想写这篇文字计划了有很长时间，最少应该有三个多月的时间，因为想到的太多，竟然不知从何下笔。大凡作者所写的老师，都是现实里接触的人，而我所说的老师，却是在“荷塘”里结识的文友——驼影润沙。我不知道老师的年龄，也不知道老师的职业，更不知道他的真实姓名，不过，按照韩愈先生的标准：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”并不妨碍我认文友驼影润沙做为老师。
　　 莫言先生在《我的老师》一文中写到：“这是一个被千万人写过还将被千万人写下去的题目。用这个题目做文章一般都抱着感恩戴德的心情，当然我也不愿例外。”其实莫言先生的话有些偏颇，我认为，写老师的，还应该至少有第二种、第三种……
　　 第一种，我们见到的应该很多，比如莫言先生在《我的老师》，魏巍先生的《我的老师》以及冰心女士的《我的老师》，谈应该都是抱着感恩戴德的心情来写老师的，感激老师给予的关怀，感谢老师在人生成长道路上的帮助以及成长道路上的指点。
　　 第二种，应该是写老师的人格魅力对作者的影响，从而改变了作者的人生观，给作者树立了人生价值取向以及奋斗榜样的，比如鲁迅先生的《藤野先生》、毛主席的《我的老师徐特立》以及贾平凹先生的《我的老师》，老师在这里不仅仅是简单的“传道、授业、解惑”者，而是表现出一种精神，更多的是老师用人格的魅力来影响着学生、改变着学生。
　　 第三种，应该是写老师种种的不是，当然这一点可以理解。老师是一种职业，并非每一位老师都是圣贤，老师是人，当然老师之中肯定也有不能称之为“老师”的老师。他们忘记了先哲们的教诲，做着或伤害着学生自尊心的事情。伊斯兰教有句名言：只有阿訇和教师的灵魂可以不经审判可以直接进入天堂。第三种老师当然不在这个行列，因为他们不是老师，而是混入老师行列中的败类，他们应该进的是地狱而不是天堂。写这种老师的文章多见诸于网络，很少能在正规刊物上见到。
　　 我写《我的老师》，应该是第二种，但又有些不同。首先是我没有见过驼影润沙老师，其次是驼影润沙老师也不知道有我这样一个学生。不过，相同的是驼影润沙老师在网络中表现出来的精神、人格魅力在感动着我，他对自己的作品严格要求的做法在影响着我。
　　 驼影润沙老师的精神首先表现在对社团编辑的尊重上，他的文章每一条留评都积极回复，每次都不忘说一声道谢。老师一次的回复让我特别的感动，他这样写道：“我知道，写一篇编按其构思不亚于一篇文章，所以特别感谢编辑。”这样理解与感谢，着实让我感动，因为一部分文友每每表现出来的是对自己文章能否发表，而很少关心在每一篇文章背后社团里这些义务编辑的默默付出，不在文章后说一声“谢谢”，不懂得人与人之间最起码的尊重。
　　 驼影润沙老师的人格魅力表现在他的谦虚上，我们都知道，社团是一个由文学爱好者组成的团体，有许多像我这样非专业的编辑，编辑水平达不到驼影润沙老师的水平，没有反映出作品的内涵。对于这样编辑的编按，老师也是一如既往地感谢，丝毫不吝惜溢美之词。当然，这不是虚伪，而是在尊重之上表现出来的谦虚。记得有一次，我编辑老师的一篇散文《日子总会好起来的》，其中有一个知识点，正好是我所学的专业涉及到的问题，我在指出之后，他是特别的感谢，并要求我及时修改，术业有专攻，每一个人不可能掌握全部知识，但是老师所表现出来的谦虚，却是我们值得学习的。
　　 老师的精神在于他对文章的负责上，驼影润沙老师尽管不是那种发文量很多的那种作者，但我觉得不是作者缺乏创作素材，而是老师对自己的每一篇文章负责。老师的每一篇文章都是精心之作，在文章中几乎没有错别字，标点符号应用得特别规范，说明老师在文章发表前做了到仔细校对、认真修改。其实对自己的文章负责，就是尊重读者、尊重编辑。
　　 最让我钦佩的是老师文章的风格，老师的文章体裁涉及散文、现代诗以及古韵，无论是什么样的体裁，古朴沉郁是老师的一贯风格，老师的作品追求的是“文载道，诗言志”之境界。尽管老师的的文学底蕴深厚，但他的作品里没有过多地显示出啥技巧，追求的是作品的深刻内涵，表达对人生的追求、对祖国的赞美，对亲人、老师、朋友的感恩，表现出积极向上的人生主题。从老师的文章来看，老师的人生经历非常坎坷，经受了他那个年龄时期同龄人没有经历过的痛苦，但在老师的文章里没有表现出忧愤、仇视的畸形情绪。在老师的文章里，仿佛这一切都是人生经历的一段财富，是梅花香前的苦寒，是宝剑锋刃前的磨砺，这一点是我最为钦佩的地方。
　　 《论语》中有云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”所以文友驼影润沙当之无愧是我的老师。或许只有贾平凹先生的一段话最能表达我的意思吧？“我的老师话少，对我没有悬河般的教导，不布置作业……我是诚心诚意地待我的老师的，他使我不断地发现着我的卑劣，知道了羞耻。我相信有许许多多的人接触了我的老师都要羞耻，所以我没有理由不称他是老师！我的老师也将不会只有我一个学生吧？”