逆行时间的隧道，
　　 迷失了许多重大主题。
　　 惟有记忆中的童年，
　　 被日月封藏为内心的琥珀。
　　
　　 时间的尘垢愈来愈厚
　　 那些模糊了的童年底片
　　 在追忆的梦里
　　 显影为清晰的动画。
　　
　　 不给人说琥珀
　　 也不给人看动画，
　　 倘若迂上童年的伙伴，
　　 便在相互的追忆中，
　　 醉赏自己曾经的美丽。
　　 小姐去世八年了。
　　 小时候我总是跟在小姐后头（大姐要做事），小姐到哪里玩我就到哪里玩。她带着我去挖野菜，摸螺蚌。教我“地米菜、黎耗和长命菜”是能吃的，“马利丹、漂丹”有毒是不能吃的。她教我唱民歌，猜谜语。“一颗谷，占一满屋，是么傢？”我问小姐，小姐说“是灯。”小姐又对我说：“老大老大，口里吃人，肚子里说话。是么傢？”我摇头不知。小姐告诉我说：“是屋。”
　　 夏天晚上，家家把竹床搬出来趁凉，没有竹床的就下门板搭铺。闻着荷花的清香，小姐与村里的姑娘媳妇唱起了小调，唱了《探妹》唱《孟姜女》，唱了《打猪草》唱《九岭十八岗》，她们总是有所顾忌，尖着嗓子，细着声腔，声腔伴随萤火虫在村里萦绕。跟据这种场景，后来我写了一首我最得意的诗：
　　
　　 民间小调
　　 在荷花喷香的夏夜
　　 月光朦胧着村嫂村姑
　　 民间小调是解暑的凉风
　　 从她心藏的陈年老窖瓢出
　　
　　 民间小调姊妹很多
　　 养在深闺不离母亲
　　 一个个甜润美丽清纯
　　 是农民祖传的小家碧玉
　　
　　 一不小心被传媒发现
　　 民间小调带着故乡的幽雅
　　 飘洋过海流行成歌后
　　 醉倒世界诸多阳春白雪
　　 每年正月初，与小姐一般大的女儿们要玩请七姐的活动。据说“请七姐”不能有男性参加，男孩也不能。正月请七姐时，我时时跟着小姐，小姐时时想摆脱我。每当她们的活动正在进行时，我还是发现了她们的祕密场所。
　　 从前，请七姐是少女们过年的一项“专利”活动，请的是玉皇的女儿，曾经下凡和董永结婚的仙女七姐。
　　 男性及巳结婚的妇女都没有资格参与，据说男性参与了或是看见了，七姐就请不下来。因此，女孩们请七姐时，总是秘密进行。而一些喜欢恶作剧的弟弟们总是千方百计打听、窥探她们的活动，使得她们搞活动时常几易其地。
　　 请七姐的活动一般在正月初四至十五这段时间进行。道具是一个干净的筲箕，筲箕口中间绑一根筷子（绑筷子方形的一头），一个长方形茶盘，茶盘里放一薄层大米，置于小方桌前端。
　　 女孩们在请七姐前要洗手敬香，点烛烧纸，拜请七姐下凡。由两个女孩并排站立，各用一手把住筲箕后端，筲箕口端的筷子点在盘子上。两个女孩的手与筷子形成三角鼎立之势。其馀女孩围着筲箕一齐轻声唱《请七姐》歌。歌词如下：
　　 正月正，麦草青，
　　 请七姐，问年成。
　　 一问白田收几担，
　　 二问水田收几成。
　　 三问流年顺不顺，
　　 四问风雨匀不匀。
　　 五问兵荒到不到，
　　 六问涨水浑不浑。
　　 七问运气走不走，
　　 八问做梦灵不灵。
　　 九问爷娘健不健，
　　 十问太平不太平。
　　 还有一问我不说，
　　 七姐心里比灯明。
　　 如果七姐来了，筲箕前端的筷子会自动在盘上划圆圈。掌箕的女孩诚惶诚恐，所有的眼睛都注视着盘子。如果几次都划得不圆，说明七姐未有来。女孩们就又接着唱：
　　
　　 杀黑猪，宰白羊，
　　 年年盼我七姐来。
　　 来的早，红丝袄，
　　 来的迟，穿蓑衣。
　　 大门来，大花鞋，
　　 后门来，穿草鞋。
　　 一双草鞋一花鞋，
　　 给我七姐穿起来。
　　 七姐七姐早早来，
　　 莫等深更半夜来，
　　 深更半夜桥难过，
　　 五更鸡呜锁难开。
　　 筷子终于划起来了，主持的女孩心中一阵惊悸：“七姐来了，七姐来了。”于是抓紧时机提问。如问：“七姐，今年是丰收还是欠收？丰收就点三下，欠收就点一下。”筷子点了三下，大家都会心地笑了。有时两个女孩配合不协调，筷子划的圈总是不圆，弄得女孩个个愁眉苦脸。于是换人执掌筲箕。圈又划圆了，意味着七姐来了，大家才又破涕为笑。
　　 至于还有一问我不说，当然是婚姻问题。于是，女孩们默默相对，心到七姐知，或问是否有人提媒，或问郎君的消息。圈圆算数，圈不圆再来，直到圈圆为止。
　　 女孩们请七姐请到午夜子时以后，七姐不点头了，也不划圈了，说明七姐巳走了，上天了。女孩们个个心情愉悦，得意满满，活动结束。