人的一生，没有坦途。顺境时需戒奢，逆境时需励志。这个就是范仲淹所言：不以物喜，不以己悲。历史人物的春秋中，我们可以发现：人生的四大陷阱——骄、奢、淫、逸。在家庭教育中要结合历史文化认真给孩子们讲透！
　　
　　 骄兵必败
　　 骄兵必败意思是骄傲的军队必定打败仗。马谡拒谏失街亭，关羽大意失荆州，就是例子。
　　 “诸葛亮闻魏又起用司马懿为帅，因街亭为汉中咽喉要地，拟派将驻守。马谡请令，诸葛再三叮嘱须靠山近水扎营，并令王平辅之。马谡刚愎自用，违令，又不听王平谏言，竟在山顶扎营，因而被魏将张郃所败，街亭失守。事后，马谡自缚跪于帐前，然诸葛亮终因军令状而挥泪斩了马谡。”
　　 “关羽当时远征樊城，荆州空虚。曹操采纳司马懿之计，一面调五万精兵去救援樊城，一面联结东吴，叫孙权暗袭荆州。那时，东吴守将是大将吕蒙，很厉害。关羽为防吕蒙，留下重兵防范，吕蒙难攻。这时，陆逊献计说：‘关羽自恃英勇无敌，所怕的就是你。如果将军辞职，关羽一定中计。’吕蒙依计而行，关羽果然中计，便把荆州重兵调来攻打樊城。结果，吕蒙率吴军攻破荆州。关羽被迫走麦城，结果被吴军设计俘虏并杀害。”
　　 骄兵指的是轻敌之人。骄的本钱就是自认为自己实力雄厚。骄的表现就是自负，自负是一种比较普遍存在的不健康心理。
　　 自负往往会导致骄傲自满，使人丧失进取心，容易被一时的胜利冲昏头脑；自负往往使人看不到自己的弱点、缺点和错误，对事物的复杂性、曲折性缺乏认识；自负的存在严重影响人的心理健康，从而影响到人的学习和成长。自负同自卑一样，危害甚大，自卑的人因为缺乏信心，总是不能取得好成绩，而自负的则因为骄傲自大，往往因粗心大意犯错而遗憾终生。
　　
　　 奢者误国
　　 “历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华”（李商隐《咏史》）他根据兴亡的史实，把成败概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”提出了一切政权成败的关键。隋炀帝由奢误国就是例子。
　　 隋炀帝到江都，专门问送礼的人有多少？送得多的升官，送得少的撤职。江都郡丞王世充送给他一个铜镜屏风，立即提拔当江都的副太守，历阳郡丞赵元楷献异味，马上升为江都郡丞。因此，地方官尽量搜刮，制备礼物。江淮民众赋税奇重，生计断绝，开始采食树皮草叶，后来，树皮草叶吃光了，逼得人相食。
　　 隋炀帝要夸耀隋朝声威，利诱西域诸国入朝。外国人见有利可图，纷纷来朝，沿路郡县招待迎送耗费极大。有一年外国使者、商人齐集洛阳。隋炀帝于正月十五日夜间，在皇城门外大街上为外国人演戏。戏场周围五千步（约4公里），奏乐人多至一万八千，鼓乐声音传至几十里以外，灯火通明如同白昼，一直演到正月底才结束。外国人进入洛阳做生意，他安排本地商人豪华装饰市场，堆积贵重货物，商人穿着华丽服装，连卖菜的人也用龙须席铺地，摆放蔬菜。外国人经过酒店门口，店主邀请吃饭，外国人酒足饭饱，分文不要，嘴里赞叹感谢一番，拂袖而去。市场的树木、杆子都用绸布等料子包缠。有人责问，为什么不将布料给赤身露体的穷人做衣服穿，商人无话可对。
　　 隋炀帝的奢侈导致隋的迅速灭亡。隋炀帝为了满足自己的需要，不断增加赋税，老百姓不堪忍受厚重的赋税，农民起义不断被掀起，加速了隋的灭亡。
　　
　　 淫则害命
　　 “色是刮骨钢刀，无色路断人稀”，这是我们老祖宗总结出来的经验！荒淫无度即为好色。
　　 这句话的理解应该是这样的，人一旦太色了，容易早死，也就是纵欲过度，腰酸背痛，身体透支的像用钢刀刮骨头这么难受。比如一些比较好色的皇帝，后宫佳丽三千，这小身板哪里受的了？所以不要纵欲，就跟不要酗酒一样的！
　　 “色是人间伐性根，欲海情深命有顷。阴阳交态自然美，为人贪恋事无成。
　　 国破家亡都为色，父离子散为红裙。不信且看隋炀帝失了江山灭了身！”
　　 淫色的祸害，非常激烈残酷。从古到今，有许多因此而亡国败家败身居绝的，有许多因此而伤害了原本强健的身体，也有许多原本有顶天立地、求圣求贤的高雅志向，却因为淫色而志气堕落、终无所成的。更有生为衣冠整齐的人，却做出违逆天理、败乱人伦的禽兽之事，死后堕落在地狱、饿鬼、畜生中受报应的。以上种种情形处处可见，多得不可胜数。淫色的祸害实在是残酷激烈，令人心惊可怕之极!因此，许多圣人贤人，发出慈悲怜悯的心，特别向世人陈示了许多福善祸淫的道理及例证，盼望举世都能彻悟惊醒、遏止贪欲，恢复良知良德，让大家都能同享福寿康宁之福、永除贫病夭折之祸！
　　 任何时候色淫是蒙蔽心智的，是假的，当你受不住这种虚假的诱惑后，你的朋友或许会远离你，亲人所受到的牵连，自己面对的人事环境就会开始走向阴暗，做事没劲，没精神，所以你不要去接触，去妄想。人生真正意义是出世为怀而戒定慧，需要的是信念与正义，勇敢与坚强，人生不如意的事十有八九，但一定要珍惜自己，努力成就自己的人生！
