明天就是重阳节，曾经记得在小学念书，就学习过唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》，诗云：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首诗翻译过来意思是独自远离家乡，难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。我从小就很喜欢这首诗。如今虽然老了身在异乡，每逢佳节何曾不是更加倍感思念家乡的亲人？也倍觉这首诗的深刻含义之深透沁人心脾。
　　 先谈点题外话，有一个秦腔微信群的算是友人吧，他曾经批评我说，“你一天神神叨叨的，写求的那些东东都是老生常谈。没有啥新鲜内容。”对，我承认我写的都是些日常生活琐事，而且是千篇一律。可是我想作为一个普通老百姓的我，不写我的日常生活感受，不写我的故乡、我的父母、我的亲人、我的土地、我的鸟儿，以及我的山山水水，还有我童年的可爱伙伴们。我写那些个八竿子打不着边的内容，难道那才是我的文章？难道那些个连编带捏的内容才叫文字？如果让我这样去写，我的确觉得这才是人死了掉干眼泪星子假正经，是哄鬼的做法。可我能把我的读者当鬼哄吗？我做不到，因为我宁可失去你一个，我也不能昧着良心去这样做。因此我外甥打灯笼照旧（舅），今天仍旧说百姓过日子的话题，就说说我们的彬州重阳。
　　 彬州重阳节是抹不去的情思，是养我的故土，是难忘的无尽思念，是秋高气爽，是果味飘香，也是鸟语花香的季节。这时候的彬州东南西北四大原，深秋微有凉意，清晨凌露晶莹剔透，晚上露水结成白霜，地里的庄家基本已经收完，大片麦苗嫩黄如翠，碧绿如海。门前屋后，雨过天晴的五颜六色的菊花，迎风霜而竞相怒放。耀眼的大荔花一簇簇，一堆堆，更是景色迷人，绿色的裙裤，红色、紫色、黄色的外套，更有点像大气的彬州姑娘，那干净碧玉的月季，绿叶陪衬，娇嫩含蕊，他们都在挣扎着给人留下每年最后的美好回忆。更让我抹不去的记忆，就是深秋的柿子树的老树嫩枝，每个嫩枝上都挂着柿子就像一个个小桔灯，在努力地展现着秋天的丰收笑容。还有家家门前屋后晒柿饼的大棚，总会有那么几个调皮的孩子的身影，他们老是去偷吃那没晒好的柿饼吃。那身影，在模糊的视线里也许就是我童年的记忆……
　　 那时候，七天等着一个礼拜天，好不容易玩一次。重阳节前后的礼拜天，确实要做的事情很多，要提前准备长点的竹竿子，竹竿前边挽一个小铁勾。谁家的核桃大，谁家的觐枣甜，谁家老奶奶手艺好，她家的柿饼肯定做的好，谁家晾晒核桃的担笼悬挂在外边的树上，谁家的宝贝藏在哪，想当年心里都是有数的，这时候我们就经常去祸害人家，惹得老太太们破口大骂，那是经常的事，不过只是骂，却从来没给家里人告过黑状。那彬州的水晶柿子，经过霜杀后特别的甜。几乎连刮柿饼的柿子皮，都是甜的要命。小时候没得吃，刘家湾的姑父让父亲把刮晒柿饼时，刮下来的柿子皮拿回家来，晒干了磨成面粉，然后再搅拌几个大水柿子，互相就着吃，既填饱了饥饿的肚子，又解了口馋。那可真实是一顿美餐，如今回味起来，确实的香甜。遗憾的是，都已经成了沉重的回忆。那时候我记得，父亲曾经说，人在饥饿时候吃啥都很香，现在再去体会确实如此。如今走到哪里，到谁家的饭局不都是一样的，残羹剩饭，到处浪费，造孽啊。曾记得毛泽东主席说过：“贪污和浪费就是极大的犯罪。”如今没人讲这些了，我又是老生常谈了一次。
　　 彬州深秋的重阳，记忆中的事情很多，小草确实黄了，生命又一个轮回即将到了尽头。荒路上的马蹄莲的叶子，都被老大爷用镰刀收割回来晒干拧搓成了串旱烟的草绳子。端午的艾叶已经收了，该卖给中药房的都卖了，自家留着的老艾叶都搓成了火药绳子（老家用老艾叶搓成绳子，第二年初夏用来熏蚊蝇的）。
　　 记得最能象征丰收的，就是悬挂在屋檐前大槐树上的玉米串子，和各家各户屋檐下悬挂的串成串的辣椒串。记得最多的时候，我们家八十年代种的辣椒串成串，一米五长的双折串，就能串一百多串。那年代，别说我们小孩子偷吃核桃和觐枣，就连大人也干这是事，曾记得村上有人自己种的辣椒不多，第二天清晨，却屋檐下挂着十几串辣椒，惹得自己族里的侄儿媳妇骂街，原来是长辈偷了自己侄儿的辣椒让人抓了个现行。这种人真让人鄙视。不过也不奇怪，历朝各代，啥时候能没有几个毛贼啊，百姓已经见惯不怪了，很习惯了。
　　 彬州的重阳节，并不像王维写的去登高，身上也不插茱萸。古人啊，我们和你们风俗不太一样。彬州重阳节前，地里农活已经不是很多了。《诗经•豳风•七月》有云：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁！三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，彼南亩。田畯至喜。
　　 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲殆及公子同归。
