一、
　　 2012年7月5日下午，我们来到了位于西藏拉萨市最繁华地段八廓街商业中心拐角处的大昭寺。广场上热闹非凡，植物叶瘦花肥，一派生气盎然，正中一根旗杆裹着扎实的经幡直冲云霄。导游说，每年藏历正月十五日，在大昭寺、八廓街，寺庙的喇嘛及民间艺人，用五彩酥油捏塑成花型各异的莲花、荷花，挂在大昭寺两边的花架上。夜幕降临，酥油花点燃，整座大昭寺、整条八廓街沸腾了，似群星荟萃，如繁花似锦。
　　 大昭寺的门口来往行人众多，香火旺盛，这里地段好，出入、叩拜方便。虽然我不信佛，在大昭寺门前，我被信仰的力量所震撼，或许，“震撼”二字并不足以形容！但这些朝圣的佛教徒，衣衫褴褛，蓬头赤脚，脏乱的外表下有着一颗赤诚之心。我相信世界上再没有第二个民族、第二种宗教会用这种漫长的、艰难的方式来表达自己的虔诚。信徒们面向大昭寺门口的雕像站好，双手合掌高举过头，自顶、自额、至胸拱揖三次，然后匍匐在地，伸手在地为号，重复进行。合掌连拱三次，然后拱腰到佛像脚下，用头轻轻一顶，站起，礼毕。不知疲倦地重复这些动作。
　　 二、
　　 我们刚要迈入大昭寺，导游手指着寺庙门廊上的屋頂说开了：“你们看屋顶中间有一卧鹿法轮是铜鎏金制品，两侧是下跪的鹿，当中是法轮。据佛教记载释迦牟尼佛依愿佈道，这时林中金色羚羊、金鹿等都奔來聆听。表明两只跪鹿聆听说法之意；法轮：是表示佛法无比，普度众生之意。”我们还看见卧鹿法轮边上有许多个若大的、金灿灿的转经筒，导游继续介绍：“这也是铜鎏金制品的转经筒，顶盖四周有八条金龙，下巴处悬挂着风铃，转筒周身凸起各种美丽的纹饰是经文咒语，象征着佛法战胜外道的胜利。铜鎏金是铜制品，把金块熔化浇灌在铜体上。”
　　 我跟在导游后面最喜欢听讲解，能学到不少知识。这叫行万里路，读万卷书，两者结合，能丰富知识，陶冶情操。
　　 大昭寺是木结构四层楼房子，是早期的吐蕃建筑。寺院里好似四合院，中央是天井，红衣和尚席地而坐，口中念念有词。沿着楼梯绕到户外阳台抬头遥望，大昭寺和布达拉宫前后相隔，高原上的白云如纯洁的哈达揉作一团淌洋在蓝天上，远山依然可见，屋顶的铜鎏金闪闪发光，鲜艳的五星红旗在大昭寺上空迎风飘扬，寺庙里断断续续传出诵经声。这一幕幕的场景，使人恍然心胸开阔，身轻如燕。
　　 三、
　　 导游直接带我们去释迦牟尼佛12岁等身像的殿堂。一尊玻璃框框前面围着全是人，简直是无插足之处，我好不容易挤了进去。一尊释迦牟尼像坐像高1.5米，造型生动，神态安祥，左手捧钵，右手膝盖。面容慈善，默默含笑，好像在婉言抚慰万物众生。
　　 据说西藏有两位公主，尼泊尔尺尊公主和文成公主先后带来两尊珍贵的释迦牟尼等身佛像8岁和12岁的。主殿前门两侧的四尊神像，是当年文成公主进藏时推车的唐朝大力士。当初，文成公主一行刚进入拉萨河谷时，载着十二岁等身佛像的木轮在沙地里陷了进去。四个大力士费了很大的力气都不能挪动半步。文成公主说，看来佛祖愿意被供奉在这里。于是就让人们用布幔将佛像围起来。
　　 松赞干布为此在原地建筑大昭寺、小昭寺。现今，唯独十二岁释迦牟尼等身像保留下来，成为世界上独一无二的释迦牟尼佛等身像，大昭寺和布达拉宫齐名都是世界文化遗产。
　　 藏民如此崇拜释迦牟尼佛等身像。传说释迦牟尼在菩提树下即将圆寂时，弟子们恳求佛祖留下真实的形象，以便世世代代指点众生迷津，佛祖同意了。弟子们于是塑造了佛祖八岁、十二岁和三十岁不同时期的三尊像。其中八岁、十二岁的像是请释迦牟尼的奶妈描述了佛祖年少时期的模样后塑造的。释迦牟尼亲自对三尊佛像做了加持以后，就在菩提树下圆寂了。随着历史变迁、发展，其余两尊都毁了。
