“北崇少林，南尊武当”，我对武当的敬仰、爱慕之情，源自于金庸先生的武侠小说。集道教文化和武当武术于一体，金庸先生笔下的武当，是不染凡尘的神仙之山。
　　 金庸先生生前几次预拜谒武当，可惜总因身体原因，在临行前被迫取消了行程。没能到武当一游，成了金庸先生，也成了武当的遗憾。但武当却因此更增魅力，吸引着大量的痴迷者前去祭拜，游览。
　　 今年夏天，去湖南探亲，我们专程绕道武当山，盼望多年的武当之旅终于成行。有朋友在十堰做生意十几年，被武当深深吸引，已记不清多少次游览武当了，正好给我们导游。沉住了气，边游览边听讲解，我们漫游了一次武当。
　　 “亘古无双胜境，天下第一仙山”，亲身体会过后才知道，不止于小说中的描写，真实的武当比我们想象的还要丰富多彩，武当有大美，当得起金庸先生发自心底的称赞。
　　
　　 一、大自然的神山圣水
　　
　　 中国南北地理分界线偏南一点，温暖湿润，多降雨，松﹑杉﹑桦﹑栎……北亚热带常绿阔叶﹑落叶阔叶混合林﹐针阔混交林和针叶林的次生林﹐这里是远近闻名的国家森林公园。曼陀罗花﹑金钗﹑王龙芝﹑猴结﹑九仙子﹑天麻﹑田七……药用植物就有六百多种，这里是天然药库，曾吸引孙思邈在五龙峰灵虚岩隐居修练。
　　 青羊河，自北而南，至青羊峰下转而向东，始称青羊涧。山上的古树参天，荫翳蔽日，古藤的蔓枝向崖壁生长。涧底皆是白色的怪石，像奔牛，似蝌蚪，如马首，喘急的水流在嶙峋的怪石间跳跃、激荡、撞击、拥抱，激越的水声屏蔽了游人的惊呼，满耳都是水的声音，让人忘却了世俗的一切，游人们都融化在武当溪涧的欢快里。
　　 步行道沿溪涧修建，穿林通幽，把人们对未知世界的神往和藏珍纳奇武当山的幽深连接在了一起。溪涧上，一座座精美的石桥横跨，与道路辗转相随，随直就弯。
　　 激湍飞流的溪涧有二十四个，青羊涧只是其中之一。涧溪环绕，串联起箭簇一样的山峰，有名的共七十二峰，一柱擎天的天柱峰，海拔一千六百多米，是武当的主峰，游武当，天柱峰是必到之处。
　　 太子坡上，一张登山游览图吸引了我的目光。山一直高上去，道路沿山梁蜿蜒爬升，和缓的坡、陡峭的崖壁间，蓝色的河流转折、积蓄、下行，每个山坡的交汇处都有水。山高水长，林密景幽，最高处正是天柱峰。
　　 脚下的山路陡直，两边都加了护栏，为方便登山之人借力，护栏上还加栓了铁链。路边的树木品种繁多，高大树木的躯干上，青苔厚密，青苔上又长出短小的青草来。入眼皆是绿色，高低树木的苍绿，树间青草的翠绿，虽不及张家界雨中绿色的鲜亮，却浓郁近人，像是带了历史的痕迹。年代久远，连直上直下山石的颜色也沧桑成褐黛色，一簇簇粉红的小花，挂在陡峭的崖壁上贴石生长。
　　 山顶上，金殿周围尽是游人，我找一个人少的地方靠栏杆站立，极目远眺。绿色的山恋起伏，多隐在犹如大海波涛的云雾里，只有看似平淡的峰头露出在云雾之上。看似平淡，但走近了就知道，每座山峰都有自己的险峻挺拔，峰群之间的溪涧正里溪流淙淙，孕日晗月的深潭都在扬珠溅波；吞云吐雾的山洞里也许就藏了珍禽异兽，人迹罕至的悬崖上就生长着珍奇的植物。
