一、《合欢劝孝训》
　　 如我闻说。扬眉低首，待笑含羞。血脉涌动，盎然旖旎。芬唇香腮，交颈叠股。享倏然而如永恒，思长久而似眨瞬。吞兮其泉，饮兮其浆。声颤而嘶喘，体勤而后倦。媾合阴阳兮而孕，教导雌雄兮而育。孕兮父母之劫，育兮父母之厄。孕劫兮身体，育厄兮竭虑。不思孕恩，亦念育恩。知其恩深浅，答之以孝敬。跪乳反哺，启始德性。虔恭敬之。
　　 二、《加用先生传》（修改定稿）
　　 先生号为加用，堂名幽善。亦可称之为紫善。眉浓目小，无甚奇之貌，无甚异之形。其有多言之时，亦有少语之时，亦有不话之时，如痴似憨。喻谓为羁之身体，以拘恣意。内外粗细，淆合不定。先生幼时，嗜素而少荤，远腥而似无。后亦如此，多素而少荤远腥。有问之者问曰：“似此素，曷不入寺耶？”答曰：“未入寺而亦不碍矣。我乃之焉。”酒乃酿得。先生不饮则罢，饮之则必醉。有劝之者劝曰：“不必饮醉。”先生答曰：“饮而不醉，则曷饮之焉？”又笑曰：“然求貌形之醉而不醉矣。借之以为事：若成则成，不成则言醉矣。”再肃颜而叹曰：“类之如喜悦悲哀，皆可饮之。乃因隐其伤，或抒其情矣。”先生自忖而辨友敌贤愚。为师者，传道授技答惑。为医者，祛病灭疾护命。先生因之为敬焉。师不藏私，以德教徒，文武术法等皆可教矣。曷不敬焉？医乃慈悲，以德施救，花草树藤等皆可为药，曷不敬焉？先生亦有憎者。其憎者乃谁？乃憎毁德者，讹诈钱财，媚富贵而辱贫穷。呜呼！叹曰：谁之与同？
　　 三、《家睦训》
　　 如我闻说，父母因情而交媾，交媾而孕育。子女因孕育而得身体。皆因缘而聚。父母慈而子女孝。彼此怒目，有益于谁？如近似远，互敬互谅，谐而互助。天地阴阳得配而谐，夫妻因情而得以交合长久。无缘曷以聚而成双？互恭互敬互诚互爱互惜，睦而居于一处。待彼此父母而如一，不可偏焉。夫妻吵闹，此事亦存。勿语彼此父母，勿语子女。父母子女在而勿吵。适增情谊，重则破裂，不可殴而致伤。若因缘灭而致分散，宜谐分散，曷以互伤？此极无益！娈同之事，因情而聚，彼此皆愿，如是夫妻，此非病疾，曷以异观瞧而嘲讽？有缘未婚而情动，虽非夫妻而如夫妻。情在可合之，情散而分。吵吵闹闹，适则可为趣，甚则散之。缘灭者，宜谐分散，曷以污言秽语而谤之？耕耘之事，审时察势，勤怠有度。赌而必有败，曷以贪恋而致散财？亲戚朋友玩之，宜至愉悦而止，且勿存歹意。狎娼亵妓眠淫窟，隐疾匿病于身，败毁其家，无益而广害。伤身伤情，得不偿失。循祖德，裔嗣之。融融然欢乐而睦，岂不妙哉！虔恭敬之。