　　
　　 生于忧患，死于安乐
　　 逸，安闲、安乐。
　　 艰苦的环境，一方面给人们以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，每每就不如人意，但另一方面，也正是这些困难，坚定、振奋人们的意志，使人们在不断克服困难，求得生存的过程中增加了聪明才干！
　　 安逸的环境则容易使人产生堕性。安逸是会使人堕落的，就如，没有目标也会使人堕落一样。当某样东西变为习惯时，你就会发觉那是多么可怕的东西，习惯性得做每一样东西不是不好，总是会说要养成良好的习惯，但是当生活已经成为习惯时，习惯得做每一件事，习惯得不去做某些事，不再去改变什么，只是循规蹈矩的时候，你会发觉你的生活太枯燥，也太安逸了，生活已经对你失去了激情，你也对生活失去了激情。
　　 可是，安逸并不会永久，那是必然的，生活如果不经经历风浪的的话，那就没有人生。如果真有那样的人生，不是活在假象里，就是活在自己编织的梦里。一点波折都没有的话，那里或许真是天堂了。那样的天堂，也是有点可怕的。当有一天安逸的生活不再，会是怎么样的呢。
　　 安逸的生活，让人懒惰，即使一些很明显的漏洞，也不愿意去深思。有时候总想去做什么，但是太过顺遂的生活，让人糜烂。大家总是说人的潜能是无穷，却不知道这潜能是逼出来的。人有时候真的是一种很奇怪的动物，有了思想之后，却做一些莫名其妙的事，即使明知道那事不好，不可以做，还是忍不住去做。不要安逸却又想着安逸，人有时候真是太聪明了，聪明到不知道自己到底要的是什么。即使堕落，相信更多人还是希望安逸。即使那会让人不思进取，只要维持现状就好。太多的改变只会让人不适应，再难过是生活，只要习惯，也会变得安逸。安逸，会使人堕落的，但是有些时候，大家情愿堕落，真是奇怪，不是吗？
　　 有人讲了这样一个故事，值得思考。撒哈拉大沙漠，那里的气候终年干旱，日夜温差极大，几分钟前骄阳似火，忽然就会转变成狂风暴雨，有时还夹带冰雹风沙。可是，有一棵金合欢却在这里活了1800年，而且生命力旺盛，年年生枝发芽，被人们誉为“神树”。然而这棵“神树”却于1933年在一起交通意外里丧生。其后深入研究才发现，自从“神树”“成名”后，路经的车队与骆驼队都会自动自发地维护“神树”：修剪残枝败叶，为它灌溉，竖立屏障遮挡风沙和冰雹。研究人员总结：“它不是死于风沙、干旱、高温、严寒、冰雹的摧残，而是死于人们的精心护理。”
　　 “神树”的神话原本可以续写得更精彩，人为的精心护理成了扼杀老树的元凶。可见，孟子所言“生于忧患，死于安乐”不谬，从自然到人类乃至一个国家，概莫能外。
　　 古代人也提醒我们孩子有四点过失要谨慎，叫做“骄、奢、淫、逸”。骄是骄傲，刚才已经提过了，为什么孩子会傲慢。其实根本原因在我们教育他的顺序错误，所谓德才兼备，德在前面，还是才在前面？德行。只要不长德行，而先长知识技能，孩子会觉得别人不如他。所以教的顺序错了，孩子的品德就扎不下去，所谓知所先后，则近道矣。德行在先，才能在后。
　　 再来讲奢侈。中国话讲由俭入奢易，由奢入俭难。孩子只要奢侈起来，你再拉回来就不容易！我们当父母的要明智，要表现出节俭的模范给下一代看，
　　 骄奢之外，再来讲淫。这个淫除了好色之外，还有过分沉迷的意思。这个好色，我有一次跟中学生讲，我说好色为什么不好，中学生说老师，因为色字头上一把刀，很危险。所以确确实实很多人一生都败在这里，败在这里不止把自己败了，连家都败掉了。而这个淫再延伸开来，就是玩物丧志，对女人，对异性，对很多玩乐的东西很痴迷，很难自拔，有这种习气就麻烦了，所谓好色好赌。现在还有好网络，好电脑、电视，这都会让整个孩子沉迷下去！我们家最节俭的就是我奶奶。小时候呢，看我的奶奶只要离开一个地方，所有的电灯都会被她关掉。我觉得奶奶节省成这个样子，后来自己工作，第一份薪水发下来就舍不得花？真不舍得，觉得工作了一个月才这么一点点，很珍惜。后来，我们家公认，我得到我奶奶的真传！
　　 再来讲逸，逸就是放逸啊。孩子从小就游手好闲，现在孩子最流行的一句话叫好无聊。诸位家长，我们回想一下，我们小时候有没有讲这句话？除了读书，还要帮父母做些事啊，忙得不亦乐乎，哪有什么好无聊。为什么现在他很无聊，家里所有的事跟他无关，他只有一件事就是考试。考了试之后，他还可以得到奖品，可以去打电动玩具，打三个小时，他尽干这些事。但是他的内心怎么样？很贫乏。必须通过游戏，通过这些玩乐来麻醉自己，好像在玩的时候内心不空虚，等到他游戏完之后，又觉得怎么样？又觉得内心更空虚，很无聊。孩子的精神生活匮乏，是因为他没有孝顺，他没有对人付出，他没有劳动。
　　 希望我们都能牢记人生的四大陷阱，谨防自己掉下去。