　　 每座山都是朝向天柱峰倾斜的，导游开始了自己的讲解。和秦岭一样，南秦岭大巴山一部分的武当山，在造山运动中受东西向构造控制，山脉大致呈东西向展布。但天柱峰及其两侧却发育了一组南北向的断裂裂隙，天柱峰以西断裂裂隙方向是北偏西；天柱峰以东的裂隙方向是北偏东。十八亿年沧海桑田的变化，长期侵蚀风化作用，最终形成一系列向中心倾斜的单面山和断块山，组合形成了蔚为壮阔的“七十二峰朝大顶”奇观。
　　 沿着天柱峰陡直的台阶下行，我们走出紫金城的南大门。城墙就建在山石上，外临悬崖，险峻异常，笔直的墙下是参差的岩石，青苔均匀地覆盖着石和墙，使它们浑然成为一体，也算是武当山天人合一的体现吧。
　　 东、西、北三面紧临绝壁，唯南面开门可通下山之道，紫金城城墙把天柱峰峰顶和太和宫包围了起来。用无人机航拍的结果，三里长的不规则城墙，随山势起伏，就像一条蛇缠绕着龟背，正是一个玄武相合之体。是巧合，还是做了精心的设计，不得而知了。龟头就在那里，朋友手指远处的一座山峰，语气中充满了敬服。
　　
　　 二、古老的历史文化名山
　　
　　 南依神农架，北望秦岭，汉水穿行汉水谷地，自西奔流而至，八百里武当山正好耸立于连绵的大巴山东尽头。三面是苍茫的群山，一边是辽阔平原，处在中国南北方的交汇处，由西向东沉降的二三台阶结合带。到过武当的人，就会赞叹武当地理位置之绝妙，笃信风水之学的古人，更是早就认定武当山是一个好地方。
　　 果然，尹喜来了。在函谷关接授了老子的道德经，看到了另一个广阔的天地，世俗的官是不做了，要找地方去修仙。人在山中即为仙，要找一座什么样的山呢？华山靠世俗之地太近，那就向南。有望见老子紫气东来的本领，给自己找一个适合修仙的山，还不会太难，尹喜一路寻找，终于来到了武当山。
　　 “隐仙岩，一名尹仙，一名北岩。在竹关之上。高耸云烟，俯视汉水。石如玉壁，呈瑰纳奇。古神仙尹喜所居。”当尹喜遇见武当，就是道教与武当结缘之时，《道德经》终于在武当开始了自己的实践。
　　 果然，陈抟来了。这位仕途不顺的落地秀才，遇到了道行高深的孙君仿、獐皮处士，他们对陈抟说，武当山九室岩可以隐居。后唐清泰二年，陈抟住进了武当山九室岩。“我爱武当好，将军曾得道”，陈抟在这个修道的宝地服气辟谷二十多年。后来去华山拜麻衣道人为师，仍和师傅往来于华山和武当之间。
　　 一生深研《周易》、《道德经》，陈抟创造了先天图，带出了三个有名的弟子，其中火龙真人的道法最为玄通。也许世人对火龙道人了解不多，但说到他的徒弟，大家就不会陌生，那就是武当祖师——张三丰。
　　 先于张三丰来的，是玄武大帝，又名真武大帝。他本是糜国的王子净乐，像释迦牟尼一样，不爱江山爱苦修，不过达释迦牟尼修的是佛，玄武则修道，出家之地就是武当。苦修四十二年，静乐王子终于得道飞升，成为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。
　　 北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁组成龟形，它下面有星，形如腾蛇，共同组成龟蛇合体星座，因该星座位于北方，属水，其色玄，故称玄武。灵龟为盾、玄蛇为剑，真武大帝做了北方的镇守之神，这一剑一盾就成了真武大帝的兵器。御剑天遁比腾云驾雾来得快，每次斩妖除魔，都御剑出行，民间又称玄武为荡魔天尊。
