（根据资料整理，供创作诗词参考。编者注。）
　　 诗词中的“问答体”是一种表达手法，写来读来都非常有趣！对帮助写出好诗大有作用，今天随意整理一些，作为自己学习，当然也乐意与大家分享。
　　 “问答体”诗词大抵起于民歌，先秦古籍亦多用问答成文。我国最早的诗歌总集《诗经》收录的诗歌，就有不少运用了这种问答的表现手法。如齐风里的《鸡鸣》，就是以小夫妻的一问一答构成全篇：妻子说鸡叫了快起床，丈夫说那是苍蝇在叫；妻子说东方都亮了，丈夫说那是月亮得光辉。通篇采用问答形式，把小夫妻眷恋的感情表现得极富情趣。后渐入诗格。直至屈原《天问》始为文作此体之始。
　　 “问答体”又有“问难体”、“诘难体”，的名称。句子大都是以问答句式显示出诗人的智慧和机锋的诗体。屈原的《天问》就是“问对体”。诗共373句，1560字，多为四言，兼有三言、五言、六言、七言，偶有八言。在古今中外的各种文学作品里，它是一篇非常独特的诗篇。因为，该作品乃是一种空前绝后的文学形式：全文自始至终，完全由问句构成，作者或一句一问，或两句一问，或四句一问，一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生提出173个问题，层层设问，用提问的方式表达自己的观念和价值取向。清代学者刘献庭在《离骚经讲录》中赞其为“千古万古至奇之作”。
　　 问答体是诗歌创作的手法的一种，其中较为常见的一种是一问一答，或只问不答，也有的只答不问。一般问答体可分问体和答体，答体如唐代李白《答山中俗人》：
　　 问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。
　　 桃花流水渺然去，别有天地非人间。
　　 也有设问体，此体借问作答，并非要人回应，大多隐含表现一此哲理或与他人默契之心照不宣之事物，即以反问方式为论也，如宋代苏轼《琴诗》：
　　 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
　　 若言声在指头上，何不于君指上听？
　　 也有设问设答体，如敦煌曲子词《定风波》二首，其一为问体，如：
　　 攻书学剑能几何？争如沙塞骋偻罗。
　　 手执绿沉似铁，明月，龙泉三尺斩新磨。
　　 堪羡昔时军伍，谩夸儒士德能多。
　　 四塞忽闻狼烟起，问儒士，谁人敢去定风波？
　　 其二为答体，如：
　　 征战偻儸未足多。儒士偻儸转更加。
　　 三策张良非恶弱。谋略。汉兴楚灭本由他。
　　 项羽翘据无路。酒后难消一曲歌。
　　 霸王虞姬皆自刎。当本。便知儒士定风波。
　　 问答体中有一种少见的特殊形式叫问句诗，即全诗为问句。如中唐大历十才子的皇甫冉，有一首《问李二司直所居云山》的诗：
　　 门外水流何处？天边树绕谁家？
　　 山色东西多少？朝朝几度云遮？
　　 这首诗借问句，把流水、树丛、山色、云霞写得扑朔迷离，饶有情趣。这样的问句似问非问，十分随意。无须回答，也无从回答。
　　 北宋王安石也有一首诗，题为《勘会贺兰溪主》，内容是问讯友人移居情况的。诗云：
　　 贺兰山下几株松？南北东西有几峰？
　　 买得住来今几日？寻常谁与话从容？
　　 此诗前两句问新居的环境特征，第三句问迁入新居的时间长短，第四句才是问日常起居。这一句问得妙，看起来是问友人平日与谁闲聊，实际上表达了自己无法与友人“话从容”的思想情感。
　　 南宋《吴歌》：
　　 月子弯弯照几州？几家欢乐几家愁？
　　 几家夫妇同罗帐？几家飘落在他州？
　　 这首诗流行在南宋初期。当时金兵占领了北中国的大部分土地，南宋朝廷一味妥协，使许多老百姓流离失所。这首句句设问的民歌，唱出了百姓骨肉分离、飘零异地的怨愤。
　　 明代万历刊本的《玉谷调簧》里有《金印记》一篇，其中有首《娘骂女》，是咏私情的问答体，文字极漂亮：
　　 小贱人生得自轻自贱，
　　 娘叫你怎的不在跟前?
