昨晚，由白先勇的小说《永远的尹雪艳》改编成的沪语同名话剧，在上海文化广场首演。离开演尚有一段时间，黄牛们坐在剧场外台阶上无事可做，两千个座位的场子早已一票难求。操着吴侬软语前来观看的上海人，个个穿戴得体、雅致。碰到一位南京的上海人自称看了戏还要连夜赶回去；还有一家三口来自广东的上海人，说是特地举家前来体验上海味道的。热情真是可嘉。
　　 这俨然是一个上海人的节日。
　　 《永远的尹雪艳》是白先勇最看重的一篇小说，蕴含着对上海的深深眷恋。上海人文学者顾先生这样告诉我：上海人要从“尹雪艳”身上发掘出日渐衰弱的海派文化中最为精粹的一种：有见识的文化。这种见识不是某种标准，而是上海开埠以来，受到中西方文化熏陶累积沉淀后的一种全方位的感悟能力。对上海人来说，重新拾取和完善这种感悟，显得自信和必要。
　　 是啊，一个“尹雪艳”，她浓缩了一座城市的精华；不老的“尹雪艳”，她是不老上海的化身；永远的“尹雪艳”，她是永远的上海和上海人的精神。
　　 一个甲子间，上海这位东方第一美女的金枝玉叶遭到过几多摧残？如今越发觉得这座城市上百年积累起来的韵味日渐枯竭，多少回走在马路上就象到了另一个陌生城市。这种感觉北京有，广州也会有……
　　 由于海派文化在“革命改造”时期一直被贴上殖民地、资产阶级腐朽剥削的标签，上海只能夹着尾巴做人。其实，老上海企业是最替中国品牌撑门面的了：老上海银行家把银行管理成世界一流，老上海电影音乐大众艺术丰碑式的成就迄今难以超越，老上海全球化教育模式更是令人钦佩。
　　 上海，一座极具国际化而又不失中国传统的都市。
　　 “尹雪艳”的作者白先勇说：上海是中西结合最好的城市范例，她大胆接受西方，却不全盘西化，她又有很深的传统根基。白先生在上海仅仅读了三年小学，身为广西人的他至今都还保留着原汁原味的上海腔。他说，也就是这短短三年，却成为他一生永远抺不去的底色，上海竟然成了他的“根”。尤其是他的笔端溢出的“尹雪艳”的永远不老、“金大班”的回眸不舍，都让人撩拨起海上旧梦里的那缕斑斓……
　　 海派文化是中华文化与世界文化整合的产物，包括了老克勒文化与石库门文化。老海派的根是中华文化，但是其内核却是世界文化，而且这种文化已经融入到上海人的无意识之中。为何外地人看上海人总是“缺点”多多，我想，是不是站立的文化角度不一样？比如：外地人看上海男人对太太呵护依顺，则被鄙视为气管严、小男人。其实，这是一种世界流行尊重妇女的平等观念。上海人信奉“我不占别人便宜，也不叫别人占我便宜”。这是上海人太精明、太小家子气吗？这恰恰是来自世界文化中自由与权利的观念。另外，上海人守信的契约观念，还有上海人的认真、负责也是显而易见的……
　　 《永远的尹雪艳》，让上海人意识到海派文化曾经的辉煌和体面，也叹息如今传统教养的流失与缺位。
　　 为让上海这块土地继续生长出更多的名媛淑女，继续培育出更为合格的老克勒贵族，上海人需要努力挖掘自身文化中的奇珍异宝并予以持久的实践。
　　 于是，上海人翘首“尹雪艳”的款款走来。