据当地人说，从远处看，尼色日山就像一头巨象安卧。只是，下车已在扎什伦布寺的广场前，离得太近了，我没看出来。只看到尼色日山山脚下的缓坡上，扎什伦布寺几座金顶红墙的高大宫殿一字排开，殿南的白色楼房鳞次栉比。山环拱着寺，寺依偎着山，天地一派祥和，这让人生出尽快进寺礼佛的冲动。
　　 不过，别慌。走向寺门，目光转向右方，突然看到那座巨大的、影壁墙一样的白色晒佛台时，我不禁放慢了脚步。蹲踞在寺内建筑群东北，尼色日山的半山腰上。像一座巨大的屏风，背倚青山向阳而立，晒佛台正以俯视的姿态观望着脚下的日喀则。
　　 不像内地的古寺，总把自己藏进深山躲避世事的纷扰。西藏的寺院，总是建在人多显眼的平地、山顶，或山下，敞开了怀抱接纳着世事的繁华。佛法慈悲，是要普度众生的。还要在寺院之外，加建一个晒佛台，用过晒佛节晒佛的方式纪念、展示、礼拜释迦牟尼。
　　 扎什伦布寺更是如此。因为班禅是释迦侔尼佛转世，他们更是把晒佛台建得高大宏阔，独具一格。高三十二米，底宽四十二米，厚度三米半，比寺里最高的大殿还高出很多，充分显示了根敦朱巴一心向佛的诚意。
　　 为安放自己铸造的释迦牟尼铜像，根敦朱巴创建了扎什伦布寺。于寺庙之外，又在尼色日山的半山修建了高大的晒佛台。他是用晒佛台展示对佛祖的尊重，也借晒佛台满足广大信众对礼佛的渴望。他是不是还要借晒佛台的庞然身躯宣扬佛法的宏大，昭示扎什伦布寺的与众不同？我不敢臆测。不过，自他以后，扎什伦布寺的历代班禅都延续了他的做法，把晒佛台续建得更加完美。
　　 其他的格鲁派黄教寺庙，多把晒佛节定在藏历二月初，或四、六月的中旬。根据传统过一天晒佛节。而扎什伦布寺把晒佛的日期定在每年五月的中旬，要过三天节，晒三天佛。释迦牟尼是现世佛，寺里的僧人还要缅怀过去，展望未来，把过去佛和未来佛拿来一起晒。于是就有了晒佛的顺序。第一天，过去佛无量光佛；第二天，现世佛释迦牟尼佛；第三天，未来佛强巴佛。
　　 每个晒佛节的清晨，虔诚的信徒都会早早挤满扎什伦布寺前的广场和寺庙的转经道。他们手持哈达，口中默念佛经，等待着晒佛活动的开始。寺里的喇嘛开始忙碌。出动大量的人手，肩扛卷裹着的唐卡，僧众们走向晒佛台。把盖着幔帐的佛祖唐卡悬挂在晒佛台宽大的立面上，台顶年轻力壮的僧人等待着拉起幔帐的信号。
　　 长长的法号已经架好。时间到了，主管僧人一声令下，法号齐鸣。其后，唢呐吹起、法锣震天，僧人们向天空抛洒青稞，覆盖在晒佛台唐卡上的幔帐被徐徐拉起。十几分钟以后，一副差不多能覆盖住晒佛台大墙的唐卡打开了。主佛安祥端坐于莲花、月轮之上，占居着画面的统治地位；侍立于两旁的度母神态端庄，周围人物布置均衡。传统的绘画和堆绣手法结合，把巨大的唐卡打造得气势宏大却无丝毫杂乱之感，让远处观看的人禁不住生出无尽的欢喜。
　　 展开的佛像开始接受瞻仰。看到佛像的一刹那，信众们匍匐在地；游客们受到感染，也禁不住双手合十敬礼。晒佛台脚下，僧人开始唱诵经文祈福。排成长龙的信众们有序从佛像前走过，口中祈祷，向佛诉说着自己的愿望，躬着身将手中的哈达敬献于晒佛台前。从远处观佛的欢喜已收进心中，站在佛祖面前，才发现自己是如此的渺小。这次禁不住五体投地的，是信众们早已折服的灵魂。
　　 说是晒佛，其实佛有什么好晒的？就是把佛像展开供人礼拜。由信众们向佛诉说自己的心愿，也顺便反思自己。高大的晒佛台，和晒佛台一样大小的唐卡，就像一面镜子，映射着佛慈悲度世的本心，也映照着观佛者的内心。求佛保佑的同时，也要借佛祖之力镇压一下心底蠢蠢欲动的欲望。
　　 像哈达一样洁白的晒佛台，现在是流光溢彩了。唐卡上的人物、莲花、火焰，多是用绿松石、珊瑚、金子等天然颜料镶嵌而出，材质珍贵，颜色鲜艳。精美的堆绣，更增添了唐卡的艺术价值。每个唐卡都是寺庙的镇寺之宝。其实这也是晒佛的另一个目的，防止常年储存在库中的唐卡霉变或遭虫咬。
　　 高原上的阳光强烈，珍贵的唐卡禁不得长时间的风吹日晒。一个多小时后，唐卡被收回库房。一年一度的喧嚣散去，晒佛台重归平静。
　　 诵经祈福仪式结束。礼佛的藏族同胞聚集在广场上、道路边、树林里，吃牛肉、饮啤酒、喝酸奶。膜拜的热忱已经释放，净化完心灵，他们开始享受红尘的乐趣。
　　 高原上的山，白云是最寻常的访客。朵朵白云从山后涌来，轻轻簇拥住晒佛台。白色的高台，多半隐进云中，只留下尼色日山的青山头在云上孤独静默，扎什伦布寺的金顶在云下熠熠闪光。
　　 一直疑惑于扎什伦布寺的晒佛台的颜色。别处的晒佛台都保留了石头的原色，唯独扎什伦布寺用了白色。看到被白云包裹的晒佛台，一片澄澈突然从心底生出。白色，是佛教中吉祥安康的颜色，是世俗生活中哈达、牛奶、雪山的颜色。根敦朱巴是要把生活和宗教的元素融合，用白色的晒佛台把佛祖和藏民深深连接在一起。
　　 与拉萨甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺齐名，虽建的晚，扎什伦布寺却发展成了藏传佛教格鲁派的主寺。是因为扎什伦布寺的班禅是释迦牟尼佛的化身？还是因为有了一座与众不同的晒佛台呢？
　　 更多的白云涌向晒佛台，模糊了晒佛台和尼色日青山的界限。常常勤拂拭，勿使染尘埃。它们应该是有了佛性，自愿前来拂拭不染凡尘的晒佛台的。
　　 几只苍鹰在晒佛台的上空盘旋。这些佛祖身边的使者，担负着把好人的灵魂带去极乐世界的任务。它们是在寻找、保护什么吗？或着压根就是围着佛祖——嬉戏。
　　 尼色日山，真是一座幸运的山。因为独特的位置和地势，吸引来根敦朱巴创建了扎什伦布寺。根敦朱巴的决定也独特，在扎什伦布寺庄严的庙宇外，修建的是一座白色的晒佛台。
　　 有了繁华的扎什伦布寺，尼色日山就有了生命；有了洁白的晒佛台，扎什伦布寺就有了灵魂。