一
　　 徽州古城，自秦以来，一直是郡、州、府冶之要地。府衙、南谯楼、八脚牌坊、宰相故里等景点，就像穿成了一颗颗璀璨的明珠，光耀古城，行走其间，有一种沉醉在古建博物馆的体验。这些古建博大精深的徽文化的一角，是竖立于繁华大街上的一张亮丽的名片。自邂逅古城，就特别钟情于繁华背后的那条僻静的斗山街。
　　 走过大街，往税务上顶一左拐，一道拱型石门，便进了风情别致的斗山街。五百米的小巷，曾采纳着千年的时光，每块青石板、鹅卵石，每片砖瓦，每一簇石头缝里钻出的苔藓，都凝聚着时光的影像；每一扇门窗都印着岁月的烙痕，镌刻了一代代人的乡愁。踏上斗山街的青石板，就如同手握一幅色彩斑斓的历史画卷，徐徐展开，凝重的美，沧桑的味，扑面而来，绕神不去。
　　 这是小城的一角，是历代徽商及官宦人家聚集之地。走进这深邃的时光通道，会更好地领悟这座城所承载的厚重底蕴。
　　 斗山街因傍依斗山而得名。徽商曾云集于此，古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一体的文化图像，就镶嵌在斗山街的两侧，成为徽商特有的符号。典型的徽州民居汪氏家宅，官府门弟杨家大院、古私塾许家厅、世袭商家潘家大院，都是遗存下来的生动图画，走进去，仿佛入了迷宫，每一处都会让人惊奇。千年“蛤蟆”古井、罕见的木盾牌坊——“叶氏贞节坊”等等，更是长卷里的最大亮点，绘着绝不雷同的风情，诉说着不一样的故事。
　　
　　 二
　　 斗山，背依后山，远离新安江。自古建郡以来，水一直困扰着居民。先人打了数口井，均无功告罢。时间到了唐代贞元年间，人们偶然看到一处土坎上常年有一对蛤蟆，便得到了启发。在蛤蟆栖身之处堀井，果然水涌而出。挖了两口井，供人们取水使用，后人为了感念蛤蟆带给人们的福址，取名“蛤蟆井”。斗山与蛤蟆，听听名字就与众不同吧？简单的名字里写着精彩的故事啊，挖井的故事里，更藏着祖先的智慧。
　　 “蛤蟆井”是斗山街精致靓丽的风景线。来到此地，身处幽静，看井四围的砖墙，墙皮早己剥落，石板缝中绿绿的苔藓苍劲绿郁，岁月静静地陷落于此，听不到蛤蟆叫唤，但以前似乎有蛤蟆跳跃，牵动着我们的目光。抬头仰望，风雨在墙壁上涂成了层次分明的墙皮画，随意而真实地写着沧桑。门楼砖雕上盖着的屋瓦，静谧地承着阳光。瓦片间长着小树，枝杈歪斜着，迎风而舞，似在诉说着岁月悠悠的往事。风雨摇曳中，它见证了曾经的时光，也可以说是与时光一起长大。我想，徽州人多么像一粒种子，即便是散落在瓦片间、石缝里，没有土壤的滋养，没有充足的雨水，也要长出根来，蓬勃出枝繁叶茂的大好年华。徽商从一府六县各个乡村蹒跚脚步，历尽艰辛，从萌芽到壮大，写着丰满的成长史，徽商的样子，与这斗山街有着本质的形似。解读斗山街，我总能看到徽商的背影啊。
　　 驻足静立，那石头打造的圆圆的平整的井沿和光洁如玉的井璧，曾映着多少人的影子，井口边已被水桶打磨成不规则的斜孤，岁月之功都集于一只水桶。不禁让我陷入沉思，有多少栖身在此的徽商家眷们，撵着碎步，汲水做饭，为奔波的家人做着平凡的事儿。一群商妇一戏台，三个女人一台戏，各扮各的角色，而戏的台词却是写着艰辛与守望。我仿佛听见那年轻的女人银玲般笑声随风而来，身姿妙曼，貌如桃花，人前的风光，背后的泪水，这些可能是那个时代女人的常态，没有人可以改变啊。