　　 当然，关于玄武大帝的记载都是附会之说。唐时，武当山被列为道教七十二福地之一，已建了五龙观。因为都有一个武字，宋时的道教开始将传说中的真武神与武当山联系起来，将武当山附会成真武的出生地和飞升处。
　　 果然，张三丰来了。元代，以真武为崇拜神的道教已经打动了统治者，武当山被皇帝封为“武当福地”。明洪武初年，张三丰入武当山，“拜玄帝于天柱峰。”在展旗峰的北陲，张三丰通过占卜选择地方，修建了草庐，起名叫“遇真宫”，供奉玄帝香火。又在黄土城修建草庵，称为“会仙馆”。张三丰修的是全真，道德隆盛，一时之间，周边众人多被教化。很快，张三丰被奉为五龙观住持，集道教和武术之大成，开创了武当派，影响力逐渐扩大。
　　 不知勘破了什么天机，在武当生活了二十一年后，张三丰决定离开武当，于洪武二十三年，拂袖长往，不知所止。
　　 到武当后，张三丰就看中了南岩、紫霄，派人砍棹荆榛，收拾瓦砾，以备日后修建。他对武当推崇之至，曾对人说“他日此地必大兴也”。
　　 张三丰所料不差，经过历代的修建，尤其是泽惠于张三丰的传道，到了明朝洪武年间，武当的自然之美，道教文化之盛，已初具规模，为永乐帝朱棣的“南修武当”，建立皇家家庙，奠定了坚实的基础。
　　
　　 三、豪华的皇家家庙
　　
　　 马上皇帝，明太祖朱元璋，文治不及武功，将分封制纳入治国策略，使明朝成为中国历史上受分封制为害最深的朝代。
　　 相中了皇太孙朱允炆，朱元璋把朱标立为太子，朱元璋去世，朱允炆成了建文帝。藩王实力日渐强大，年轻的皇帝不能制约，建文帝与亲信大臣开始削藩，其他诸王还好，镇守北方的燕王朱棣雄才大略，起兵反抗，反动了靖难之役。
　　 臣子起兵反对皇帝，总要找个借口，除靖皇帝之难外，最好还有顺应天命的成分。燕王镇守的是北方，道教中北方之神是玄武大帝，为了增加自己起兵的合法性和神圣性，朱棣大肆宣传玄武神“辅佐靖难”，保燕王当皇帝。
　　 朱棣取得了最终的胜利，从侄子手上夺回了皇权，成了伟大的永乐大帝。既然立下了汗马功劳，就要赏赐，朱棣决定用物质形式把玄武大帝“辅佐靖难”的神话固定下来，让人信服自己是君权神授，于是大建武当山。
　　 用皇家的力量打造一座山，真的不难。采用皇家建筑规制，按照真武修仙的故事，统一布局。动用三十万民夫，用十二年的时间，建成九宫、八观、三十六庵堂、七十二岩庙。自均州至金顶，修起绵延一百四十里多里的神道，道旁“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”，武当山开始了自己的辉煌。山势连绵，缺少平地，但绝不凿石破岩，朱棣再三叮咛，对山体不要有分毫变动，所有的建筑都因山就势，把宫殿修在山岩下、山石、山顶上，要体现的就是道教的“天人合一”思想。
　　 最辉煌的当属金殿了，天柱峰顶，原来有一座铜殿，觉得铜殿太小，不足以体现皇家的尊严，皇帝命令把峰顶原有的铜殿移走，换上自北京定制的金殿。说是金殿，实则是铜铸，三万多个铜铸件，都是在北京铸造完成。通过运河运到长江，再转汉江逆流而上运到武当山，由人工驮运上山，在天柱峰顶完成组装，最后再饰以鎏金。各铸件之间严丝合缝，浑然天成，体现了高超的铸造和精算技术。听完朋友的介绍，你不得不感叹，没有什么比一个伟大的皇帝关注一个殿堂，会让这个殿堂走得更远了。
