一
　　 我想我是恋爱了，否则，我无法解释我自己：一看到她，就目不转睛如痴如醉；一想到她，便心房颤动魂牵梦绕。
　　 “初、哉、首、基、肇、祖、元、胎……始也。”这是字典《尔雅》中的第一页，第一行，第一句的文字。这些文字，字形虽不同，字义却是相同的，毋庸置疑，这是一排“起始”意义的同义词。置疑的是，对这一排同义词，我为什么只注视“初”？为什么这一注视便让我神情恍惚有一种宝玉初见黛玉时的似曾相识？为什么这一注视我便不由自主地执手相问，执著想知：
　　 “你是谁？”
　　 “你从哪里来？”
　　 “你在想什么？”
　　 “你要做什么？”
　　 “初”，温情脉脉笑无语。我只好去找仓颉。
　　 “仓颉先生，您是怎么造出‘初’这个字的？”
　　 仓颉秘而只宣：“初，裁衣之始也。”
　　 仓颉这句宣，只寥寥几字，只简单一语，没有刻意描绘和形容，没有整理加工的修饰，却有天工开物的声响，震耳贯心的意向，生命元气的达畅。面对仓颉的答案，我似乎有点儿领会。
　　 汉字，大部分是按“以事为名，取譬相成”的办法而造，就像“稷”，即使你不认识它的读音，也能猜出它是“禾”的一种，是广阔田野中青青的一棵。就像“麋”，即使你没见过它，也会明白它是“鹿”族中的一脉，是在湿地溪边饮水的动物。就像“雯”，即使你误解了它的本义，也不会误解它是美丽天象的一种。
　　 而“初”则不同，它是按“比类合谊，以见指撝”的办法比拼二字或数字，回合其意以成新意的办法而造。你看，“初”从衣，从刀，衣、刀两个象形字合起来便传神般地勾画出了一副“用刀裁衣裳”的中国画。此刻，仓颉造“初”之前的煞费苦心，之间的手泽之情，之后的神来之刀，让我看见了一个有灵有性有亲有故的美丽女子。
　　 一个女子，这个女子许是母亲，许是妻子，她正欣喜地从织布机上取下刚刚织好的整整齐齐的一匹布，郑重地放到桌上，然后手握一把剪刀，面布而立，凝神而思。她慈眉善目聪颖睿智地上下左右打量着这整匹布，决定着都给谁做一件新衣裳，比划着从哪里下剪刀最合适。
　　 “香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”先给二老双亲做件暖身暖心的棉袄，以尽儿女之孝心，以慰老人之安心。原来初心便是行孝，父母恩泽被子孙，子孙当为父母裁衣御寒。
　　 “头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。”再给艰难求学的读书郎做件长衫，以勉励其刻苦求学，成器成才。布衫，父母手中裁，将期待成器的愿望裁进衣服里，让读书郎带着希望走进学堂。
　　 “似兰斯馨，如松之盛。川流不息，渊澄取映。”还要给在朝为官的夫君缝制一件内衫，以憬悟其诚实为人，正直为官。原来，“妻子是衣服”这句话本意是这样，给丈夫以锦衣，不夹糟粕，其心可鉴，其情真挚。
　　 ……
　　 裁衣的画卷依然徐徐在展开，我不舍言语，只是穆然静观，心随这位母亲、妻子“裁衣之始”的思的想而缠而绵，缠成了一串美丽的珍珠，绵在了我的肌肤上。
　　 “咔嚓！咔嚓！”这个女子，不，是母亲、妻子正低眉信手一刀一刀在裁剪，她那屏息凝神的目光似春天的阳光印在脸上晒在布上，闪现出一种普照万物的光明磊落。
　　 “初”，一个有声音效果，有生命追究的“初”字就是这样造出来的。
　　
　　 二
　　 至此，对“初”的相问似乎可以做结，但对“初”的想知，我依然继续。这个有担当，有抱负，有眼光，有才智的母亲、妻子的初愿实现了吗？她的儿女、夫君现在做什么？许是我对“初”会意独深，她正逸兴遄飞地来到我面前，款款地告诉我她的初愿一一实现的喜悦。
　　 衣锦还乡人尽见，只将旧衫展母前。
　　 无言士子双泪流，柴门乡里逢甘霖。
　　 当年莹窗苦读的读书郎，今已考中进士荣归故里。
　　 归故里那天，他下得马来先是拱手相见乡邻，再叩首礼拜母亲，然后就双手掬着当年母亲为他裁缝的衣衫，敬爱着告诉母亲：这些年，孩儿一直把当年母亲亲手为他裁缝的这件衣衫穿在身上，每当读书劳顿时，就抚摸着衣襟，仿佛感到母亲就在身旁，正在给孩儿讲匡衡凿壁偷光的故事，讲孙康囊萤映雪的故事，讲杨时程门立雪的故事，讲苏秦刺股读书的故事，是母亲的这件衣衫催儿不敢怠慢半分读书时光，不敢荒废一寸进取光阴。
　　 每当读书困苦时，孩儿就扯着衣袖，仿佛扯着母亲长满厚茧的双手，闻母亲的味道；仿佛扯着母亲的衣襟，坐在织布机前，看母亲一梭一梭沉重地甩袖，擦母亲脸上一把一把的汗珠。是母亲吃苦耐劳任劳任怨的品格，坚定着孩儿学向勤中得，莹窗万卷书的决心；是母亲裁做的这件衣衫，激励着孩儿志存当高远，雁塔早题名的志向；是母亲善邻仁义的爱心，引领着孩儿衣锦还乡并吟着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