这清冽的井水照着影子，顺手理一下那飘逸的发丝，思念着远在他乡的夫君……煎熬的时光，何时是个尽头。岁月如同一炉火不紧不慢地熬着一锅苦药，苦涩伴着滚沸的汤水，就像女人们一直在诉说。我眼前仿佛出现那位“孤姐”的影子。常年没有夫君的消息，目光变得呆滞，蓬着一头散懒的长发，一遍遍地理着衣服，苦难的样子不是在演戏，而是无法改变的痛苦。女人们多么希望落在脚下的阳光可以开口说话，讲讲男人在外面打拼的故事。在期待里，时光慢慢淡去，将幽暗凄迷留给了女人，孤寂追随着她们从青春走向迟暮。在斗山街，推开每一扇门，里面都有好几个凄婉的女人曾经住过，后来的人说，斗山街啊，怨气太重。是的，毫无希望的时代，人的命运只能那样，所谓的荣华富贵，只不过是戏剧里的一句台词而已。
　　 我看脚下斗山街的光滑的石面突生感慨，这是用女人的泪水洗磨的样子啊。
　　
　　 三
　　 幽深的巷道两边，高高马头墙与流云默默相视，这是代代徽商留下的老房子。房子开着很小的门，看起来那么低调。我几乎走过北京的每一条胡同，熟悉那些民居特点。同样是四合院，院门的低矮和宽敞的大门庭，都显现出古都的磅礡气势，四合院是在逼仄的地界里开凿出一个奢侈的正方空间。而徽商的房子则以天井为中心，内向封闭组合。皆因男人们出门经商，家中妇孺相互守护，如此的设计，可防贼、防盗。而高高的马头墙不仅显示着威武，更可以隔离火灾。在深深的院落里，女人们守着一份安宁，在外经商的男人们少了一份担忧。
　　 这些老屋中，离别的惆怅，在不断上演。总是泪眼婆娑，万般不舍。重复的场面，一样的故事，依然是生动的画面啊。徽州女人在送别夫君的路上，总是走得那么漫长，一唱三叹。幽静的小巷间的石板上清脆的足音，敲打着如诉如泣的节拍。一幅幅难舍难分的场景，总是催人泪下。我想起了徽州女人唱的民谣《十送郎》:
　　 一送郎，送到枕头边。拍拍枕头睡睡添。
　　 二送郎，送到床前面。拍拍床梃坐坐添。
　　 三送郎，送到槛闼（窗户）边。开槛闼看青天；有风有雨快快落，留我郎哥歇夜添。
　　 四送郎，送到房门边。反手摸门闩，顺手摸门闩，摸不着门闩哪一边。
　　 五送郎，送到阁桥头。……
　　 十送情郎，歌词三叠，曲子三叹，真不忍平静地听完，缠绵哀婉，不胜唏嘘，每唱此曲，我眼前便出现了一位倚门翘首的女子，涕零泪目，不知说什么安慰她才合适。商妇送郎君，床头送门外，又从斗山街到渔梁码头，约摸一公里的路，不知走了多久，总嫌路太短，三步一徘徊。难舍难离情丝绵绵，有失魂落魄哀愁，有劝戒忠贞的苦心，亦有对郎哥早日团聚的企盼。
　　 从这条街出发，写着多少徽州男人们背井离乡创天下的开篇。徽州女人只能用不断地相送，来完成她们人生中的一次次分别，其中有多少次是生离死别啊。有的女人从嫁夫第一天起，一生的守望，从一个香娇玉嫩羞答答的女子，等到满脸苍黄，疾病缠身，最后油尽灯枯，含恨而终。
　　 徽州商妇，每天都在续延着无法改变的人生命运——在守望中老去。
　　
　　 四
