【心灵】三乐求(随笔)
有的人喜欢游览寺观,有的人不喜欢。我喜欢游览寺观,游览寺观我有三乐求。一者乐求法;二者乐求缘;三者乐求文化。
乐求法者,求其胜意也。
寺观一般都依山傍水而建,有山皆供佛,无水不朝宗。“深山藏古寺”,讲究含蓄内敛。寺观内外环境优美,绿树环抱,古木森森,人在风景中,风景在人心中,人与心与大自然的风景,三家浑然不知成一家。有人说,寺观建造在僻静之处,主动将自己和自然融合在一起,实际上是另一种方式的自我肯定。“托体同山阿”,“天人合一”,虚与实在恍惚之间巧妙自然地过度。因为远离人烟,凸显寺观清静、安闲的本质,流连于寺观的塔、殿、堂、楼、曲径、回廊,时间成为绵延流动的视觉美,以理智的精神胜意纠正非理性的迷狂颠倒,会心知意之间,一切尽成涅槃寂静、菩提智生、无言妙乐。山深春自永,海静日尤高。一深一静,正道尽了寺观求法的无穷好处。
乐求缘者,求其善也。
缘,可遇而不可求。有缘千里来相会,无缘对面不相逢,这是人情常道之语。以我浅见,人命只在诸缘之间,诸缘之间尽显人性。生活在大时代背景下,因为各种错综复杂的社会关系牵扯,难免会让个体心灵生起种种压力与烦恼,为了缓释心灵深处的紧张喧嚣,不妨找个空闲时间,去寺观里走一走,静一静耳目。世事静中去,道心尘外逢。寺观修行的生活以及寺观环境与世俗生活有太多的不相干,于不相干之中能得缘者,恰恰是善之至露。在某个特定的时间空间,不知名姓的常住大德与你聊上几句,看似简单得无可称道的人情所在,怕有无上的玄机慧缘安顿其中。花雨禅心寂,松风鸟语清。花、禅,松风、鸟语,事物的不相干处,正道尽了寺观求缘的至善之妙!尘外情缘,应宜知惜。
乐求文化者,求其智慧,增益心智。
一种语言文化蕴含一种世界,一种世界有其独特的语言文化。寺观是神圣之地,历朝历代不乏高僧大德、高儒隐士迤里其中,他们常常把修学所得以楹联形式标榜在寺观建筑群之间,留心赏读,领略宗教智慧的同时,可以文化我心,美我心灵,乃至增益语言文字表达能力。“万行有道修真即是慈航,三教同天向善方知太极”“道德先天粉碎虚空归一炁,清净无始揭开混沌不二家”,这是成都青羊宫混元殿前两幅楹联;峨眉山伏虎寺罗汉堂前楹联:“观罗汉百般神情是哀是乐,破世俗一切烦恼不灭不生”“地可传经任它尘海飞千劫,我如证果合是云堂第几尊”,这些又有趣又有启发意义的楹联,正传递着寺观世界以其独特智慧,涵养人的精神,美化人的心灵,增益人的心智信息,其文化功德,受人景仰。
游览寺观,有此三乐求,愿君成知音,随缘尘外逢。