　　 母亲津津乐道着她的孩儿的故事，我津津乐听着母亲讲孩儿的故事。听着这位母亲告诉我他的孩儿与她说的字字句句动人心扉的话语，听着这位母亲畅叙着自己的孩儿长大了有成材成器的喜悦心声，我深深体会出了含辛茹苦的母亲的那种儿成麒麟，母心舒颜的激动，那种为人母的初愿实现时的喜极而泣，热泪盈眶的开心。
　　 世上有一个人，她博大无私，这就是母亲。人间有一种情，她庄严神圣；这就是母爱。母亲是一首田园诗，清纯淡雅，带来春光无限；母爱是温暖的太阳，普照万物，奉献大地以灿烂光芒。“初”，是特别为母亲造的字？我想，是的，母亲裁衣为儿，儿成器始于母亲的裁剪吧。
　　 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
　　 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
　　 当年在朝为官的夫君，此时正坐在堂前与朋友清茶对诗，说为官之道。那位裁衣的妻子正站在夫君身旁，一边沏茶一边听夫君与朋友对诗，她虽不会对诗，却听得懂诗中的大意。
　　 要做一个好官，就必须做到“一片冰心在玉壶”，就要像这玉壶一样清明纯洁，心灵清洁了，为官才能正直。
　　 夫君撩起官服，抚着穿在里面的那件当年妻子为他缝制的衣衫与朋友继续着诗兴。若无妻子对丈夫的一片纯情，诗人哪里有“玉壶”“冰心”的联想。身边有妻，我尚暖，千里无友，唯有我的心，亲情转化为友情，亲情为始。
　　 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
　　 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
　　 夫君一边对诗，一边深情地看着身边的妻子，妻子深领夫君的深情，他没有忘记这件布衫的初衷，他依然保持着与乡邻们一样的衣冠简朴的本色。为官求得珠玉满冠，但怎么可以忘却当年褴褛衣衫。
　　 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
　　 一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
　　 妻子看着夫君与朋友诗兴正浓，又沏来一壶热茶，一边给他们添加着，一边继续着听诗。她似懂非懂着“菊残犹有傲霜枝”的诗意：是不是在赞美菊花的耐寒骨头？而菊花深层的品格她没有悟出，却是悟出了夫君为官从政的人品：诚实为人，正直为官。
　　 此时的我，仿佛与这位妻子一起，忙碌在她的夫君与朋友面前，会诗友，悟诗意：
　　 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
　　 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
　　 炉火初红时，一群妻子与一群夫君以茶代酒与远道而来的亲朋故友们，于窗前月下同饮共勉：
　　 临官莫如平，临财莫如廉。
　　 其身正，不令则行；其身不正，虽令不行。
　　 粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
　　 此刻的我，仿佛与这位妻子一起，融入在她的夫君与朋友之中，朗诗词，颂诗情：
　　 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
　　 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
　　 家乡国土收复了，饱经战乱之苦，流浪他乡的游子们，无不欣喜若狂，用激动的泪水洒写着：“祖国，我爱你！”的赤子情怀。
　　 ……
　　 这些精美的诗句，写下了古人的品行光辉，但都只能是沧海之一粟，泛起的是小小的浪花。初心若无合力，难以推动大潮澎湃。古人所具有的只能是家国情怀不得抒发的遗憾，而今，初心万朵，家国情怀可以写下大的诗篇。“初”字在历史上，从未有今天这样闪亮。
　　 时光绵延，那些画面已经折旧了，我们叹惋着，但精神不死，初心仍在。封建社会里，那些初心坚守者寥寥无几，如今几千万共产党人，牢记着“为人民服务”的初心，初心高洁，境界鲜亮。是那些古人精神的延续，更是注入了崭新的新时代色彩。初心啊，原本就是这样简单的心的本色，信仰根基于人民，初心臻境无瑕。
　　 我就这么想着“初”的身世，想着想着就恋上了，恋上了“初”；就这么听着“初”的故事，听着听着就爱上了，爱上了“初”，只因她是：
　　 母亲的大化：初心！
　　 子孙的誓言：不忘初心！
　　 共产党人，不断擦亮初心，牢记使命，这是仓颉造字怎么也想不到的深刻。