　　 走进许姓徽商的家里，至今供奉着孔子画像。这里的人们守着道德的法则，永远不越轨不肯改变一点点。画像前面的客厅，石凳石桌犹在，这应该是她们期盼郎君回归诉说心中思念的地方吧。丹桂在院内不知疲倦的生长着，院落格外僻静，树木无言，却刻着沧桑。当年斗山街著名的许家私塾也在这里，不断传承着他们的文化，这种文化里蓄满了泪水。徽州是中国古代传统教育最为发达的地区之一，但这种私塾文化无力改变人的命运。宋元以来，特别是明清时期，除府学、县学之外，这里书院林立，讲会盛行，塾学、义学遍布城乡各地，书屋、文所的痕迹依然清晰，“自井邑田野，以至远山深谷、民居之处，莫不有学、有师、有书史之藏”，读书改变人生，但只能是一个落空的愿望而已。在这里，我仿佛听到先生在教孩子们念着家乡的歌谣，《前世不修，生在徽州》的歌谣似乎还在响彻：
　　 前世不修，生在徽州；十三四岁，往外一丢……
　　 前世不修今世修，苏杭不生生徽州；十三四岁年少时，告别亲人跑码头。
　　 前世不修来世修，转世还要生徽州；十三四岁年少时，顺着前辈足迹走。
　　 徽州徽州梦徽州，多少牵挂在心头，举头望月数星斗，句句乡音阵阵愁。
　　 徽州徽州好徽州，做个女人空房守，举头望月怜星斗，夜思夫君泪沾袖。
　　 前世不修来世修，转世还要嫁徽州；书香门第也富贵，忠烈孝节美名留。
　　 前世不修来世修，转世还要嫁徽州；多少辛酸多少泪，悲欢荣辱也轮流。
　　 听着歌谣，眼前浮现出群山蜿蜒、峰岚叠嶂的景象。长满苔藓的石桥、潺潺的流水，森严的牌坊、宽绰的祠堂、精致的民居，还有那寄命于商的男人，苦苦等待的女人……画面是丰富的，但都是一个声调，一个色彩。歌谣唱出了他们的生活模样，却不能续写出一个传奇。
　　 徽州商帮的兴起，必然是一波思潮的变革，并有序地传承。徽商的摇蓝，孕育着一代代徽商走向远方。我仿佛听到老师在讲解阳明心学，启迪着这些孩童。
　　 史载，16世纪以后，一种与程朱理学分庭抗礼的新思潮“致良知”阳明心学，悄然兴起在素有“程朱阙里”之誉的徽州，并掀起轩然大波。
　　 与程朱理学不同的是，王学更关注普通庶民的视野和内心，尤其商人、田夫、市民等，都具有“良知”。“虽终日做买卖，不害其为圣为贤”。
　　 有一副楹联就很好地说明了斗山街人所尊奉的文化。
　　 读书好，营商好，效好便好；创业难，守成难，知难不难。
　　 读书是本，耕田是本，营商同样也是本。在“难”与“好”的空间里，人们追求的是一条平坦的路，这就是斗山街的文化。
　　 徽州人的价值观也有鼎盛期，“十三在邑，十七在天下”，这是人生的写真。从16世纪初的明代中叶开始，徽州的崇山峻岭间掀起了一轮又一轮商品经济的狂潮，整个从商之风愈演愈炽，高潮迭起，延续时间长达近四个世纪之久。商业文化，或许是可以改变人生的一条捷径，但这种文化的背后，只有一个方向。这个方向不是指引，而是无奈。
　　 走进斗山街，我们仿佛穿越了苦难的历史，更多的是带给我一些沉重的思考，斗山街写着辉煌，也刻着深深的痛。无力改变的人们，在夹缝里继续生活，顽强生存，可歌可泣，也值得我们在惊叹之后，多一些深刻的思考。
　　
　　 五
　　 徽商远去了，一如那繁华千年的古徽州，也消失在历史的尘埃里。如同这些小街一样渐渐地被人们遗忘。随着上世纪八十年代改黄山市后，古徽州正徐徐从人们视野中淡去。人民日报记者刘辉写文感叹——可惜从此无徽州。我静静地伫立在寂寥的古巷中，天空下起了雨。人们都说雨下在徽州是下对了地方，四方的天井中，落下的雨瀑，一同混合着女人的滚滚热泪，淌成了哀怨的诗。而此时那徽州女人撑着油纸伞，走在这雨巷中，如同戴望舒《雨巷》里的丁香姑娘。她彳亍着，徘徊又彷徨。但这样的形象，我还是喜欢的，因为多来一份崭新的情调和姿态。但愿斗山街这条“雨巷”，走着更多的浪漫的身影，晃着色彩缤纷的花伞。