　　 七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
　　 四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豣，献豣于公。
　　 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户，嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
　　 六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。采荼薪樗，食我农夫。
　　 九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，其始播百谷。
　　 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，‘万寿无疆’！”
　　 这首《七月》诗，形象得地展示了两千多年前，奴隶社会里现实生活和阶级对立的历史图景，诗篇描写了奴隶经历从春到冬，一年四季，从事耕种、采桑、收获、狩猎、纺织，制作衣服，酿酒、盖房、凿冰、献羊、祝寿等劳动场景。《七月》一诗，最后一段，写的就是年尾的祭祀庆祝活动，此时“献羔祭韭，朋酒斯飨，曰杀羔羊。”一片喜闹的景象，让人觉的得意外的是，周朝时候，“跻彼公堂，称彼兕觥。”在古豳，农奴们在过年时，可以登上公堂齐聚吃喝，同时也祝福农奴主们万寿无疆，这样和气温馨热闹的画面，两千多干年前在我们彬州就有了。因此，重阳节，家里的妇女们，挑选彬州最好的觐枣，把觐枣提前晒成半干，秋收的黑豆、红萝卜、菠菜，都让巧媳妇们派上用场是在再也正常不过的是事情。节前能工巧匠的老太太可值钱了，年轻媳妇搀扶着她们，要去指导蒸糕的。
　　 彬州的糕馍，千变万化，离奇古怪，形态各异，活灵活现，总之，不论怎么变化，她总体彰显的主题就是秋收后的喜悦心情。曾记得，小时候母亲制作糕馍，是我看的最仔细，最认真的时候，如今她走了，重阳节，我只能祝福母亲，你在那边保重，儿子无能为力了……
　　 说起糕，如果从小处着眼，比如秋天的一个落叶，一个梅花朵，一个兰花瓣，一个小麻雀；从大处着眼，比如天上的云彩，星星，月亮，比如动物世界的狮子、老虎、兔子、猫、狗之类，还有我们开元广场的彬塔，也在之列。可以说这是我们彬州人，我们的父母独特的庆祝方式，也是彬州劳动百姓长期以来的智慧结晶。
　　 蒸糕前一天，选优质精面粉发面，等面粉发过六到八小时，加食用碱对好食用碱很关键，否则好看不好吃啊，要么味酸，要么味糙的吃不成，等食用碱对好后，还是老家的老俗话：“打到媳妇揉到的面。”使劲揉均匀了，面的皮毛光泽看起来靓丽细腻为原则。蒸好糕的工具，除过正常的蒸馒头厨房用具外，你要准备剪刀一把，梳头的那种新木梳一把，顶针一个，洗干净的觐枣几斤，再准备提前泡好的，洗干净的黑豆子，彬州人俗称羊眼睛豆的那种二三两，还要调一个刚收的新鲜红萝卜洗干净备用，五颜六色的实用色素，红辣椒丝，干净的新毛笔，等等。
　　 一切准备就绪，等面和好揉均匀了，我支你招，天上的云朵，是用面卷着大枣卷出来的，树叶是手捏出来的，梅花是面搓成条装拼凑的，糕上的花纹是木梳子压出来的，带尖型的刺是剪刀剪出来的，动物的眼圈是用做针线的顶针压出来的，眼睛仁是黑豆做的，鸟嘴里叼的是辣椒丝或者红萝卜丝。所有糕上的颜色是用实用色素染的，外面明光发发亮，是色素染好后，再涂染一层烧熟的菜籽油。有好多动物分开蒸的，最后用竹子棍套起来的。狮子头上的绣球花，狮子背上的百鸟朝凤都是用竹子棍插在上面的。呵呵，我只会吃，我只能说，让我做嘛我制作不了的。你去彬州找我们老家的巧媳妇拜师去吧。重阳节的老家，父母给女儿送，舅舅给外甥送，外公外婆给外孙送，未婚恋人也互相赠送九月九的糕，亲人之间，恋人之间，以九月九的糕传递着亲情友情和爱情。此情绵绵无绝期，天公不老人易老，已经好像十多年了，已经没有吃过九月九的糕了，那糕的味道都已经成了远去的回忆……
　　 重九秋高望远峦，菊花高洁露华寒。千山万水连秦岭，塞外霜风始觉残。天地不盈随少见，生涯轮替自悲叹。青山依旧今安在，人老层霜染白冠。又是一年九九重阳节，国家把这天定为老年节，天长地久地传承着尊老、敬老、爱老的优良传统，如今不是摆桌饭菜，不是送个蛋糕，买件高档衣服，父母要的是儿女和父母的心灵沟通，用真心去和父母沟通、理解父母、尊重父母的生活规律，更重要的是常回家看看。
　　 九九重阳是传统，凝聚着“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的深情，把尊敬老人的传统美德传承下去，记着人都有今日的青春年少，人都有将来的耄耋之年。百善孝为先，孝敬父母，尊敬老人，是真情的传递，儿女的温馨话语，会使长辈感到温暖，幸福一辈子。
　　 九月九，重阳节，远在天边的你，给父母和老人打电话了吗？
　　 成稿于2017年10月27日请海循化