　　 原何唬得筛糠战？
　　 因甚的红了脸？
　　 因甚的掉了簪？
　　 为甚的缘由甚的缘由？
　　 儿，揉乱青丝纂？
　　 清代万树喜欢做奇诗怪词，自己还勇于尝试独创了不少问句诗，这首《贺新凉》就是他写的：
　　 汝到园中否？问葵花向来铺绿，今全红否？种柳塘边应芽发，桃实树冬活否？青笋箨褪苍龙否？手植盆荷钱叶小，已高擎碧玉芳筒否？曾绿遍芳丛否？书笺为寄村翁否？乞文章，茅峰道士，返茅峰否？舍北人家樵苏者，远斫南山松否？堤上路，尚营工否？是处秧青都是浪，我邻家布谷还同否？曾有雨、有风否？
　　 全词通押一“否”字为韵，属于福唐独木桥体。连珠炮般地连续提出12个问题，先问园中花卉草木，再问园外邻舍景致，问得细致真切，不惮其烦。对此类诗作的语义分析必须与形象思维的鉴赏相融合，去设想省略掉的答句内容。其实从问句中，小园绰约风貌已历历呈于读者眼前了，在作品中根本无须写答话，一写答话则读之索然矣！
　　 以上所谈问句诗，自然都属于是“问而不答”。还有一些不是全诗为问句，但是为连续问句的：如唐陆龟蒙《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和複示榮唱……用伸酬謝》，其中有一段接连16句问句，是五古全16句问句，且都是“谁”开头：
　　 谁蹇行地足，谁抽刺天鬐？谁作河畔草，谁为洞中芝？
　　 谁若灵囿鹿，谁犹清庙牺？谁轻如鸿毛，谁密如凝脂？
　　 谁比蜀严静，谁方巴賨赀？谁能钓抃鳌，谁能灼神龟？
　　 谁背如水火，谁同若埙篪？谁可作梁栋，谁敢驱谷蠡？
　　 诗词中的问句很多,虽多是无疑而问,但仍可分为设问和反问.一、设问是有问有答,答在问外.例如：“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流.”——李煜《虞美人“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月.”——柳永《雨霖铃》
　　 追问：
　　 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”——李白《梦游天姥吟留别》
　　 “凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？——辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》
　　 “满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”——李清照《声声慢》。
　　 古人的诗句中问句很多，我们再去学习一些，加深对问句的理解，提对问句的掌握。
　　 明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头》
　　 不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。——贺知章《咏柳》
　　 谁道人生无再少？门前流水尚能西。——苏轼《浣溪沙》
　　 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？——秦观《鹊桥仙》
　　 再看整首的：
　　 谁家玉笛暗飞声？散入春风满洛城。
　　 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？唐.李白《春夜洛城闻笛》
　　 小园可是春来晚？四月花飞入酒杯。
　　 都为主人尤好事，风光留住不教回。宋.黄庶《和陪丞相听蜀僧琴》
　　 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
　　 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？唐.杜牧《寄扬州韩绰判官》
　　 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
　　 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中？唐.杜牧《江南春》
　　 夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。
　　 一行书信千行泪，寒到君边衣到无？唐.陈玉兰《寄夫》
　　 唐朝.佚名
　　 旧山虽在不关身，且向长安过暮春。
　　 一树梨花一溪月，不知今夜属何人？
　　 君自故乡来，应知故乡事。
　　 来日绮窗前，寒梅著花未？唐.王维《杂诗三首•其二》
　　 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
　　 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？唐.朱庆馀《近试上张水部》
　　 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
　　 夜来风雨声，花落知多少？唐.孟浩然《春晓》
　　 山中相送罢，日暮掩柴扉。
　　 春草年年绿，王孙归不归？唐.王维《山中送别》
　　 设问是有问有答,答在问外。例如：
　　 “问君能有几多愁?恰似一江春水向东流.”——李煜《虞美人》
　　 “今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月.”——柳永《雨霖铃》
　　 “座中泣下谁最多?江州司马青衫湿.”——白居易《琵琶行》
　　 “其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣.”——白居易《琵琶行》
　　 “岂无山歌与村笛?呕哑啁哳难为听.”——白居易《琵琶行》
　　 “阁中帝子今何在?槛外长江空自流.”——王勃《腾王阁》
　　 反问是有问无答,但答案就在问题里面.例如：
　　 “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”——李白《梦游天姥吟留别》
　　 “凭谁问：廉颇老矣,尚能饭否?”——辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》
　　 “欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?”——宴殊《蝶恋花》
　　 “满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?”——李清照《声声慢》
　　 因为设问和反问都是无疑而问,所以句末有时连问号都不用.例如：
　　 “念桥边红药,年年知为谁生!”——姜夔《扬州慢》
　　 槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。
　　 明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。
　　 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
　　 欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处？宋.晏殊《蝶恋花•槛菊愁烟兰泣露》
　　 最后我来简单赏析几段问句诗词：
　　 “凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?”
