《圣贤教育改变命运》中说：“命”字上面是一个人字，下面是一个叩首的“叩”字。人只要一低头命运就改变了，也就是改好了。所以《易经》当中总共有六十四卦，其中六十三卦都是有吉有凶，只有谦卦全部都是吉祥的。这也证明了《尚书》中那句名言：谦受益满遭损。那这和命运有什么关系呢？我们先来解析“命运”这两个字。命和运是相连的，分开来说“命”就是你出生在那里，你的命就定在那里。比如说，你出生在中央高干家庭或大城市富裕家庭，跟出生在贫困山区普通百姓家庭“命”肯定是不同的，也是不可改变的。但“运”就不同了。出生在中央高干家庭或富贵家庭的人，若作恶多端、损德损福、照样病残车祸或短命。出生在平民困难家庭的人，通过后天的行善积德，努力奋斗，也可做成大事，富贵荣华。比如明朝的开国帝朱元璋，出生贫苦家庭，当过和尚要过饭，通过后天的努力照样当了皇帝。“命”是定的，“运”是走的，“运”一变，命运就改变了。那要怎样改变命运呢？怎样把自己的命运变好呢？
　　 《易经》上说：厚德载物。又曰：积善之家必有余庆。我们把德比喻成飘在水上的一张小船，把功名富贵比喻成装在船里的货物。如果我们出生在中央高干富贵家庭，我们得到的这只船就大一些牢靠一些，比如说能装500斤富贵；如果我们出生在平民百姓家庭，我们得到的这只船就小一些，薄一些，能装100斤富贵。然而，如果出生在富贵家庭的人不修德，也就是不修厚他这条稍大一点的船，整天花天酒地，与人为恶，不孝父母的话，就等于拿刀在捅自己装富贵的这只船。当积恶太多，这只船就千疮百孔，那就有沉没的危险。反过来，如果平民百姓家儿女驾着自己这支小船，小心翼翼，如履薄冰，行善积德，孝敬父母，到处谦卑忍让，勤劳的用德来修补这条小船，时间长了，这条小船就被修补的越来越厚实，越来越大，越来越能装更多的富贵，那贫穷人的命运就改变了。也许这只船从纸船变成木船，再从木船变成铁船，有的能变航空母舰。如果有人怀疑说：小舢板怎们能修成航空母舰呢？有！中国历史上有这样的例子。明朝开国皇帝朱元璋出生在一个非常贫穷的家庭，连房子田地都没有，很小就帮财主家放牛。他出生时才有100斤富贵，还不如我们平民家庭，而且又遇到了家乡流行瘟疫，父母亲都死了，他成了孤儿，到处要饭，差一点饿死。后来是黄觉寺的老和尚收留了他，并教给他积攒福报和改变命运的方法，他遵照师傅的教诲，经过几十年的努力奋斗，终于把他那只即将沉没的小破船“修”成了航空母舰！
　　 如果有人说，出生在富贵家庭的人他们一开始就有一支能装500斤福报的大船，他们的起点比平民百姓家庭的孩子高的多，那不公平啊。对，这就是命，但不是命运。当我们明白了什么是福报，什么是命运，什么是厚德载物时，我们就真正找到了幸福人生的方向！
　　 当今社会，很多人都喜欢算命，皆因人生无方向，前途迷茫。今年不知明年事，今天不知明天事。因此，取名算命行业兴旺发达，有的甚至还注册开了公司。那为什么那么多人喜欢去算命呢？因为算命这种数术也是有一定科学道理的。它经历了几千年无数代命相师的经验总结，编著与删减，能够留传下来的，能被大众承认的，也都是精华部分了。所以，水平高的命相师算命准确率可达百分之九十以上。然而，有两种人，就是水平再高的命相师，只批八字不见面他也算不准。是哪两种人？——大恶和大善的人。第一种是有虔诚宗教信仰或一生行善积德的人，第二种是不信善恶有报，被社会上一些歪理邪说迷惑颠倒的人。比如说，人不为己天诛地灭，不吃白不吃不拿白不拿等大奸大恶的人。为什么这两种人算命先生算不准呢？首先我们说过，人的命是定的。一个人，你能不能当官，能当多大官；能不能发财，能发多大财，拥有什么样的家庭和健康，这些都是定好的。比如，一个普通人他的命中有一个当村长的小官运，或者说他这一辈子的财库是20万元，活60岁。如果他不作恶忤逆，也不行大善大孝，过的很平常，很平淡，那他的命运就会按出生八字所批的当个小村官，挣20万元钱，活60岁。如果他孝亲尊师，行善积德帮助大众，那他的村官就会变成县官.市官甚至更高（看他积福报的量），还将增寿至70或80岁。如果他忤逆父母，作恶多端，那他连村官都当不了，一生将穷困潦倒，疾病缠身或短命。所以算命先生若是不看见人只算八字的话就算不准了。所以我们说，太好或太坏走两个极端的人算不准。那为什么要强调算命先生对这两种人见面也许就算得准，不见面就算不准呢？佛语说：相由心生，境随心转。一个人他经常作恶或经常行善，这些都会反映在他的精神面貌上。算命先生是吃这碗饭的，他一眼就能看出个八九不离十来。所以我们要想改变自己的命运，走向幸福的人生，我们不用担心我们的命好与不好，我们只需在工作.学习和生活中去行善积德，忍让包容，去积福增福。努力认真地去“修补”我们这条命运之船，那我们这条加大加厚的道德的人生之船就会风平浪静地使向幸福的港湾！