　　 金殿内的真武大帝，赤脚披发，是神，更接近生活的人。“真武神，永乐像”，据民间传说，武当的真武像就是按朱棣浴后形象塑造的。
　　 最神奇的是殿内的长明灯，自六百年前点燃，至今不灭。这要感谢金殿的设计者，把金殿的各个铸件安排的严密、精准，密不透风。让金殿坐西朝东，使冬季的北风，夏季的南风都吹不进殿中，保证了殿内空气的稳定。再在殿内藻井上悬挂一颗鎏金的“避风仙珠”作掩护，留给世人的就全是朱棣保护神的神奇了。
　　 天柱峰东北的展旗峰下，座落着紫霄宫。庞大的建筑群也是依山而建，在由高而低的山坡上，龙虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、圣文母殿依次排列。
　　 紫霄殿的雕梁画栋中透着舒展大方，金碧辉煌中带了古朴典雅，正中供奉的贴金真武像是武当山最高的泥塑像；龙虎殿内，两侧怒目圆睁的青龙白虎雕像，共同护卫着中间刚直公道、铁面无私的道教护法神；父母殿内供奉真武大帝的父母、观音菩萨和送子娘娘。不只是紫霄殿，所有供奉真武大帝的大殿后都有父母殿，孝道文化也是武当文化的重要组成部分。
　　 中部两翼四合院，是道人的居所，紫霄大殿的道士，正在练功。严格遵守道教的清规戒律，道行精深，紫霄殿的道士以打坐、武术修炼培养完美的人格；以针药方剂、灵治诵经延年祛病；以道术推衍推定人的命运；以细微的观察趋吉避凶；以占卜预测处理事情。金庸先生的小说里，武当是正义的化身，他们对叛徒的惩戒最为严厉，就是源于武当道教对戒律的严格执行。
　　 紫霄宫前的广场上，一群穿着练功服的少年正在候车。手中拿着宝剑，一个俊俏的碧眼金睛的外国少年正和自己的中国队友嬉闹；旁边，那位文质彬彬的金发中年男人，应是他的父亲，正耐心地提包陪伴。我感叹于武当文化对外国人的影响，这是一个怎样的家庭呢？能让父子俩暂时放下一切，专门来武当学习武术。
　　 宫门外的水池里，龟蛇合一的石塑上，几只小乌龟正爬上石龟的脊背，惬意地晒着太阳。宫后的展旗峰高大陡直，宫前山峰上翠竹葱郁，远处的群山都隐在缥缈的白云里。天人合一，自然的山水中蕴含着大道的力量，似乎，武当山对世间万物都充满着吸引力。
　　 南岩，玄武大帝的飞升之地的悬崖上伸出一座石雕神龙，龙头长三米，宽半米，是古代工匠采用镂雕手法凿刻，合而为一的两条龙。传说中，这是玄武大帝的御骑，吸引着很多人来烧龙头香。
　　 骑龙游武当然要方便得多，但做为凡人的我们，只能坐观光大巴下山去。沿紧十八盘一样的盘山道下山，天柱峰的陡峭、金殿的辉煌、紫霄殿练武道士的身影，慢慢都隐进武当满目的绿色和白云中去了。
　　 依依不舍中，观光车上响起悠扬低徊的道教名曲《道情》：
　　 白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶。羽衣常带烟霞色，不染红尘桃李花。
　　 常世人间笑哈哈，周游四海你为啥？苦中受尽修正道，不染人间桃李花。
　　 常世人间笑哈哈，争名夺利你为啥？不如回头悟大道，无忧无虑神仙家。
　　 清静无为是吾家，不染凡尘道根扎。访求名师修正道，蟠桃会上赴龙华。
　　 我终于明白金庸先生对武当的向往和痴迷了，除了带着灵性的山水、充满传奇色彩的三丰仙踪，更让先生念念难忘的，应是这充满悲天悯人情怀的大道感召吧。