　　 【赏析】老将廉颇本来迫切地希望赵王召见，效命疆场，击破强秦，使赵国强盛起来。所以他在赵王的使者面前，“一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示尚可用”。但因为有仇人贿赂了使者，使者便回报赵王说：“廉将军虽老，尚善饭;然与臣坐，顷之，三遗失矣。”(《廉颇蔺相如列传》)于是，赵王便没有用他。此处作者以廉颇自比，说自己虽然老了，还不忘为国效力，收复中原。可是朝廷一味屈膝媚敌，权奸当道，谁还会关心我，任用我呢?这一问，使作者那种抑郁悲愤、激昂慷慨的情绪，变为力重千钧的严厉质问了。
　　 “落日熔金，暮云合璧，人在何处?”
　　 【赏析】这是李清照《永遇乐•落日熔金》的开头，意思是说：初春的傍晚，落日余晖，一片火红，像熔金那样璀璨。烂漫的云霞，围合着璧玉一样的圆月。景物是这般迷人，然而，“人在何处”?李清照这一问，把自己的凄楚之情，无依之感，表现得何等深沉!这个“人”，既不是曾经和李清照一道飘零的那些“流人”，也不是她死去了的丈夫赵明诚，而是作者自指。从往日里的“位下名高人比数”，到今天的“飘零遂与流人伍”，社会地位的变化，何等急剧!从“每饭罢、坐归来堂烹茶”的生活，到“吹箫人去玉楼空”的日子，前后光景的变化，又多么悬殊!从“笑语檀郎，今夜纱厨枕簟凉”的旖旎岁月，到“永夜恹恹欢意少”的凄凉夜晚，真是恍如隔世!所以，“人在何处”正是通过这一问句，作者无所适从的心情就愈深沉了。
　　 “新月曲如眉，未有团意。红豆不堪看，满眼相思泪。终日劈桃瓤，仁儿在心里。两朵隔墙花，早晚成连理?”【赏析】这是牛希济的《生查子》。作者从新月想到不能团圆，从红豆引起了相思的苦情。用桃仁在桃瓤里，比喻爱人在自己的心儿里。作者偏以问句作结：“两朵隔墙花，早晚成连理?”这里的“早晚”是“何时”的意思，这两个字把主人公的愿望变成疑问。在“封建”墙壁阻隔下的“花朵”，是难以长成“连理枝”的，但她又不甘心就此绝望，这一疑问表现出她交织着绝望的叹息和渺茫的期待的复杂感情。
　　 “绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无?”
　　 【赏析】这是白居易的《问刘十九》诗。因酒而看到温暖的小火炉，因火炉而觉天寒欲雪，孤寂无聊，想邀友人来饮。“能饮一杯无?”这一问，仿佛友人就在面前，围炉共话，问句之中有真情。
　　 “请君试问东流水，别意与之谁短长?”。【赏析】此乃李白的《金陵酒肆留别》诗是惜别之情长，还是这无尽的东流水长?这一问，情更长，意更深，把惜别之情写得饱满酣畅，悠扬跌宕。
　　 通过学习这些古代诗歌中的问句。我感受到古诗歌里面的问句的作用和艺术。对写好诗词大有帮助！
　　 2020年4月3日于卧薪斋