　　 也许怀旧，更也许抒情，哀婉，哭诉，都应该在斗山街上传唱。不忘过去，是厚重，也是情调，更是对比，想想过去吧，在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的，太息般的眼光，丁香般的惆怅。别说伞下的女人唱得有些造作，对比时光的不同，最容易感受到当下的美好。
　　 如果戴望舒还健在，在如今这徽州的雨巷，那个丁香姑娘还会等他吗？请允许我们走进幽情深思吧。
　　 风雨中，忽然一股扑鼻的茶香飘来，在这苍茫的雨中释放着芬芳、清新，染着斗山街不一样的风味，洗着斗山街的色彩，仿佛又把我的思绪拉回。顺着茶香，远远地瞧见一间茶铺，走进店铺，一位惠心兰质的女人，正弹着古琴。几张桌子上铺着蓝白相间的棉布，让我想起了爷爷盖的清末时期的被子颜色，古朴而端庄。货架上几只远古风味的铜锡罐，亮了我的眼。火炉上正煮着盈香的茶，水汽袅袅，仿佛让我有了走进仿古的空间，到了远古。屋内灯光把台布上的彤柿图案照着格外鲜红，犹如遂道捧出的一枚枚果子，桌子上放着以苔藓为底色的小盆景。情调，在当今徽州女人这里别有境界啊。徽州女人个个是淑女，身上沾着古韵，泛着墨香。女主人笑颜相迎：喝茶吗？这里的茶是海拔1400米向阳尖的滴水香，我家核桃树湾的，自己种的，口味也好。她的介绍每一个华丽的词儿，我很相信。我知道，她所说的地方，终年云雾缭绕，釆茶时万籁俱寂，只有鸟鸣和溪流的律动，山的海拔高才出好茶，这是茶的知识。她店中还有一款古树红茶，也是客人的至爱。边喝茶边听她讲大山里种茶、采茶的故事，她说，她祖上汪福茶铺在上海有上百年历史，而这些老物件都是爷爷辈传下来的，她指着这些古色古香的茶具说，这些本就应该属于我们斗山街的，放在这里，才是这些茶具的归宿。我从她的身上嗅到了一股深深爱着斗山街的韵味。她的话不俗，尽管言辞朴实，或许只有的人品与性格，就是最好的词句吧。
　　 我的思绪又带回到了久远的历史中，徽茶曾经漂洋过海走向英国，成了英王室的至爱，一道下午茶可以风靡全球，我想，远走海外的茶，有多少是经过徽州女人的纤手加工而成的啊。最普通的劳动者，最多情的徽州女人，他们是徽州的骄傲。
　　 茶煮好了，我静静地品尝了一壶滴水香茶，在一遍又一遍的续水中，茶叶的味道，随着上下蔓姿舞动的茶芽的舒展，越发清香盈口，在升腾而弥漫的香气中，击打着味蕾，无法拒绝的香，我似乎在读书，走进了书香，那些不经意就蹦出的诗句，来不及吟，在心中默念着吧。茶汤渐渐由微涩至苦，由苦而至甘，慢慢品味着，意犹未尽时，回味着唇齿含香的滋味，这意境，多少描述都显得不足。不知不觉中，时光从舌尖溜走了，该起身了。
　　 店内这古朴的风貌，就是这条老街的缩影啊。如今的徽州女人早已走出了凄凉境地，可以开心地摆弄着一壶茶的艰辛与甘冽。日子的美好，写在她的笑容中，也写在世代生活这儿人们的身上。也如同这条街文化底蕴厚重与历史的悠长，全都凝结在这一碗茶中了。
　　 斗山街啊，徽商远去了，而徽商后裔和徽州女人却一直在坚守着，正如这碗茶香气、味道，一直在飘着，融进我们身心，总是越喝越甜，越品越入味，越闻越香。