我的家乡在西安市蓝田县。小时候，奶奶给我讲了一个故事，至今奇特的新鲜感仍萦绕脑海，不敢忘怀。故事发生在她小的时候，应该是大清朝吧。这是一个让女人扬眉吐气的故事，花枝招展的漂亮女人装扮成神仙，披红浓彩，被壮实的小伙子高抬着，在通村官道上巡游。龙旗开道，三牲奠祭，有鼓有号的队伍是浩浩荡荡。手持燃香的族长和财东们长袍马褂瓜皮帽，走了一长溜。鞭炮噼啪作响、祭女神华胥的队伍要走到哪里去，奶奶不知道，她被她母亲抱在怀里看热闹。爱自己的孩子是平凡的人，是奶奶的妈妈。爱众人的孩子是伟大的神，是女娲的妈妈华胥。
　　 司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太暭庖牺氏……母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。”庖牺，即伏羲。说得是伏羲的母亲华胥，在雷泽踩踏神人的脚印怀了孕，在成纪生了伏羲。有史可考，华胥氏生伏羲女娲，女娲生少典，少典生炎黄二帝。伏羲和女娲是兄妹，俩人成婚后，用黄土造人，炼五色石补天，斩断鳌足顶天立地，治洪水，杀猛兽，屠恶龙，教民结网，从事渔猎畜牧，给子孙们创造了安居乐业的环境。他们婚后明令禁止兄妹通婚，制定成婚礼仪，开始了原始时代由血缘婚到族外婚的进步过渡。中华民族尊女娲氏为繁衍的参天大树，华胥氏便是繁衍森树的巨根。
　　 据史料记载：华胥，也称华胥氏，风姓，生于华胥国(今西安蓝田县华胥镇)。华胥氏是中国上古时期华胥国的女首领，她是伏羲和女娲的母亲，炎帝和黄帝的远祖，誉称为“人祖”，被中华民族尊奉为“始祖母”。《蓝田县志》载:蓝田县内有华胥陵，是称三皇故居。陵在今华胥镇北的孟岩村。关于华胥的记载最早见于《列子·黄帝》，其后上百种典籍均有记载。
　　 含英咀华的华胥陵位于西安市蓝田县华胥镇孟岩村。现在人类始祖的寝址是一个普通的土台。台上拥挤着20余户农民的庄院。门前有人端着大老碗在吞咽面食。震古烁今的华胥陵没有祭殿，没有黄钟大吕，只有绿树草花，瓦舍人家。老祖宗是大德大爱的人，曾经沧海，千秋万代可以让孩子们坐怀抱躯，长相厮守。
　　 华胥是燧人氏时代母系氏族社会中的一位出众的首领，8300年前，她建立了华夏大地上第一个原始共产主义社会理想化的社会——母系氏族部落。在实行群婚制的母系氏族社会里，人们通常只知生母，不知其父。所以伏羲、女娲只知亲生母亲是华胥，传说中的大脚印父亲，只能是什么雷神了。中华民族的母亲是女娲，华胥理所当然地便是我们的老老祖宗了。
　　 西安蓝田有关华胥氏、尊卢氏、女娲氏三皇遗迹颇多。著名的有羲母陵、华胥沟、三皇庙、遇仙桥、娲氏村、女娲堡、女娲谷、补天台、人宗庙、华胥窖、画卦台等，传说与地名并存。蓝田民间祭祀三皇的仪式，均由女家长主持担纲，保持着上古母系氏族社会的遗风。
　　 观今宜鉴古，无古不成今。华夏之根、民族之母的华胥陵在，天下的儿孙们自会来。中华民族素有行孝之风，华胥用无私的光热普照温暖了人类，子孙们是否也改改围陵生活习惯，挪去依偎先人的灶台，让负累功伟的老祖宗灵魂占有一席之地，舒展地休息休息。同时，让后来人寻根溯源，纪念缅怀，感爱她慈母般的亲情引力。
　　 年至岁末，送猴迎鸡，感慨万千，华胥文化是中华民族文化的源头。历史是过去式，明天是憧憬希望的梦，今天是联接的纽带。我们生活在今天的人，有充足的理由为人类生命之舟华胥打造一个小小的港湾，构筑中华民族文明的气脉，可以使史前文化更加丰厚。西安蓝田不仅仅是出玉石的地方，更是华夏民族从洪荒蒙昧走向文明的源头，造势独具实力，这是泽被万世的不朽善举，不会无动于衷吧。