郧阳人讲话口音里把“壬辰韵”和“中东韵”反着说，例如把农历二十四节气之一的“春分(chunfen)”说成军事词儿“冲锋(chongfeng)”,反过来却把“冲锋”说成“春分”；竹山县人讲话口语里则把“中东韵”很大一部分说成“壬辰韵”，例如把普通话归属中东韵的“赢(ying)”得的赢字念成壬辰韵，成为“阴”字的二声。但我这里说的不是讲话的方言音韵问题，而是竹山人特别是我的故乡宝丰人在春节之际说话讲吉祥、图吉利“借字借音”的习俗——
　　 竹山人口前有一句俗话“金窝银窝，离不开忘不了自己的穷窝”，所以，春节将至，不管千万种事由的羁跘缠身，不论千万里路途的遥远，不惧高山、沼泽、沙漠、重洋的阻隔，不怕风霜雪雨冰凌的肆虐，一个心眼要踏上故乡的小路，跨进离别一年半载抑或二十年、三十年甚至是离别半个世纪的家门，为的是家人团聚吃一顿团年饭（也叫做团圆饭）。
　　 团圆饭吃罢的第一要事：祭祖（包括不是祖先的平辈、晚辈亲人）。不是在家里，是去野外的山沟里，山坡上的坟地烧化纸钱，铺排苏果，执壶斟酒，敬祖，这项祭祀活动俗称“上坟”。春节时候为图吉利，却把“上坟”二字改说成“上赢”。
　　 要上赢，团圆饭后，家家户户“钱凿”（打印纸钱器具，五寸长鸡蛋粗结实木料，一端平面刻制“冥府通用”字样），当家男人打纸忙，把“钱凿”端正放在一沓沓火纸上面，用槌子、棒子击打钱凿的上端，火纸平面上便留下排列齐整的冥用钱币的面值，然后用竹篮（现在改用塑料袋子）提上，还必须携带鞭炮和蜡烛，一家数口晃晃悠悠向各自的祖坟园出发。
　　 上赢去——傍晚时分，各家各户走出的妇孺老幼汇聚成了除夕日的祭祀大军，唯独在这个时候，左邻右舍见了面，街坊邻居见了面，表亲见了面，多年不见的熟人能见面，多年不见的亲人能见面，儿时有意却未成眷属的男女能见面，老死不愿相往来的仇人也照了面，此刻，什么怨尤似乎都没有了，一个目的都是上赢去——
　　 上赢去——漫山遍野劈劈啪啪的鞭炮声彼伏此起，唤醒了群山的春意，阳坡的山桃花、迎春花已然绽开，杨柳枝上沁出了麦粒大小的绿点点……鞭炮声似乎要把逝去的早已长眠的亲人也唤醒，然而不能，多也只是活人代天地而喧声的表白：逝去的亲人们，我想起你们了，我来看望你们了，你们在另外一个世界还好么？是真正的没事吧？
　　 上赢去——有几多的知心话、家常话，心底话，不便让外人听见的话要向逝去的亲人诉说；有的则是没有什么话说，却一门心思跪地叩求而今当前眼目下什么能耐都没有了的长眠人，保佑自己仕途亨通升官发财生意兴隆百业兴旺保佑子女上大学上名牌大学——压根忘了这一切都需要自己正能量的努力，而不是禀告、祈祷几句就能够实现的。
　　 上赢去——纸钱烧了，苏果敬了，知心话说了，意愿许了，给墓碑的门脸也燃起蜡烛，烛影摇红、摇白，一瞬间漫山遍野灯火辉煌，如星星在大地上璀璨，让在那个世界黑暗了一年三百六十五天的亲人也光明一回。
　　 上赢去——这个改“坟”为赢的“赢”字的独特乡音，显示了多少人生大道理：人，出生以来都是慢慢的（少数人也是很快的）向死亡迈进，在这个迈进的过程中，除了弱智呆傻者人都是想赢的：身份高贵显他人，衣食住行胜他人，家产丰厚艳羡他人，金钱物资享受超他人……很多逝去的人着实赢了，很多着实赢了的人到底还是逝去了，没有逝去的人还是在想赢。