我们武陟县的《董永传说》已被国务院于2006年5月20日批准为第一批国家级非物质文化遗产。长期以来，我县对此基本上停留在精神层面即它的社会价值与文化价值上，而对其经济价值尤其是旅游及休闲娱乐价值的开发利用远远不够，没有把极其珍贵的遗址遗迹建成景区景点转变为旅游产品，以此来拉动当地的经济发展。我们应该按照《国务院关于加强文化遗产保护的通知》（国发（2005）42）文件精神有关要求，认真贯彻“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”的工作方针，切实做好这一项非物质文化遗产的保护、管理和合理利用的工作。现仅对如何合理利用这一项国家级非物质文化遗产，搞好董永孝文化旅游开发提出以下设想：
　　
　　 一、成立武陟县董永孝文化旅游开发领导小组
　　
　　 主管副县长牵头，由旅游、地名办、交通、国土、财政、文化和各乡镇（小董、三阳、西陶、大虹桥、大封）派出的代表共同组成办事有效的权力机构。下设三至五人的办公室，主持日常工作。
　　
　　 二、成立孝文化开发公司和孝文化基金会
　　
　　 进行多渠道筹资，为孝文化旅游开发项目提供充足的资金支持。依靠在北京的武陟同乡会与在国家财政部的有关领导，认真立项，争取项目投资。
　　
　　 三、增强自信心，强化推动力
　　
　　 据考证，我们武陟县的《董永传说》发生在公元前29年至公元79年之间，是原生态的真实人生故事，是全国各地唯一符合西汉大文学家刘向（公元前77年—公元6年）所写的《孝子传》中有关《董永故事》记载的地方，也符合三国魏曹植在《灵芝篇》中的记载。其它地方的《董永传说》都明确记载发生在东汉末年黄巾起义（公元184年）之后，比我县晚了150多年，显然都是流传地，唯有河南省武陟县才是真正的发源地。现如今，此理论已在全国各大网站通过30多万字的59篇文章获得了读者认同，无人提出反驳和挑战。我们要增强自信心，强化推动力，下定决心，后来居上，理直气壮地进行“董永传说发源地”的宣传。
　　
　　 四、组织考察学习，借鉴外地经验
　　
　　 许多《董永传说》流传地的旅游开发搞得比较出色，获得了惊人的经济效益和社会效益，远远地走在了我们的前面，值得我们借鉴与效仿。建议组织几个策划人员到山东博兴、湖北孝感、江苏丹阳等地进行考察研讨，学习外地的现成经验。
　　
　　 五、面向全国，正规出书，统一内部口径，进行外部宣传
　　
　　 从100多万字中精选30万字面向全国，正规出一本书，作为我县孝文化旅游开发的基础。充分利用我县的电视台和报纸进行专题系列报道，使忠孝文化旅游开发在我县形成舆论，深入人心。还要在全国各大网站发表文章，利用多种媒体进行广泛宣传。
　　
　　 六、成立武陟县董永孝文化研究会
　　
　　 武陟县是董永和张七姐真实人生故事的原生地，小董村是董永传说的发源地。历史给了武陟县这个得天独厚的国家级瑰宝，潜藏着无可估量的经济价值。“董永”对于武陟县，如同温县之太极拳、修武县之云台山，是取之不尽的摇钱树。人家能够做到的，我们也应该努力做到。“董永”是武陟县的黄金品牌，是武陟人走遍全国、走向世界的黄金名片。历史遗产，得之不易。为了更有效地开发它，把文化遗产迅速转变为经济效益，我们应该组织全县有写作、研究能力之人士成立董永孝文化研究会，正常开展学术研究，出专著、办专刊、创办“孝文化网”。可考虑根据武陟县不断涌现出来的新的贤孝典型人物，大力宣扬《新24孝》，使得年轻人近学孝贤有榜样。还可考虑筹备拍摄新的24孝典型人物电视短剧和《董永全传》电视连续剧，定期召开学术研讨会，大造舆论，以有关董永传说的时代背景、人物、事件等，从不同角度大搞争鸣，对董永孝文化进行深入地研究与弘扬，充分利用全国各种媒体广造声势，继续保持武陟县在董永研究领域中的全国领先地位，以引起全国对武陟县的最大关注与了解，进一步提高武陟县在全国的知名度。
　　
　　 七、建立董永孝文化主题公园，搞好六大基地建设
　　
　　 董永传说是国家级的非遗项目，我们一定要充分利用小董村现有的董永庙、古槐树、杜梨树、仙女路、董永路与庙南的沁河等旅游资源，开发利用，建立董永孝文化主题公园，面向全国，建立起国家级、全国性的六大基地。