　　 大昭寺主殿的南墙角，还看到一个半人高的青石瓮。寺里喇嘛告诉我们，石瓮是当年修大昭寺时留下的，石上的小孔直通湖面。俯首石瓮贴耳能听到湖里野鸭的叫声，如修行有道，还可以听到罗刹女魔的呻吟声。我按照喇嘛所讲，贴耳细听，除了空气的嘶嘶声，其它什么都没听不见。
　　 相传建大昭寺时，几次均遭水淹。文成公主说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女。这个魔女呈人形，头朝东，腿朝西仰卧，大昭寺所在的湖泊原来正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。所以文成公主说这里必须填湖建寺，首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。
　　 四、
　　 走出大昭寺来到八廓街。这里的房子低矮，只有两、三层高，它保留着西藏原有的风格，踩在石块铺成的小道上，已经感觉不出它的高与低，那是因为外来客多。街上什么样的人都有，最为淳朴属当地藏民，他们不停地走、不停地念、手里的转经筒不停地转，仿佛街上的人再多也与其无关，因为佛在心中，身在净土。每家店铺上挂着大小各异的牌匾，上面有藏文、有汉字，以红、黄、黑为主色调的板材，特有民族气息。琳琅满目的街区吃的、喝的、穿的样样有，热闹之极，拥挤不堪，四处飘着浓郁的牛、羊奶香。忽然想起，来西藏要给亲朋好友捎些当地特产回家，对！我喜欢青稞酒、酥油茶，就在八廓街买，有纪念性。
　　 一条千来米长的街弄两旁的店铺密密麻麻，流动的小贩不计其数基本上是外地人，属四川的最多，川妹子泼辣、能干、会吃苦、会赚钱。藏民不喜欢和内地人打交道，喜欢自己的游牧生活，躺在草地上晒晒太阳，看看蓝天，唱唱牧歌，没有竞争，没有烦恼，地当床、天当被，遇上大风搭个帐篷一觉睡到自然醒。
　　 这一路来，我发觉藏民的皮肤普遍是乌黑油亮，搞不清是油腻夹着灰尘，还是灰尘包裹着皮肤，或是高原紫外线辐射的关系。听说，藏民大、小便又是怎样如厕呢？便急时，身上的长袍用力撒开，在原地蹲一蹲用力使劲，抛下一堆废弃物立马走人，连看都不看。这和我所在城市的卫生完全不同，感觉他们又脏又臭。其实不然，这种看法是错误的。西藏海拔高，人口稀缺，紫外线强烈，环境干燥，污染少，连细菌都难以繁殖。所以他们可以不洗澡，不讲卫生，生存在高温消毒缸里不怕病菌感染。我们叽叽喳喳讨论这些无聊的事，什么洗澡啊、大小便的。导游也来凑热闹说：当地有一个传统习俗，每年7月8日为“沐浴节”一年洗一次澡，不管是阳光明媚还是阴天，也不管是城镇、乡村、牧区的男女老少都要到河边游泳，洗澡，尽情地在水中嬉玩，洗净身上的污垢，时之迎接这一年吉祥如意，祈求水神给予再生或健康。原来是有此事啊！我们到了这里觉得一切都好奇，新鲜。
　　 我买了一些自己需要的东西，离开挤挤嚷嚷的八廓街。藏民的形象不停的在脑海里浮现，藏民人高马大，彪形大汉。他们喜欢头戴雷同西部牛仔的毡帽，帽檐前窄后宽；着一身油浓浓脏兮兮的黑袍，一只胳膊裸在袖子外面，空袖晃荡、晃荡，腰间围着长长的直到脚面的围裙；不管冬暖夏凉，脚下的高筒老牛皮靴轻易不换；左手提着两头翘的“老菱”水壶；皮肤黑不溜秋，双眼炯炯有神；独自走在世界的屋脊，走在无边无际的天路上，右手上的转经筒仿佛安装着电动机，不分昼夜朝固定方向旋转，身、口、意为一致不间断地、反复地念着：嗡嘛呢叭咪吽、嗡嘛呢叭咪吽、嗡嘛呢叭咪……