　　 所以，圣人曰：命由心造，福自我求。俗话说：举头三尺有神灵。《太上感应篇》又说：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。老子是以道家的思想道家的语言，人间的智慧向世人展示了“顺天则昌，逆天则亡”的宇宙人生观。
　　 大家都知道，当今社会道德缺失，人心险恶，多因价值观错误所致。现代人不信神灵，不敬天地，不祭祖宗，不孝父母，皆因不信因果所致。他们把善恶有报说成是封建迷信，把孝亲尊师说成是愚昧落后，把祭祀祖宗说成是不尊重科学，强调片面唯物主义。然而，唯物主义并不能解决宇宙人生的所有问题（其实，宇宙并不是纯唯物的或纯唯心的）。在很多自然现象面前，唯物主义也不能给出合理的解释。那要怎样以正确的科学方法来解释命运呢？现代人不是都迷信科技吗，那我们就从科学的角度来理解.剖析命运。假设宇宙是一个由超级计算机控制的大系统，每个物种，包括每类物质都由一个总分机来控制，宇宙元神制定了宇宙运行规律来引导.约束所有物种按规律来运行生存。比如说，人类由一个总分机管理着，兽类也由一个总分机管理着，每一个物种都由一个总分机管理着，记录着其所作所为是否符合宇宙运行规律。不违反运行规律的，还能帮助其他物种，帮助维护系统平衡运行的，就给加分，违反规律的，就扣分。对于大自然来说，比如草原上的草长的太多太茂盛，遮住了其他植物或抢夺了其他植物的养分，这时宇宙规律就让牛羊大量繁殖把草吃掉一些。如果牛羊太多把草吃完了，宇宙规律就让老虎豹狼等食肉动物大量繁殖（在平时母狼一窝只能产五六个小狼还不能全部养活，但此时一窝产十几个都养得活），把牛羊吃掉些让草长起来。如果食肉动物太多，牛羊太少，宇宙规律又让老虎豹狼产子率成活率下降，以达到生态平衡的效果。
　　 对于我们人类来说，人是万物灵长，是宇宙元神最重视的一个物种。人类这个总分机系统在每个家族和每个群体都装有监督系统，而每个人都有一个小分机伴随着人的一生，记录着人一生所行善恶之事是否符合宇宙运行规律，善的，利于大众的（维护系统平衡的）就加分；恶的，自私自利的（破坏系统平衡的），就扣分。当一个人受到别人的欺负或伤害时，宇宙规律就给受害的一方加30分，给损人的一方扣50分(若按百分比的话)，若受害的一方不抱怨不报复，则宇宙规律系统再给其加30分。若怨恨，还天天想着报复，那宇宙规律系统就给其扣50分。如果这样算，受伤害的一方就太划不来了。又受伤害，减掉加得的30分还又要从以往的“存款”中白白被扣掉20分。多冤枉啊。所以圣母说：人生要学会吃两样东西——吃亏和吃苦。如果我们经常忍让包容，我们的运气就会越来越好，德行就能增加，就会有贵人相助。
　　 当然，我们这里所说的“加分减分”只是个比喻，而忍让和包容也是有原则的，如果是为了自己的那一点面子，如果是为了个人的一些利益，那就要做到忍无可忍还需再忍。如果是为了大众或国家的利益，那就要义不容辞地坚持和争取。比如你是税务人员，按国家规定该交的税收必须按数收缴，不能含糊。你是警察，看见贼人偷抢盗窃，你更不能退让，必须勇往直前维护法律和正义。
　　 有个故事很有代表性：少林寺有一位高僧乘船渡海，船上有一伙恶人欺负乘客，甚至于把僧人的钵拿来撒尿，高僧不怒不怨，慈悲忍让。但这伙恶人得寸进尺，开始抢劫乘客的东西，还要强奸妇女，众人都惧怕他们。高僧终于出手，把这伙恶人打得落花流水，跪地求饶。僧人一直护持着乘客到达港口，并把这伙坏人交给官府处理。这就是忍让包容的原则！
　　 还有这么一个故事：在近代有一位高僧，他有个徒弟原是国民党军官，因厌倦杀生和战争，在抗战前出家做了和尚，成为一名修为不错的法师。抗日战争全面爆发后，日寇到处烧杀掠抢，他的父母和家人都被日本兵杀了。消息传到寺庙，法师非常痛苦，想去参军上阵杀敌又违背戒律，很是矛盾。高僧看出徒弟有心事，就告诉他：保家卫国不违背戒律，你可以去做一名战地军医去战场上救助那些受伤的同胞和受伤的百姓，佛菩萨会保佑你的。法师听从师傅教导去参军做了一名不拿枪的军医。在战场上，法师不避枪弹，不惧死亡，几次恶战下来，从死亡线上救下了数十名重伤员；几年下来，抢救了数百名轻重伤员，包括受伤的百姓，还有一些受伤的日本士兵，而法师却身无毫伤。抗战胜利后，他回到了寺庙，一天，终于大彻大悟！这也许就是宇宙人生的真理。