单说龙场驿，未必有人知道，提及圣人王阳明，粗通文墨者皆有耳闻。圣人“知行合一”的心学理论，早也成为耳熟能详的圣训，圣人悟道的龙场驿也就闻名遐尔了。龙场驿即今修文县府所在的龙场镇，据史学考证修文县名也源于偃武修文之意。如今在修文城北有一处“中国阳明文化园”，故名思义是纪念历史上著名的哲学家、教育家、政治家和文学家王守仁先生，先生的“知行合一”心学理论便是在这里完成的。
　　 慕先生悟道之龙场阳明洞已久，无奈事务冗杂终未成行。一周末午后，邀同事仲举贤弟一同前往，恰弟亦仰阳明先生。驱车数十里，兴致勃勃而至。原本以为龙场悟道这样的古迹位于孤僻之处，未必能引起多少人的关注，不料修文地方对阳明先生的膜拜远远超乎我的想像。阳明文化园不仅是修文所在地龙场镇的一处景点，更是修文乃至贵州的精神高地。文化园外的开阔地上数条石柱耸立，碑刻皆与先生“知行合一”“致良知”“格物”“致知”这些学说相关。园门牌坊在暮色之中隐隐约约的，而阳明先生塑像轮廓却十分伟岸，令人肃然起敬！
　　 正欲急切入园一睹先生遗爱之阳明洞，却被一名保安挡于入口处，他说需要购票方可入园，左顾右盼也不见售票处，寻问方知要绕道数百米在游客中心购买，虽心急如焚，还得遵守规矩。售票小姐告之离园区关门时间不足一小时了，便匆匆入园。园内许多地方正在修缮，标识稍显模棱。看到指示牌有“阳明洞”的标志，便匆匆拾级而上。
　　 顺着王文成公祠而下，期待许久的阳明洞便在眼前了，洞口苔痕苍绿、藤萝密布，洞内宽敞明亮，洞口崖上有“阳明先生遗爱处”字样，标注为明代贵州宣慰使安国亨(彝族)题刻，右侧有明代罗汝芳题刻“阳明别洞”遗迹，左侧有清庞霖题刻“奇境”等。洞中的镌刻较多，字的大小不等，草、行、楷皆有，洞壁为钟乳凝结而成，十分坚硬，前人留下的墨迹自然清晰了，其中由我最喜欢的安国亨的诗句：“忆昔有贤哲，鲁来探翠微；幽然洞还旧，可怜人累非。树昏寒鸟集，云湿雨龙归；想像空山里，残碑生绿衣。”我肃立于洞外静观洞穴，先前那丝浮躁渐渐平复了，尽管指示牌还标注有几处景点，可我对面前的洞天福地却依依不舍，心境还沉浸在有幸光临阳明洞的喜悦之中。何陋轩是文化园又一景致，立于阳明洞右侧数十米之外。先生以德服人、以教施人，当地受众自发为先生搭建新居，其名有“君子居之，何陋之有”之意。其景之幽，其情之醇，其名之雅，怎一个“陋”字了得。
　　 园内尚有几处算作古迹的地方，诸如玩易窝、知非寺、三潮水、三人坟等，却因封存修缮的原因未能光顾。好在园区纪念馆陈设的内容方可弥补遗憾。进入馆藏的时候临近关门时刻，或许是蒙先生儒学的浸染，保安大哥的和善与包容，让我从头到尾了解了当年先生被谪贬龙场驿、先是与土人无法交流倍受欺凌、后与土人修好德望俱增、悟道修学问的全过程，顿悟出圣人其实也俗骨凡胎，只因耐得住寂寞、守得住清贫，方成就了他从小立志做圣贤的志向。
　　 据载，先生在龙场驿期间撰写了大量的著作，其中《瘗旅文》、《象祠记》被后人收录进《古文观止》，《瘗旅文》写掩埋素昧平生一吏目及子仆三人的故事，其情其景写得相当深切。作者被贬龙场驿，其景况略如客死之人，悲客死之人也是作者借以抒发自己被贬异域的凄苦哀伤之情，表现出了先生达观的生活态度。被后人书录于何陋轩的《玩易窝记》、《何陋轩记》、《宾阳堂序》皆堪称精典力作。先生在龙场讲学期间向受众弟子倡导的“立志”、“勤学”、“改过”、“责善”四条规定，他强调“求古圣贤之心以蓄其德”是为了“达诸用”，强调理论实践结合学以致用，正应了现代教育的基本精神。
　　 从纪念馆内还获得了许多关于龙场驿的其它信息，比如钱邦芑拒附孙可望，永历八年(1654年)于三潮寺祝发为僧，法号大错，以“知今是而昨非”，遂将三潮寺改名“知非寺”。寺前“举足宜行中正路，入门俱是过来人”楹联，足见其看破红尘之志向。如此一来，大错和尚移居湄潭西来庵、旋迁余庆之蒲村，隐居僻处，纵情山水，在怪石嶙峋处结庐而居，筑湖建亭，沿湖植柳，以诗文自娱，摩崖题刻“他山”，“钱开少放歌处”等野老行径便不难理解了。“西安事变”之后，逼蒋抗日的东北军统帅张学良也曾一度被囚于阳明洞之王文成公祠，蒋介石本想让张静心修学阳明先生之心学，疏不知张毕竟一介行伍，最终未能成就心学正果，反倒接受了许多唯物思想。从这件事情可以断定，蒋介石对先生的“知行合一”也是十分推崇的，要不君子亭岩石壁上“知行合一”这四个大字便没有那么遒劲了。
　　 看着这四个大字，心中有些许感慨：守仁先生遭遇谪贬九死一生来到龙场驿，尽管历经各种险恶环境，可成为圣贤的志向始终没有动摇，目标明晰，志向坚定，苦心修学，最终修成正果成为一代圣贤。被谪贬的汉卿先生为蒋公裹挟，虽带罪囚禁于此，却依然锦衣玉食名媛相伴，最终却未得要领，个中缘由并非三军副帅不够聪慧，也不能说少帅悟性不够透彻，只因心存旁鹜，结果自然就大相径庭了。
　　 孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。”就是说，要成就一番伟业，修身静性必不可少，潜心着力坚持不懈，方可成功也。