菩提树下修炼而成正果。
从始至终,由终复始,轮回中,我们依然“人之初,性本善”。是后来的红尘,我们长大后不可能回避而沾染上的俗气,慢慢污染了本来纯洁的肉体和心灵。好吧,在历经了无数坎坷曲折之后,在看破或者没有看破之中,我们总算从此岸到达彼岸,褪掉那些虚伪,包括姓氏包括被污染的肉体,香汤沐浴,脱胎换骨,一个全新的自我重生。
“黑色麋鹿的忧伤”,麋鹿的天性,总是自疑自惊,黑色加忧伤,可见伤害至深。“如影随形的姓氏”,这是指传说中的“宿命”,人们认为根本无法改变的命运,放下放下!由表及里,什么都扬弃了,历经了阵痛,才换来新生。“再把忽略的,一一捡拾起,安在皮肤上,融在呼吸里”,时间如果真有后悔药的话,就是曾经的错过,不再错过,真心珍惜。
这组诗歌,特别是这一首,语言之朴实,妇孺皆可读,意境之深邃,是在逐字逐句的回味和掩卷之后,是在对生活对人生反反复复的思考之后。
这一组,一改诗人平时的风格,变的凝重,辽旷,感觉是历经沧桑之后,对人生一种新的反思或者说是诠释。在看似不起眼的意象中(比如《榴莲》),以独到的视角切入。其诗的源泉还是来自故土来自那份浓厚的乡情(比如《秋天的原野》),来自诗人宽广的思维和不同寻常的视角(比如《南山菊》),来自于拔高生活洗礼灵魂的彻悟(比如《菩提子》)。
非常喜欢,先收藏容后再细细欣赏。
再次问好诗人,感谢给我带来不一样的精神食粮!
抱抱俺家大哥哈。