　　 1、孝文化教育基地。目前独生子女多，被溺爱者多，对父母、爷爷、奶奶、外公、外婆有孝心者少，孝文化教育是个缺项，也是个热门生意。谁家大人都想教自己的孩子对自己孝顺。我们县若依照《董永传说》中的丰富内容，建成孝文化教育各种设施，寓教于乐，结合对董永孝行的实地感受，定会吸引全国各地的游客领着自己的孩子前来进行旅游孝教育，给自己的孩子补上这门必不可少的孝文化教育课。
　　 2、爱情忠贞教育基地。由于目前的婚恋思想过度开放，各种不良因素沾染影响，一夜情、婚外恋、包二奶、纳妾、重婚等丑恶现象不断出现，引起了爱情、婚姻、家庭的变故大量增加。但是，无论是热恋中的情侣，还是刚结婚的夫妻，都是希望爱情长久，婚姻幸福，家庭美满，没有不愿意对方对自己爱情忠贞不渝的。因此，我们依照《七仙女传说》中的描写，董永和七仙女为纯真的爱情喜结良缘后，“不怕天规重重活拆散，天上人间心一条”，董永抵住了各种诱惑，七仙女冲破了重重压力，终于斗争胜利，夫妻团圆，过上了爱情永久的幸福生活。我们若能真实再现以上场景，建立杜梨园专供情侣认养杜梨树，寓意恩爱夫妻永不分离。再设置同心锁、同心结、心心相通爱情测试等游乐项目，定会受到全国各地的热恋情侣和新婚夫妇的欢迎，大都会欣然来此一游。
　　 3、田园风光旅游基地。武陟县没有名山，但有田园。我们应发挥自己的独特优势，搞旅游农田、旅游果园、林园、菜园、鱼塘等，结合《董永传说》的人文资源，搞仿汉代田园风光，汉代农民生活和农家乐等项目，走一条崭新的旅游开发道路。可考虑在沁河滩开发游船租船、竹篙撑船、水球比赛、喂鸭戏鸭、垂钓休闲、鱼虾烧烤、河边野营等旅游项目，也可考虑开辟水上“董永路”、“仙女路”，从小董村起航，坐船到大凡村大槐荫或傅村傅员外庄园上岸参观。
　　 4、民间医术交流基地。董永中年后是一位著名的民间医生。他医术高明，行善扶贫，救死扶伤，还带出了一大批庄稼人自己的医生，堪称为天下穷苦人医生之祖。自古董永故里小董代代出名医，是自然形成的医疗基地。每逢董永生日，董永墓前就是一个民间医术交流场所，两千年来长盛不衰。我们要向淇县学习，大搞健康产业，建设专科专病民营医院，开发绿色保健产品，充分利用“董永”和“七仙女”这个金字招牌，大搞防病治病知识普及工作，剔除其迷信之糟粕，保持其科学之精华，发展其动人之魅力，建成全国性的独特的民间医术交流基地。
　　 5、四大怀药集散基地。现实中相传，董永和其妻子张七姐从太行山（今云台山一带）上引种下来，培育出了四大怀药；神话中传说，七仙女从天宫后花园里带下凡来四种药材，就是后世人说的四大怀药。无论怎样说，四大怀药与董永、七仙女都密切相关。我们要“非遗”搭台，经济唱戏,把四大怀药与董永和七仙女紧密挂钩，更加叫响四大怀药这个“天上仙药”的品牌。把武陟建成全国性的四大怀药集散基地。
　　 6、风味小吃经营基地。董永和七仙女在武陟县流传下来许多全国闻名的地方特产、风味小吃。比如东汉光武帝刘秀赞誉过的董永发明的武陟油茶、天地馍、怀都烙馍、武陟凉粉，七仙女发明的芝麻糖及许多保健食品、新婚宴、怀药宴等。我们要大力宣传有关董永和七仙女的饮食文化与历史传说，让游客吃在其中，乐在其中，边听董永和七仙女的有关故事，边品尝相关的武陟特产、风味小吃，让武陟的餐饮服务业也贴上董永的品牌，以获得更好的经济效益。
　　
　　 八、规范武陟县的与董永传说有关的地名
　　
　　 只有这样做才能符合“国家级”的标准，才能保存历史化石的纯真度，才能提高武陟县在全国的知名度。小董应正名为“孝董”，意即汉孝子董永居住的地方；西大原与下封应考虑正名为“落仙台村”与“下凡村”；“大凡村”应严格规范，不许再写为大樊村；傅村不应简写为付村，可考虑又名为“傅家湾”。陶村可正名为“逃村”，驾部村应正名为“嫁布村”。可考虑把大虹桥乡土城村改名为怀都村。可以将县城——小董的道路命名为董永大道，将公交7路车命名为董永班车，将武陟——焦作的道路命名为仙女大道。董永大道的两端应建立跨路牌坊，中额题“忠孝圣境”，两边对联：“董永孝举感天地，七仙忠贞传古今”。
　　
　　 九、人文与山水有机结合
　　
　　 武陟县虽无山水资源，但可以依照《董永和七仙女传说》中的有关描写，即七仙女的父亲张老田在云台山上山寨聚义，七仙女随父在云台山上居住，七仙女下云台山到大槐树下与董永相会等情节，进一步开发山寨、天门、天河、瑶池、仙女峰、仙女洞等传说遗址，把“董永传说”这个国家级的人文资源与云台山这个世界级的山水资源有机结合起来，把云台山即天宫原型，张老田即老田（天）爷人物原型，张七鲜即七仙女人物原型的神化演变概念让游客广为知晓。搞好爱情故事性旅游，让武陟县依托云台山享誉全国、走向世界。
　　
　　 十、规划建设仙女路与董永路
　　
　　 《董永传说》中七仙女的人物原型张七鲜（后人尊称为张七姐）为了与董永相会，瞒着爹娘，夜里从云台山山寨上下来，经山阳城，到落仙台歇息，再到大凡村大槐树下与董永成亲，然后两人相伴到傅村傅员外家打工顶债。依据传说，云台山——山阳城——落仙台——大凡、大槐树——傅村，被后人称为仙女路，而小董——大凡、大槐树——傅村，被后人称为董永路。这两条路要进行规划建设，以开发其旅游价值。
　　
　　 十一、搞好各景点建设
　　
　　 小董应依照《董永传说》中的描写，整修董永故居，寒窑旧址，董永推碾、推磨处、董永手植古槐处，董永墓，董永庙，仿汉一条街（董永路），董永广场等。大凡村应整修槐荫寺、大槐荫、小土地庙、大槐荫前应开辟广场，便于举行大型活动。大槐荫周围应根据传说中的意境再现当时的优美环境。
　　 落仙台应再现当时七仙女人物原型张七鲜的故居，依照《落仙台的传说》中的有关描写，搞好落仙台的环境建设，同时整修七仙女庙。
　　 傅村应依照《青堂瓦舍员外家》中的详细描写与格局，再现傅员外庄园，着重建好董永与七仙女打工处，百日婚房，董永推碾、推磨处，七仙女织皇绫房等。傅员外庄园前应开辟一个广场，以便于游客举行活动。
　　 陶村的护国寺内应再现当时的一小间破土地庙，依照《董永传说》中的有关情节，在寺内大殿里增添董永、刘秀、祭遵等人的塑像。可考虑设置“王莽撵刘秀、董永救刘秀、刘秀封董永”等一系列情节蜡像，以供游客观赏、怀古。
　　 驾部村应考虑按照《嫁布的传说》中的描写再现张七姐姨娘家，张七姐上轿处，嫁布赔送处。设置汉代花轿，为游客进行汉代婚俗表演。
　　 大虹桥乡土城村一带应再现当年“怀都风貌”，使游客了解当时的历史背景。
　　
　　 十二、搞好外部形象标志建设
　　
　　 在铁路、公路、交通要道口设置醒目的标牌“此距董永故里武陟县XX公里”或“欢迎旅游观光董永故里武陟县”等。在县城内利用原有资源，命名“怀都宾馆”、“董永大酒店”、“七仙女娱乐城”、“董永商业一条街”、“董永怀药市场”、“七仙女服饰商场”、“七仙女小吃市场”、“董永广场”等。董永广场应有董永和七仙女的大型塑像。
　　
　　 十三、搞好旅游配套开发
　　
　　 把发展董永孝文化旅游业作为武陟经济腾飞的一项重要工作来抓。依托这一特有的旅游资源，搞好三高（即高起点规划、高速度开发、高效益发展），四定位（即形象定位、产业定位、产品定位、格局定位），六配套（即吃、住、行、游、购、娱一条龙配套建设），八个字(即广开财路，形式多样)。比如，形式上可花样翻新、别出心裁、引人入胜，使人流连忘返。
　　 1、爱情一日游。以小董的董永庙为爱情约会圣地。男方可仿董永在小董游玩、观赏，女方可仿七仙女仰慕董永来到董永庙。男女双方在庙内董永和七仙女的塑像前海誓山盟，重温董永和七仙女的经典爱情，观连理枝，挂连心结，拴连心锁，誓鸳鸯鸟，走爱情路，住爱情旅馆，体验董永和七仙女最终斗争胜利后的忠贞不渝的爱情生活。
　　 2、婚礼两日游。男女双方可仿董永和七仙女的婚礼经历。一种是依照神话故事，女方从云台山上或落仙台上下来，乘车或走路经仙女路到大槐树下。男方走路或乘车经董永路来到大槐树下与女方相会，以大槐树为媒，拜天地成亲，然后到傅村傅员外家西跨院“百日婚房”里欢度新婚。另一种是依照民间传说，张七姐从驾部上轿，带配送的“嫁布”，在男方迎娶下，进行汉代花轿、婚俗重演，到小董下轿，哧犁铧、打醋台、迈圣桦、拜天地、入洞房，按汉代古规，撒帐、扫床、闹新房、欢庆新婚。